Tenkasi dist second sales item

Tenkasi dist second sales item sell or buy any item or used item

28/09/2026

90களின் பிற்பகுதியில் காதல் படங்கள் தமிழ் சினிமா உலகை ஆக்கிரமித்தன. பார்த்த காதல், பார்க்காத காதல், பேசாத காதல், உயிரை விடும் காதல், டெலிபோன் காதல், லெட்டர் காதல் என வகைவகையான காதல். பெரும்பாலான ஹீரோக்கள் இதயம் முரளி கணக்காகத்தான் சுற்றினார்கள். காதல் கடிதம், கவிதை, ரோஜாப்பூ, சாக்லேட் இவையெல்லாம் காதல் சின்னங்கள். அன்றைய இளைஞர்களும் அப்படித்தான் இருந்தார்கள். காதல் என்ற ஒற்றை வார்த்தைக்கும் ஐஸ் மாதிரி உருகுவார்கள். ஒருதலைகாதலுக்காக கூட ஓயாது சுற்றுவார்கள்.

அப்படியே காலம் மாறுகிறது 2000 பிற்பகுதியில் தமிழ் சினிமா ஹீரோக்கள், இயக்குனர்கள் எல்லாம் டாஸ்மாக் நோக்கி ஓடுகிறார்கள். எல்லா படங்களிலும் குடி. சோகம் என்றால் குடி, சந்தோசம் என்றால் குடி, ஹீரோ, வில்லன், காமெடியன் என அனைவருமே குடித்துக் கொண்டே இருந்தார்கள். சமூகத்திலும் அந்த மாற்றம் ஆரம்பித்தது.

குடிப்பது என்பது சரக்கடிப்பதாக மாறியது. அன்றைக்கும் தினமும் குடிப்பவர்கள் இருந்தாலும், என்றைக்காவது குடிப்பவர்கள் மறைந்து யாருக்கும் தெரியாமல் குடித்து விட்டு சத்தம் காட்டாமல் வீட்டுக்கு வருவார்கள். ஆனால் அந்த நிலை மாறி சரக்கடிப்பது ஸ்டேட்டஸ் ஆக்கப்பட்டது. குடிக்கு நியாயங்கள் கற்பிக்கப்பட்டது. சோஷியல் ட்ரிங்கிங் என்று வார்த்தை மாறியது. நண்பர்கள் கூடினாலே சரக்கு மட்டுமே ஒரே பொழுதுபோக்கு என்று மாறிவிட்டது. விளைவு. டாஸ்மாக்கில் மட்டும் தினமும் ஒரு கோடி பேர் சரக்கடிக்கிறார்கள். மற்ற தனியார் பார் கணக்கெல்லாம் தனி. ஒட்டுமொத்த தமிழ் சமூகமும் குடிக்கு அடிமையாகி விட்டது. அரசாங்கமும் சாராய பணத்திற்கு அடிமையாக இருக்கிறது.

குடி இந்த சமூகத்தில் நார்மலைஸ் ஆனது. இப்போது குடிக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருக்கிறோம்.

அதே காலகட்டத்தில் ஹீரோ பாடும் டாஸ்மாக் பாடலில் ஹீரோயினை திட்ட ஆரம்பித்தார், அடிடா அவளை, உதைடா அவளை என்று பாட ஆரம்பித்து, டாஸ்மாக் பார் பாடல் இல்லாத படங்களே இல்லை எனும் அளவுக்கு அப்போது வந்த ஒவ்வொரு படத்திலும் டாஸ்மாக் பார் பாடல்கள். அதிலும் பெண்களை திட்டும் பாடல்கள். காதல் தோல்வி என்றால், அது தோல்வி கூட இல்லை, கடைசியில் அதே ஹீரோயினுடன் தான் ஹீரோ சேர்வார். ஆனாலும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் பெண்ணைத்திட்டி ஒரு பாடல். எவண்டி உன்னை பெத்தான், சத்தியமா நீ எனக்கு தேவையில்லை, இன்னும் பல பாடல்கள்.

அது அப்படியே சமூகத்திலும் எதிரொலிக்க ஆரம்பித்தது. பெண்கள் மீதான தாக்குதல், வன்கொடுமை, காதலிக்கவில்லை என்பதற்காக தாக்குதல், கொலை தொடர்கதையாகிப் போனது.

பெண்களை தாக்குவதும் நார்மலைஸ் ஆனது. இன்று பெண்களை பாதுகாக்க சிங்கப்பெண் படை அமைத்திருக்கிறோம்.

இந்த காலகட்டத்திற்கு முன்பும் இவையெல்லாம் நடந்திருக்கிறது. ஆனால் எப்போதாவது ஒன்று. ஆனால் குற்றங்களின் எண்ணிக்கை எப்படி அதிகமாகி இருக்கிறது என்பது தான் என்னுடைய பாயிண்ட்.

2000 வரை தமிழ் சினிமாவில் பெற்றோர்களுக்கு மரியாதை, ஆசிரியர்களுக்கு மாறியது, வயதில் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை என்பதெல்லாம் default ஸீன். அப்படி மரியாதை இல்லாமல் பேசும் காட்சி கூட, ஹீரோவால் தட்டிகேட்கப்படும், அறிவுரை சொல்லப்படும்.

