عبد الرحمان

31/12/2019

14/05/2019

اللهم صلي وسلم على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

03/05/2017

21/12/2016

هذا منشور يخصّ عيد كريسمس ورأس السنة،
تفيد أبنائي وبناتي بالخارج،
وكذلك إخواني المسلمين بأوروبا وغيرها:
حكم التهنئة،
التعامل،
الهدايا..

مع العلم:
أن تعاملنا مع النصارى،
والبوذيين،
وغيرهم،
يجب أن يكون بخلقٍ حسن،
وتعامل لطيف،
ورفق،
ولين،
وابتسامة،
وهدايا،
رغبةً بتأليف قلوبهم

حسنُ الخلق مع الكافر،
واللطف،
الرفق،
التبسم،
الصدقة عليه،
التهادي معه،
مساعدته لحل مشاكله،
مؤاكلته
مشاربته..
جائز تأليفاً وتقريباً لهدايته

وُلد المسيح صيفاً لا في25ديسمبر شتاءً،
قال الله(وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً)
والرطب بالصيف،
وفي الإنجيل نصوصٌ أنه وُلد صيفاً

يجوز قبول هدية الكافر في عيده غير الديني
وتقبل هديته سائر الأوقات
تأليفاً لقلبه
ويجوز الإهداء له(في غير عيده)
http://islamqa.info/ar/ref/85108

يجوز تهنئة الكافر بمناسباته السعيدة،
ترقية،
تخرج…
لكن مناسباته الدينية تحرم التهنئة،
فإذا احتفل بولادة ابن الرب فهنأته فهي إقرار بعقيدته

بابا نويل،
معناها: الإله أبونا،
شخصية مسيحية،
ترمز للقسيس(نيكولا)يساعد الناس،
وله قصص،
فيُقدسونه تعظيماً للمسيحية،

شجرة عيد الميلاد تخصّ كريسمس العيد الديني للنصارى،
رمز ديني كرمزية الصليب،
لها قصة بعقيدتهم،
لا يجوز تعظيمها وصنعها

إذا هنّأك كافرٌ بِعيده فابتسم ورُدّ رداً عاماً:
شكراً،
أتمنى لك السعادة،
وما شابهها
مع العلم أن:
عيد رأس السنة أخفّ من عيد ميلاد المسيح

يوم رأس السنة، إذا أهداك الكافر جاز قبولها لأنه عندهم عيدٌ اجتماعي لا ديني
أما عيد كريسمس “ميلاد المسيح” فعيد ديني لا تقبل هديةً ولا تهدي

فرق:
1/عيد ميلاد المسيح كريسمس،
2/يوم رأس السنة،
أن1ديني،
و2اجتماعي،
كلاهما لا تبدأ بتهنئة،
فإن هنّأك برأس سنة فأجب بعبارة عامة لا تهنئة

يا قرة عيني:
كلامي موجهٌ لمن تربطهم بالنصارى علاقات اجتماعية،
زواج،
مصاهرة،
قرابة،
جيرة،
زمالة..
لم أقل يبتدئهم يوم رأس السنة بهدية أو تهنئة

جارتي أمريكية مسيحية... هي وعائلتها قدموا لي هدايا بمناسبة الكريسمس وأنا لا أستطيع رده هذه الهدايا حتى لا تغضب مني فهل لي أن أقبل هذه الهدايا كما قبل الرسول علي

21/12/2016

يحكى أنه أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم
فقال : يا شيخ إن نفسي تدفعني إلى المعاصي فعظني موعظة
فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه ولا بأس عليك ولكن لي إليك خمسة شروط
فقال الرجل : هاتها .
فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه
فقال الرجل : سبحان الله كيف أختفي عنه وهو لا تخفى عليه خافية ؟
فقال إبراهيم : سبحان الله أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .
فسكت الرجل
ثم قال : زدني
فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فلا تعصه فوق أرضه
فقال الرجل : سبحان الله وأين أذهب وكل ما في الكون له ؟
فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله وتسكن فوق أرضه ؟
فقال الرجل : زدني
فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فلا تأكل من رزقه
فقال الرجل : سبحان الله وكيف أعيش وكل النعم من عنده ؟
فقال إبراهيم :أما تستحي أن تعصي الله وهو يطعمك ويسقيك ويحفظ عليك قوتك ؟
فقال الرجل : زدني
فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار فلا تذهب معهم
فقال الرجل : سبحان الله وهل لي قوة عليهم ؟ إنما يسوقونني سوقاً
فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك فأنكر أن تكون فعلتها
فقال الرجل : سبحان الله فأين الكرام الكاتبون ؟ والملائكة الحافظون ؟والشهود الناطقون ؟
ثم بكى الرجل ومضى
وهو يقول : أين الكرام الكاتبون والملائكة الحافظون والشهود الناطقون
اللهم اهدنا واهد بنا ولا تجعلنا قادة لذنوبنا ولا تجعل للشيطان سلطانا علينا

20/12/2016

مالفرق بين كلمة ( الأبوين ) و ( الوالدين ) في القرآن الكريم .
معلومة رائعة تتجلى لنا عظمة القرآن الكريم ، وروعة وجمال العربية ، التي نزل فيها آخر أعظم الكتب السماوية .
إذا رأيت كلمة ( الأبوين ) ؛ فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم ، مع الميل لجهة الأب ، لأن الكلمة مشتقة من الأبوة ، التي هي للأب وليست للأم .
أما إذا رأيت كلمة ( الوالدين ) ، فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم ، مع الميل لجهة الأم ، فالكلمة مشتقة من الولادة ، والتي هي من صفات المرأة دون الرجل .
لذا كل آيات المواريث ، وتحمل المسؤولية ، والتبعات الجسام ، إلا وتكون الكلمة ( الأبوين ) ليناسب ذلك الرجل ،
فالرجل هو المسؤول عن الإنفاق ، فميراثه مصروف ، وميراثها محفوظ .
قال تعالى : ( ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ) .
وقوله تعالى : ( ورفع أبويه على العرش ) .
أما في كل توصية ، ومغفرة ، ودعاء ، وإحسان ، إلا وتكون الكلمة ( الوالدين ) ،ليتناسب ذلك مع فضل الأم .
قال تعالى : ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا ) .
وقوله تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا )
فسبحان الله العظيم ، على دقة اللفظ ، وروعة البلاغة في القران الكريم .