ஆனால் அதன் பிறகு சினிமா மாறுகிறது. அப்பா அம்மாவை மரியாதை குறைவாக பேசுவது, பெத்த அப்பனையே அடிப்பது, வயதில் பெரியவர்களை "யோவ் பெருசு" என்று பேசினால் தான் கெத்து என்று கற்றுக்கொடுத்தது. மொத்தத்தில் மரியாதை என்றால் என்னவென்றே தெரியாத ஒரு சமூகத்தை சினிமா கட்டமைத்தது. அதனுடைய விளைவு இன்று சமூகத்தில் எதிரொலிக்கிறது. ஒரு காலத்தில் 25 வயது இளைஞர்கள் ஊருக்குள் குடிக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டால் கூட பொதுவில் செய்ய முடியாது. யாராவது பார்த்து விடுவார்களோ என்ற பயத்தில், சரக்கு எல்லாம் வாங்கிக் கொண்டு ஊருக்கு வெளியே குடித்து விட்டு, யாருக்கும் தெரியாமல் இருந்து விடுவார்கள். இன்று டாஸ்மாக் பாரில் பள்ளி மாணவன், கல்லூரி மாணவன், வயதில் பெரியவர்கள் அனைவரும் ஒரே இடத்தில் அமர்ந்து சரக்கடிக்கிறார்கள்.

யாருக்கும் மரியாதை இல்லை. அவரவர் தங்கள் மரியாதையை காப்பாற்றிக்கொள்ள ஒதுங்கி செல்ல கற்றுக்கொண்டு விட்டார்கள்.

2010 க்கு பிறகு மீண்டும் தமிழ் சினிமா மாறுகிறது. டாஸ்மாக், குடி என்று எத்தனை நாட்கள் காட்டுவது என்று அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்கிறார்கள். போதை பொருள்.

எல்லா படங்களிலும் விதவிதமான போதை மருந்துகள். அறிவியல் ஆய்வு போல எந்த போதை மருந்து சாப்பிட்டால் எப்படியெல்லாம் போதை கிடைக்கும் என்பதை படம் வரைந்து பாகங்கள் குறித்து விளக்கியது திரைப்படங்கள். அதுவும் போதை மருந்து விற்று கிடைக்கும் அபரிமிதமான பணம் சமூகத்தை உறுத்தியது.

விளைவு... சமூகத்தில் போதை மருந்து கரை புரண்டு ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. இது தப்பு என்று யாருக்கும் தோன்றவே இல்லை. அரசாங்கம் நினைத்தாலும் கட்டுப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு பெருகிவிட்டது. போதைக்காக சண்டை, போதைக்காக கொலை, போதையை போட்டுகொண்டு கொலை என்று விதவிதமாக சினிமா காட்சிகள் சமூகத்திலும் பிரதிபலித்துக்கொண்டே இருக்கிறது.

இன்று போதை மருந்து எதிராக ஒரு போர் நடத்த வேண்டிய அளவுக்கு பாதிப்பு அதிமாகிக்கொண்டே செல்கிறது.

இன்னொரு பக்கம் வன்முறையை கையில் எடுத்தது சினிமா. முன்னொரு காலத்தில் கத்தியால் குத்தினால் கூட குத்திய இடத்தை காண்பிக்காமல், நடிகர்களின் ரியாக்ஷனைதான் காண்பிப்பார்கள். நடிகர்களும் உண்மையிலேயே குத்துப் பட்டதைப் போல நடிப்பார்கள். இன்று அதற்கெல்லாம் வேலையே இல்லை. கை வேறு, கால் வேறு, தலை வேறு என்று தனித்தனியாக பிய்த்து எடுக்கிறார்கள். ரத்தம் ஆறாக ஓடுகிறது.

சிலருக்கு ரத்தத்தைப் பார்த்தால் மயக்கம் வரும். அப்படிப்பட்டவர்கள் கடந்த சில வருட சினிமாவை தொடர்ந்து பார்த்திருந்தால், கண்டிப்பாக சரியாகி இருப்பார்கள். அந்தளவுக்கு ரத்தம்.
முகத்தில் ரத்தம் தெறிந்திருந்தால் தான் ஹீரோயிசம். பற்களுக்கு இடையில் அரிவாளை வைத்தால் ஹீரோயிசம். பிணத்தின் மீது அமர்ந்தால் ஹீரோயிசம். ஏன் எதற்கு என்றே தெரியாமல் நூற்றுக்கணக்கானவர்களை கொன்று குவிக்கிறார் ஹீரோ. ஒவ்வொரு படத்திலும் இந்த எண்ணிக்கை அதிகமாகிக்கொண்டே செல்கிறது.

ரொம்ப பழைய படங்களில் கெட்ட செய்தி கொண்டு வரும் அடியாளைக் கூட வில்லன் கொள்வான். பேட்நியூஸ் என்று ரகுவரன் சுடுவதை போல. ஒருகாலகட்டத்தில் அதெல்லாம் நின்று விட்டது. ஆனால் இன்று காரணமே இல்லை. கண்ணில் பட்டால் தலை வெட்டி எறியப்படும்.

இதனுடைய விளைவும் சமூகத்தில் தெரிகிறது. கொலைகள் சர்வசாதாரணமாக நடக்கிறது. போதையை போட்டு விட்டு வெறித்தனமாக வெட்டுகிறார்கள். யாருக்கும் பயம் இல்லை. பட்டப்பகலில், காவல்நிலைய வாசலில், பல ஆயிரம் பேர் முன்னிலையில் எதற்கும் கவலை இல்லை. "போட்றா அவனை" என்பதும் ஹீரோயிசம் தானே. கெத்து தானே. நாமெல்லாம் கை தட்டினோமே.

கொலைகளை தடுக்க முடியாமல் அரசு திணறிக்கொண்டிருக்கிறது. கொலைச்சமூகமாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறோம்.

இதே காலகட்டத்தில் குடும்ப உறவுகளை மீறிய திரைப்படங்கள் இன்னொரு பக்கம். லிவிங் டூகெதர், ரிலேஷன்ஷிப், திருமணத்திற்கு முன்பே உறவு, கேட்டால் கற்பை உடைக்கிறார்களாம். திருமணம் கடந்த உறவு, முறை கடந்த உறவு இன்னும் என்னவெல்லாமோ. சமூகத்திலும் இந்த மாற்றங்கள் தெரிகிறது. எல்லாமே நார்மலைஸ் ஆகிறது.

அதனுடைய தொடர்ச்சியாகத்தான் தன்பாலின உறவு பற்றிய படங்கள், கதைகள் வருகிறது. நாங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக பேசுகிறோம் என்று படங்கள் எடுக்கிறார்கள். அதை அனைவரும் புகழ்கிறார்கள். இதுவும் சமூகத்தில் எதிரொலிக்கும். சமூகம் தட்டுத்தடுமாறும்.

இன்னும் எத்தனையோ மாற்றங்கள் சினிமாவினால் தான் இந்த சமூகம் அடைந்திருக்கிறது. சிலர் இந்த கருத்தில் மாறுபடலாம். சமூகத்தில் நடப்பதைத் தான் சினிமாவில் பிரதிபலிக்கிறோம் என்று சொல்வார்கள். கடந்த 30 வருட சினிமா வரலாறை இங்கே சுருக்கிக் கொடுத்திருக்கிறேன். இந்த மாற்றங்கள் சமூகத்தினால் நடந்த மாற்றங்களா? கண்டிப்பாக இல்லை. சினிமாவைப் பார்த்து சமூகம் மாறியிருக்கிறது. மாற்றியிருக்கிறார்கள் என்று கூட சொல்லலாம்.

90 களுக்கு முன்பாக கவர்ச்சி காட்டுவதற்கென்றே நடிகைகள் இருப்பார்கள். ஜெயமாலினி, சில்க், டிஸ்கொ சாந்தி, ஷகிலா. இவர்கள் எல்லாம் அவர்களுடைய கேரியரில் காண்பித்த கவர்ச்சியை விடவும் அதீத கவர்ச்சி இன்று நார்மலைஸ் ஆக்கப்பட்டு விட்டது. நடிகைகள் தான் கவர்ச்சி காண்பிக்க வேண்டுமா? என்று சாதாரண பெண்களே கிளிவேஜ் தெரியும்படி போட்டோ போடுகிறார்கள். அதை நாம் சுட்டிக்காட்டினால் அவ்வளவு தான் போச்சு. கடைசியில் என் அம்மாவுக்குத்தான் கெட்ட பெயர். துப்பட்டா போடுங்க என்று சொன்னாலே பிற்போக்குவாதி என்று சொல்லப்படும் உலகில், எதற்கு அடுத்தவர் வம்பு. கிளிவேஜ் காட்டினால் பார்த்தோமோ, அடுத்த போட்டோவுக்கு நகர்ந்தோமா என்றில்லாமல்.?

இது போல இன்னும் எண்ணற்ற விஷயங்களை சொல்லிக்கொண்டே போகலாம். இவ்வளவு ஏன் இதில் டாக்ட்ரெட் கூட செய்யலாம். சொல்ல மறந்த இன்னொரு விஷயம் சினிமாவில் வந்த சாதிப் படங்கள். இது எந்தளவு சமூகத்தில் தாக்கம் செய்திருக்கிறது என்பதை நான் சொல்லித்தெரியவேண்டியதில்லை. எரிமலை போல எப்போது வேண்டுமானாலும் வெடிக்கும்.

சினிமா என்பது ஒரு மாய உலகம். லட்சத்தில் ஒருவர் ஜெயிக்கிறார். நாங்கள் சமூகத்தை மேன்மை அடைய படம் எடுக்கிறோம். புரட்சிகர படம் எடுக்கிறோம் என்று சொல்லும் எவனுமே, அந்த புரட்சியை தன் குடும்பத்தில் செய்ததில்லை. இவ்வளவு ஏன் மேலே சொன்னவற்றை கண்மூடித்தனமாக ஆதரித்து, தன்னை முற்போக்கு என்று காட்டிக்கொள்ளும் பெரும்பாலானவர்கள் தன் குடும்ப போட்டோவைக் கூட இங்கே ஷேர் செய்வதில்லை. அவர்கள் வீட்டுப்பெண்களுக்கு சமூக வலைத்தளத்தில் அக்கவுண்ட் கூட இருக்காது. ஆனால் சோஷியல் மீடியாவில் இவர்களின் முற்போக்கு இருக்கிறதே.. அடேங்கப்பா..

தமிழ்ச் சமூகம் சினிமாவினால் பெற்றதை விடவும், சீரழிந்தது தான் அதிகம். எந்த விஷயம் கிடைத்தாலும் அதை தப்பாகவே பயன்படுத்தும் சமூகம் நாம். இன்று நடந்திருக்கும் ஆட்சி மாற்றத்திற்கே சினிமா தான் காரணம். இனிமேலும் இது தொடரும். அப்படிப்பட்ட பொறுப்பற்ற ஒரு சமூகத்தினருக்கு படம் எடுக்கிறோம் என்ற உணர்வு இன்று எந்த இயக்குனருக்கும் இல்லை. இவர்கள் செய்வது எல்லாமே கருத்துத்திணிப்பு. அவர்களுடைய கருத்துக்களை, அஜென்டாகளை, ஐடியாலஜியை இந்த சமூகத்தில் திணிக்கும் வேலையைத்தான் பார்க்கிறார்கள். அதைத்தான் எதிர்க்க வேண்டியிருக்கிறது.

இனிமேலும் எதிர்ப்போம்.

Maha devan

26/09/2026
𝑼𝑲-யில் 𝑰𝒎𝒎𝒊𝒈𝒓𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 என்பது மிகவும் உணர்வுபூர்வமான, தீவிரமாக விவாதிக்கப்படும் ஒரு பிரச்சினையாக மாறியுள்ள இந்தக் காலகட்டத்...
22/09/2026

𝑼𝑲-யில் 𝑰𝒎𝒎𝒊𝒈𝒓𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 என்பது மிகவும் உணர்வுபூர்வமான, தீவிரமாக விவாதிக்கப்படும் ஒரு பிரச்சினையாக மாறியுள்ள இந்தக் காலகட்டத்தில், பிரிட்டனில் வாழும் தமிழர்களின் பொதுநடத்தை கடுமையான விமர்சனத்திற்குள்ளாகி உள்ளது.

ஒரு காலத்தில் திரைப்பட நடிகராக இருந்தவரின் வருகைக்காக ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் மந்தைகளைப் போலத் திரண்டு சாலையை மறிப்பதும், மணிக்கணக்காகக் காத்திருந்து கூச்சலிடுவதும் உள்ளூர் மக்களைக் கடுமையாக முகம் சுழிக்க வைக்கிறது.

பிரிட்டன் வரும் பலரும் எண்ணற்ற சவால்களைக் கடந்து, கடுமையாக உழைத்து, படித்து, வரி செலுத்தி, மருத்துவம், கல்வி, அறிவியல், தொழில்நுட்பம் உள்ளிட்ட பல துறைகளில் பங்களித்துத் தங்களது குடும்பங்களுக்குப் பாதுகாப்பான எதிர்காலத்தை உருவாக்க முற்படும் வேளையில், இதுபோன்ற தான்தோன்றித்தனமான ஒன்று கூடல்கள் அமைதியாக வாழும் மக்களைத் தேவையற்ற பாதுகாப்பின்மைக்கும் அதிருப்திக்கும் தள்ளுகின்றன.

இந்தத் தலைகுனிவு தற்குறிகள் கூடும் கூட்டங்களோடு நின்றுவிடுவதில்லை. பிரிட்டன் மண்ணில் நடக்கும் ஆன்மீக நிகழ்வுகள் மற்றும் கோவில் திருவிழாக்கள் என்ற பெயரில் அரங்கேறும் விபரீதக் கோமாளிக் கூத்துகளும் நமது நாகரிகமற்ற முகத்தையே வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன.

வெளிநாடுகளில் வாழும் தமிழர்கள், அழுக்குச் சாலைகளில் அங்கப்பிரதட்சணம் செய்து உடலை வருத்திக்கொள்வது, பொது வீதிகளில் நூற்றுக்கணக்கான முட்களை உடலில் குத்தித் தூக்குக்காவடி எடுப்பது, தகிக்கும் கற்பூரசட்டிகளைத் தூக்கி சூழலை மாசடைய செய்து கோமாளிக்கூத்தாடுவது போன்ற செயல்களில் ஈடுபடுவது எந்த வகையில் நாகரிக சமூகத்தின் அடையாளம்?

சட்டமும் ஒழுங்கும் கட்டுப்பாடும் நிறைந்த ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டில், இது போன்ற முதிர்ச்சியற்ற சடங்குகளில் ஈடுபடுவது பிரிட்டன் வாழ் சாதாரண மக்களை அருவருப்படையச் செய்வதோடு, தமிழினம் இன்னும் எந்தளவு பின்தங்கியுள்ளது என்பதற்கான சாட்சியாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.

குடியேற்றம், விசா, சமூக ஒருங்கிணைவு (𝑰𝒏𝒕𝒆𝒈𝒓𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏) போன்றவை 𝑼𝑲-வில் கடுமையான அரசியல் விவாதங்களை பொதுமக்கள் மத்தியில் உருவாக்கியுள்ள சூழலில், இதுபோன்ற செயல்கள் உண்மையாக உழைக்கும் மாணவர்கள், திறமையான பணியாளர்கள் மற்றும் குடும்பங்கள் எதிர்கொள்ளும் சிக்கல்களை மேலும் தீவிரமாக்குகின்றன.

ஒரு நடிகரை விரும்புவதற்கும், தனிப்பட்ட முறையில் வழிபாடுகளை நடத்துவதற்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் உரிமை உண்டு. ஆனால், அந்த உரிமையுடன் பொறுப்பும், நிதானமும், நாம் வாழும் நாட்டின் சமூகச் சூழலைப் பற்றிய குறைந்தபட்ச புரிதலும் இருக்க வேண்டும்.

ஒரு மாநில முதலமைச்சரின் வெளிநாட்டுப் பயணத்தை ஒரு திரைப்பட நட்சத்திரத்தின் ரசிகர் மன்றக் கொண்டாட்டமாக மாற்றுவதும், வீதிகளில் விபரீதச் சடங்குகளை அரங்கேற்றுவதும் தமிழ் சமூகத்தின் முதிர்ச்சியையோ, தொழில்முறை அடையாளத்தையோ, 𝒄𝒊𝒗𝒊𝒄 𝒔𝒆𝒏𝒔𝒆யோ பிரதிபலிப்பதாகக் கருத முடியாது.

பிரிட்டனில் வாழும் தமிழர்களில் மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், கல்வியாளர்கள், தொழில்முனைவோர், மாணவர்கள் என எண்ணற்றோர் இந்த நாட்டிற்கு மிகச் சிறந்த பங்களிப்பை வழங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

உலகிற்கு நாம் காட்ட வேண்டிய தமிழ் சமூகத்தின் உண்மையான முகம் அந்த உழைப்பும் அறிவுமே தவிர, இந்த மந்தைக் கூட்டப் பிம்பங்கள் அல்ல.

ரசிக மனநிலையிலிருந்தும், அர்த்தமற்ற மூடச் சடங்குகளிலிருந்தும் நாம் எப்போது விடுபடப் போகிறோம்?

ஜனநாயகத்திற்குத் தேவை ரசிகர் மன்றங்களோ, விபரீதக் கோமாளிக் கூத்துகளோ அல்ல .
கேள்வி கேட்கும் குடிமக்கள்.

வெளிநாட்டில் வாழும் ஒரு சமூகத்திற்கு உண்மையான மரியாதையை உருவாக்குவது பிரபலங்களின் பின்னால் திரளும் கூட்டமும் அல்ல, மாறாக நமது கல்வி, கடின உழைப்பு, சமூகப் பொறுப்பு மற்றும் குடிமைப் பண்பு மட்டுமே நமது அடையாளமாகவும் கவசமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

ரசிக மன்றத்து வெறியும், ஆன்மீகத்தின் பெயரிலான விபரீதக் கோமாளிக் கூத்துகளும் எந்தச் சமூகத்திற்கும் ஒருநாளும் பெருமை சேர்த்தது கிடையாது. உணர்ச்சிவசப்பட்ட மந்தைக் கூட்டமாகத் திரும்புவதை விட்டுவிட்டு, அறிவும் நாகரிகமும் மிக்க பொறுப்புள்ள குடிமக்களாக நம்மை வெளிப்படுத்தத் தவறினால், வெளிநாடுகளில் நமக்கான மரியாதையும் இருப்பும் கேள்விகுறியாகிவிடும் என்பதே கசப்பான உண்மை.

Credit goes to Mukinthan Thurairajasingham

#𝒕𝒂𝒎𝒊𝒍 #𝑼𝑲𝑻𝒂𝒎𝒊𝒍 #𝒊𝒏𝒅𝒊𝒂𝒏𝒕𝒂𝒎𝒊𝒍 #𝒍𝒐𝒏𝒅𝒐𝒏𝒕𝒂𝒎𝒊𝒍 #𝑱𝒂𝒇𝒇𝒏𝒂 #𝒕𝒂𝒎𝒊𝒍𝒏𝒆𝒘𝒔 #𝒕𝒂𝒎𝒊𝒍𝒏𝒂𝒅𝒖 #𝒍𝒐𝒏𝒅𝒐𝒏

பிரான்சில் தெருவில் ஆயிரம் தேங்காய் உடைப்பு , காவடி ஆட்டம் !இப்படி கடல் கடந்து புலம்பெயர்ந்த பிறகும் மூடநம்பிக்கையை ஏன் ...
12/09/2026

பிரான்சில் தெருவில் ஆயிரம் தேங்காய் உடைப்பு , காவடி ஆட்டம் !இப்படி கடல் கடந்து புலம்பெயர்ந்த பிறகும் மூடநம்பிக்கையை ஏன் நாம் சுமக்கிறோம்?

இன்றய காலகட்டத்தில் மூடநம்பிக்கை என்பது படிக்காதவர்களின் பிரச்சினை மட்டும் அல்ல . அது கல்வியறிவு பெற்றவர்களிடமும் பாரம்பரியம், ஆன்மிக அறிவு போன்ற புதிய அரிதாரங்களை அணிந்து உலவுகிறது. இதுதான் நவீன மூடநம்பிக்கையின் பேராபத்து .

சமீபத்தில் பிரான்சில் தமிழர்கள் குவியல் குவியலாக தேங்காயை நடுத்தெருவில் உடைப்பதும் , காவடி , கரகம் என அழிச்சாட்டியம் செய்ததை பல்வேறு நாடுகளில் அமைப்புகள் கண்டனம் தெரிவித்தன.

ஈழத் தமிழர்களின் வரலாற்றில் போர், இனவெறித் தாக்குதல், பசி, இடம்பெயர்வு போன்ற துயரங்கள் ஆழமான தடங்களை விட்டுச் சென்றுள்ளன. அவற்றின் காரணமாக பலர் உலகின் பல்வேறு நாடுகளுக்குப் புலம்பெயர்ந்து, புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்கினர்.

கனடா, பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரேலியா போன்ற நாடுகளில் கல்வி, தொழில், வணிகம் என பல துறைகளில் முன்னேறினர். ஜனநாயகம், மனித உரிமைகள், சட்டத்தின் ஆட்சி, நவீன மருத்துவம், அறிவியல் தொழில்நுட்பம் ஆகியவற்றின் பயன்களையும் அனுபவித்தனர்.

போர், இனவெறித் தாக்குதல், பசி, இடம்பெயர்வு துயரங்களின் போது காப்பாற்றாத கடவுளை ஜனநாயகம், மனித உரிமைகள், சட்டத்தின் ஆட்சி, நவீன மருத்துவம், அறிவியல் தொழில்நுட்பம் என வாழ்க்கைக்கு அடித்தளம் அமைந்த பின் தெருவிலே சகமனிதர்களையும் தங்கள் வாழ்க்கை தரத்தை உயர்த்திய மனித உரிமையும் கூட கண்டு கொள்ளாமல் கொண்டாடி தீர்க்கிறார்கள் .

அன்று போரில் குண்டுகளை நிறுத்தியது பிரார்த்தனை அல்ல.
பசியைத் தீர்த்தது இந்த பூஜை அல்ல.

இவர்களை நோயிலிருந்து காப்பாற்றியது மருத்துவ அறிவியல்.
அகதிகளுக்கு பாதுகாப்பளித்தது மனித உரிமைச் சட்டங்களும் ஜனநாயக அமைப்புகளும்.

தனிப்பட்ட நம்பிக்கை என்பது ஒருவருடைய உரிமை. ஆனால் அதை தெருவுக்கு கொண்டு வரும் போது தான் பிரச்சினை உருவாகிறது.

கோவிலில் மணி அடித்தால் மூளையின் அதிர்வுகள் சரியாகும், தேங்காய் உடைத்தால் எதிர்மறை ஆற்றல் வெளியேறும், குறிப்பிட்ட கல் அணிந்தால் அதிர்ஷ்டம் வரும், கிரகணத்தின்போது உணவு விஷமாகிவிடும் இது போன்ற பித்தலாட்ங்களுக்கு காந்தப்புலம், அதிர்வு, ஆற்றல், குவாண்டம், DNA, போன்ற அறிவியல் சொற்களைச் சேர்த்துவிட்டால் அவை அறிவியலாகிவிடாது.

விமானத்தில் பயணம் செய்யும்போது பொறியியலை நம்புகிறோம். நோய்வந்தால் மருத்துவமனைக்குச் செல்கிறோம். நீதிக்காக நீதிமன்றத்தை நாடுகிறோம். குழந்தைகளுக்கு நவீனக் கல்வியை வழங்குகிறோம்.

ஆனால் வாழ்க்கையின் சில பகுதிகளில் மட்டும் ஆதாரமற்ற நம்பிக்கைகளை “பாரம்பரியம்” என்ற பெயரில் பாதுகாக்கிறோம்.

பாரம்பரியத்தை மதிப்பது தவறல்ல. ஆனால் பாரம்பரியத்தில் இருப்பதெல்லாம் உண்மை என்று ஏற்றுக்கொள்வது பகுத்தறிவு அல்ல.

முன்னோர்கள் நமக்குப் பல நல்ல விஷயங்களை விட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்களுக்குத் தெரியாத பல அறிவியல் உண்மைகளும் இருந்திருக்கின்றன. அவர்களை மதிப்பதன் பொருள், அவர்கள் அறிந்த இடத்திலேயே நின்றுவிடுவது அல்ல, அவர்கள் தொடங்கிய இடத்திலிருந்து சரிபார்த்து நாம் மேலும் முன்னேறுவதுதான்.

அதேபோல், ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதும் அவசியம். மொழி, இலக்கியம், கலை, இசை, உணவு, வரலாறு போன்றவற்றை அடுத்த தலைமுறைக்கு எடுத்துச் செல்லலாம்.

ஆனால் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பது என்ற பெயரில் மூடநம்பிக்கையையும் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

நாம் நாடுகளை மாற்றிவிட்டோம்.
வாழ்க்கை முறையை மாற்றிவிட்டோம்.
தொழில்நுட்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டோம்.

வெளிநாட்டில் வாழ்வது மட்டும் நவீன வாழ்க்கை அல்ல.

நவீனமாகச் சிந்திப்பதுதான் நவீன வாழ்க்கையின் அடையாளம்.

நம்மைக் காப்பாற்றியது தேங்காயும் மாங்காயும் காவடி ஆட்டமும் , மூடநம்பிக்கையும் அல்ல, மனித அறிவும், அறிவியலும், மனிதநேயமும்தான் நம்மை காப்பாற்றியது .

நாம் அடுத்த தலைமுறைக்கு நாம் எதை விட்டுச் செல்லப் போகிறோம்? அறிவியலின் பலன்களை மட்டும் அனுபவித்துக்கொண்டு, ஆதாரமற்ற நம்பிக்கைகளையும் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப் போகிறோமா?

அல்லது கேள்வி கேட்கும் துணிச்சலையும், ஆதாரத்தைத் தேடும் அறிவையும் அவர்களுக்கு கற்றுக்கொடுக்கப் போகிறோமா?

கையில் நவீன தொழில்நுட்பமும், வாயில் அறிவியல் வார்த்தைகளும், மனதில் ஆதாரமற்ற மூடநம்பிக்கைகளும் இருந்தால்—அது நவீன மனிதனின் தோற்றம் மட்டுமே; நவீன சிந்தனை அல்ல.

உண்மையான விடுதலை என்பது ஒரு நாட்டிலிருந்து இன்னொரு நாட்டிற்குப் புலம்பெயர்வது மட்டும் அல்ல.

விடுதலை என்பது நாட்டை விட்டு புலம்பெர்வது அல்ல ,
மூடபழக்கவழக்கத்திலிருந்து பகுத்தறிவுக்குப் புலம்பெயர்வதுதான் உண்மையான விடுதலை.
Alexander laurence

27/08/2026

தென்னக ரயில்வே அதிகாரிகள் சம்பளம் வாங்குகிறார்களா... ❓

தமிழக கேரள எல்லையின் நுழைவு வாயிலான செங்கோட்டை நகரம் சுற்று வட்டாரத்தில் இருக்கும் 50க்கும் மேற்பட்ட கிராமங்களுக்கான தாய் நகரம். அத்தனை தேவைகளுக்காகவும் அனைவரும் செங்கோட்டை நகருக்குள்தான் வந்து செல்ல வேண்டும்.

24 மணி நேரமும் பரபரப்பாக இயங்கக்கூடிய தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 744 செங்கோட்டையை ஊடறுத்துதான் செல்கிறது. தமிழகத்திலிருந்து கேரளாவிற்கு சிமெண்ட் -காய்கறிகள்- வைக்கோல்- மாடுகள்- பால் வண்டிகள்- மீன் வண்டிகள்- கண்டெய்னர்களில் பொருட்கள் ஏற்றி செல்லுதல்- சுற்றுலா வருபவர்கள் என நாளொன்றுக்கு சராசரியாக 3000 முதல் 3500 வண்டிகள் வரை செங்கோட்டை வழியாகத்தான் கடந்து செல்கிறது. கூடுதலாக கேரள மாநில போக்குவரத்துக் கழக பேருந்துகளும்,குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான தமிழ்நாடு அரசு போக்குவரத்துக் கழக பேருந்துகளும் செங்கோட்டை வழியாகத்தான் கேரளாவிற்கு செல்ல வேண்டும். இதுபோக திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள மருத்துவமனைகளுக்கும், திருவனந்தபுரம் மற்றும் கொச்சி விமான நிலையங்களுக்கு செல்பவர்களும் செங்கோட்டை வழியாகத்தான் சென்றாக வேண்டும்.

சராசரியாக நாள் ஒன்றுக்கு நான்காயிரம் வாகனங்கள் ஊடறுத்துச் செல்லும் செங்கோட்டை நகரம்,கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாகவே கடும் போக்குவரத்து நெரிசலில் சிக்கித் தவிக்கிறது. முதலில் தமிழகத்தை கேரளாவோடு இணைக்கும் எல்லையாக கருதப்பட்ட செங்கோட்டை நுழைவு வாயில், இடித்து அப்புறப்படுத்தும் வரை கூடுதலாக போக்குவரத்து நெருக்கடி இருந்தது. அந்த வளைவு இடித்து அப்புறப்படுத்தப்பட்டதும் போக்குவரத்து நெருக்கடி குறைந்தாலும்,கேரளாவை மதுரையோடு இணைப்பதற்கு ஒரே வழியாக இருக்கும் சுப்பிரமணியபுரம் வழியாக திரும்புவதற்காக, கனரக வாகனங்கள் கூடுதல் நேரம் எடுத்துக் கொள்வதால் இயல்பாகவே செங்கோட்டை நகரம் போக்குவரத்து நெருக்கடியில் சிக்கித் தவிக்கிறது.

செங்கோட்டை காவல் நிலையத்திற்கு கீழ்புறம் உள்ள அந்த குறுகிய வழியில் கனரக வாகனங்கள் திரும்பும் போது மட்டும் தான் இந்தப் போக்குவரத்து நெருக்கடி ஏற்படுகிறது. ஆனால் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 744 என்பது செங்கோட்டையிலிருந்து இலஞ்சி சென்று அங்கிருந்து குத்துக்கல்வலசையை இணைப்பது தான் தேசிய நெடுஞ்சாலை. கிட்டத்தட்ட ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு மேலாக ரயில்வே மேம்பாலம் போடப்பட்டு வரும் நிலையில் அது நிறைவுறாததால் தான் செங்கோட்டை நகரம் போக்குவரத்து நெருக்கடியில் சிக்கித் தவிக்கிறது என்று ஏற்கனவே கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாகவே நான் சொல்லி வருகிறேன்.

தேசிய நெடுஞ்சாலை ஆணையம், ரயில்வே மேம்பாலத்தை இணைக்கும் தண்டவாளத்திற்கு மேல் உள்ள பகுதி மட்டும்தான் மீதம் இருக்கும் நிலையில், அதை இணைப்பதற்கு தென்னக ரயில்வே பொறியாளர்கள் ஒப்புதல் கொடுக்க வேண்டும். பொதுவாகவே ரயில்வே அதிகாரிகள் சாலைப்போக்குவரத்து நெருக்கடி குறித்து எதுவும் அக்கறை கொள்வதில்லை என்பது இயல்பான குற்றச்சாட்டு. இதற்கு மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு செங்கோட்டை விஸ்வநாதபுரம் ரயில்வே கேட். ஷண்டிங் என்கிற பெயரில் நாள் ஒன்றிற்கு குறைந்தது 2 மணி நேரங்களை வீணாக்கி வரும் செங்கோட்டை தொடர்வண்டி நிலைய மேலாளரின் சிந்தனை தான், தென்னக ரயில்வே மூத்த அதிகாரிகளுக்கும் இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன்.

ஒரு நாள் மெனக்கட்டால் முறையாக மேம்பாலத்தை ஆய்வு செய்து விட்டு தேசிய நெடுஞ்சாலை ஆணையத்திற்கு ஒப்புதல் கொடுத்து விட முடியும் அல்லது குறைகள் இருப்பின் அதை சரி செய்ய சொல்லி ஒரு குறிப்பிட்ட கால அவகாசத்தை கூட எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

ஆனால் நான் எதையும் கண்டு கொள்ள மாட்டேன் எனக்கு நிறைய வேலை இருக்கிறது என்கிற முதலாளித்துவ சிந்தனையோடு தென்னக ரயில்வே அதிகாரிகள் இருப்பதால்தான் நாங்கள் பிறந்த செங்கோட்டை நகரம் தொடர்ந்து மூச்சு திணறி வருகிறது. ரயில்வே மேம்பாலம் பொது போக்குவரத்திற்கு திறந்து விடப்பட்டால்,கனரக வாகனங்கள் சுப்பிரமணியபுரம்- கணக்கப்பிள்ளை வலசை- இலத்தூர் வழியாக இ.விலக்கை அடைந்து மதுரை செல்ல வேண்டிய தேவை இருக்காது. வேகத்தடை எதுவும் இன்றி செங்கோட்டை, கொட்டாகுளம் வழியாக இலஞ்சி சென்று அங்கிருந்து வேகத்தடை எதுவும் இன்றி மேம்பாலத்தின் வழியாக குத்துக்கல்வலசையை அடைய முடியும். செங்கோட்டையில் இருந்து சுப்ரமணியபுரம் விலக்கில் திரும்பாமல் வண்டிகள் நேரடியாக இலஞ்சி செல்வதால் செங்கோட்டை நகரத்தில் போக்குவரத்து நெருக்கடிக்கு வேலையே இருக்காது.

எனவே தென்காசி மாவட்ட நிர்வாகம் உடனடியாக இதில் தீவிர கவனம் செலுத்தி ரயில்வே மேம்பாலப் பணிகளை முடித்து தேசிய நெடுஞ்சாலையை போக்குவரத்திற்கு திறந்து விட வேண்டும். சபரிமலை ஐயப்ப சீசன் காலத்தில் கடந்த முறை ஏற்பட்ட போக்குவரத்து நெருக்கடி என் வாழ்நாளில் நான் கண்டிராதது. கனிமவள கொடியவர்கள் வேறு அந்த சமயத்தில் ஆயிரம் வண்டிகளுக்கு மேல் ஓட்டியதால் நாங்கள் செங்கோட்டைக்குள் செல்வதையே தவிர்க்க வேண்டிய நெருக்கடி எங்களுக்கு ஏற்பட்டது.

எனவே போர்க்கால அடிப்படையில் இலஞ்சி குத்துக்கல்வலசையை இணைக்கும் ரயில்வே மேம்பாலப் பணிகளை முடிப்பதற்கு தென்னக ரயில்வே அதிகாரிகள் ஒத்துழைப்பு கொடுக்க வேண்டும். இது குறித்து மாவட்ட நிர்வாகம் கூடுதல் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

இல்லையேல் வழக்கம்போல் போராட வேண்டியதுதான் எங்களுடைய வேலையாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

செங்கோட்டையில் ஏற்படும் போக்குவரத்து நெருக்கடியால் சிக்கிச் சீரழியும் பயணிகளில் ஒருவனான...

ச. பாலசிங்கம்

கலங்காதகண்டியிலிருந்து

11/08/2026

தமிழ்நாட்டுக்கு ரேபிடோ பைக் டாக்சி அவசியமான ஒன்று. தடை செய்யப்பட வேண்டிய விஷயங்கள் எவ்வளோ இருக்கு, அதையெல்லாம் விட்டுவிட்டு ரேபிடோவை எதுக்கு தடை பண்ணாங்கனு தெரியல… சென்னை க்கு ரேபிடோ பைக் டாக்சி எதுக்கு அவசியம்னு ஒரு live எக்சாம்பிள் பாக்கலாம்..

பெங்களூர்ல 3 கிமீ போக ரேபிடோ/ஓலா ஏதாவது ஒரு ஆப்ல புக் பண்ணோம்னா தோராயமா 79 காட்டும். புக் பன்ன உடனே ஆட்டோ வரும். போக வேண்டிய இடத்துக்கு ரீச் ஆனதும் சரியா 79 Gpay ல அனுப்புனா போதும்.

சென்னைல 3 கிமீ போக ரேபிடோ/ஓலா ஏதாவது ஒரு ஆப்ல புக் பண்ணோம்னா தோராயமா 95 காட்டும். புக் பன்ன உடனே ஆட்டோ வருமானா ஆட்டோ வராது. ஆட்டோ ஓட்டுறவன் கிட்ட இருந்து கால் வரும். அட்டனெட் பண்ணதும் “ஆட்டோ புக் பண்ணிக்கிறியா? ன்னா அமௌண்ட் காட்டுது? 95 காட்டுதா, ரவுண்டா 250 குடுகுறியா? 250 குடுத்தா ஆட்டோ வரும்.. இல்லனா நீயே கேன்சல் பண்ணு, கேன்சல் பண்ணலனா ₹ #%^, #%} வார்த்தைகள் வரும்.

கேரளா போனா அங்க ஆட்டோ புக் பண்ண ஆப் தேடனும் னு அவசிமே இல்ல. ஆட்டோ ஸ்டாண்ட்ல ஆட்டோ புடிச்சா கூட ஒரு கிமீ க்கு ₹30 தான். அதுக்கு மேல கேக்க மாட்டாங்க.

கேரளா, கர்நாடகா மட்டுமல்ல , மும்பை, புனே, ஹைதரபாத், டெல்லினு இந்தியாவின் அனைத்து வளர்ந்த நகரங்களிலும் நியாயமான விலையில் ஆட்டோ கிடைக்கும் சென்னையை தவிர.. இத்தனைக்கும் டெல்லி போன்ற நகரங்களில் ரிக்சா வண்டிகள் அதிகம், இருந்தும் கூட நியாயமான விலையில் ஆட்டோக்கள் இயங்குகின்றன..

ஆடு நனையுதேனு ஓநாய் அழுவதை போல
தமிழ்நாட்டு ஆட்டோ ஓட்டுநர்கள் ஒப்பாரி வைக்கும் விஷயம் “பைக் டாக்சில போறவங்க உயிருக்கு பாதுகாப்பு இல்ல”.. என்பதே.. அடடா 3கிமீ போக 200, 300 என கேட்டு சாமானியர்களின் இரத்தம் குடிக்கும் ஆட்டோ ஓநாய்களுக்கு என்ன ஒரு அக்கறை…🫠

நீங்க போராட்டம் பண்ணுங்க… நாங்க யாரும் உங்க கூட இல்ல
Naveen Raj

Address

Tenkasi

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Tenkasi dist second sales item posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share