羽驛書窩

10/04/2024

【打包裝箱3000本書的心得】🔊音量注意

填充材的部分，原本收集的好幾大袋都用完了，我特地買了兩卷牛皮紙，工作效率增加不少。

02/04/2024

今日選書不賣書： #教育現場。

31/03/2024

收到客人這麼細膩的回饋好感動❤也很抱歉無法繼續服務大家了🤒所幸半年來認識桃園很棒的書店夥伴們👭愛書的路上大家有緣再相見📚（店長沂蓁）

Btw詩心引力磁鐵是窩自己ㄉ
所以之後有遇到窩還是可以約拼詩選書👌

在抵達最終目的前，我將紀錄我所走過的路，物理上的、心理上的、智性上的。儘管我不知道現在的選擇是對是錯，也知道說不定哪天會又做了錯的選擇使我更加的繞路，但依舊堅持每天做那開心的事。

28/03/2024

能跟米倉劇場同（新生）路開書店，真是太好了！這兩場工作坊分別介紹劇場的硬體設備及軟體服務，幫助大家更瞭解展演場館的奧秘～

15/03/2024

羽驛書窩停業公告：
即日起進行停業整理，不對外開放，期待有緣再見。

12/03/2024

羽驛書窩的架上有一些世界觀、國際觀、語言學的書，我知道這些觀和學很重要，但總是以忙碌為由，未曾駐足閱讀哪怕是一個段落。

直到我點開這支影片。

10/03/2024

#店員選書　
《 #幸福之路：哲學家羅素給現代人的幸福生活建言》 伯特蘭・羅素
啟明出版

一本小書，諾貝爾文學獎得主告訴你如何創造幸福生活💫

-

「動物只要無病無痛、溫飽有餘，就會心滿意足。
人類照理來說應該相仿，
但身處現代世界的人們卻並非如此——
至少，大多數人都無緣於知足常樂。」

－

最讓我感到驚喜的是這本書是小小的文庫本，
卻道盡了眾多人困惑已久的議題：
「幸福是什麼？」「幸福的人生該如何創造？」

為了解釋這個問題，
作者先從不快樂的原因下手，討論為何人會鬱悶：

＃在年輕時被剝奪了某個應正常滿足的經驗
這個導致當事人更加看重這一種滿足，遠甚於其他的快樂體驗，一個在滿足經驗上屢屢受阻的人，挫敗感是如此強烈，導致他不再尋求任何形式的滿足。

＃追求競爭性的成就
對於破產或無法生存的隱憂是非理性的恐懼，
真正的困擾是來自於，人們過度強調競爭的成就，
來作為獲得幸福的主要來源。
在某限度之下，金錢非常能夠增加幸福感；
但在超過限度之後，
若要犧牲其他因子獲得金錢，所付出的代價會過於巨大。

除了以上內容，作者還提到其他因素，如
#無聊厭倦、 #罪疚感、 #被害妄想、 #恐懼輿論　等．．．

而書的後半章
將重點放在討論如何創造幸福人生，
透過諾貝爾文學獎得主羅素的思考，
拆解幸福這個龐大的議題，
閱讀《幸福之路》陪伴你度過困惑徬徨的時光。

#桃園 #獨立書店 #景福宮 ​
#訂書 #客製化選書 #文創商品
#讀書會 #工作坊 #活動空間
📣3/25（一）15：30班雅明《單向街》讀書會
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│桃園市桃園區新生路50號
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09/03/2024

#店員選書　
《 #滌這個不正常的人》廖瞇
遠流出版社

什麼是正常？
什麼又是不正常呢？
如果自己或親近之人是他人眼中的「怪人」，
你會如何面對呢？

「我用『滌』來代稱這個弟弟，
我都叫他『ㄉ一ˊ』，不是弟弟的意思，只是一個發音。還有因為他怕髒，他覺得這個世界很髒。」　

「滌」是作者的弟弟，他是所謂的「繭居族」，
他對聲音、氣味、他人舉動異常敏感，
害怕任何超出他規劃之外的事物，
在他人眼中，他是怪人。
作者常常也在思考：他是什麼時候變成這樣的？
爸爸和媽媽似乎也對滌的存在有不同看法，
爸爸覺得滌沒禮貌，對他冷處理；
媽媽覺得滌很可憐，心疼又心急。
作者則是透過書寫整理自己對滌的看法
她是滌的姊姊，
但不知道如何瞭解這個人。

於是她求助心理學家，
想了解他弟弟怎麼了，
因此展開一系列
「如何陪伴『一個人』，以及學習尊重『一個人』的真實樣貌存在」的故事。

若對「繭居族」、「心理治療／諮商」、「華人家庭」、「人本主義」等議題有興趣的，歡迎來書店翻閱～

延伸閱讀：
左岸文化
《＃成為一個人：一個治療者對心理治療的觀點》 卡爾．羅哲斯

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09/03/2024

當初店員就是看到這篇文才對《單向街》這本書感到好奇，
是了解班雅明哲學世界的第一本書つ♡⊂

《哲學小分隊：暴擊藝術世界的45問》
耿一偉老師從藝術角度談策展以及具體談論當代社會的藝術文化現象，是一本小巧好讀的書！
兩本書都是很棒的書，店內皆有庫存～

【羽驛讀書會 #006】《單向街：城市漫遊者班雅明的步行、探索與懷舊小物》讀書會
時報出版

報名表單：https://forms.gle/akRshNsTJtyGWj7Y9

我對藝術一直沒什麼研究，更別說藝術哲學了。但有個問題確實好玩：藝術品是本來就很好很強大，還是我們把它看得很好很強大？

尤其是，隨著年歲漸長，許多文句或篇章，以前看是完全無感，現在看卻覺得真有道理。

發生了什麼事？是以前的我看不懂什麼，還是現在的我腦補了什麼？

《哲學小分隊：暴擊藝術世界的45問》一書，有解答到我的疑惑。簡而言之，「藝術」一詞的涵意已經變了，以前它代表著至高又永恆的美，現在則更像是激發各種前衛思考。

這也就是為什麼，有些藝術獎項或評論，會把社會運動如Black Lives Matter或 ，刻意將其看成一種藝術事件。

(雖然我也不太肯定，這該說是「藝術」的邊界擴大了，還是「藝術」想去沾社運的光。)

另一個重要原因，是漫遊者的集體出現：現代人不太會忠於一時一地一言，他們其實以漫遊者自居，喜歡移動、變化與時尚，以及新資訊的不停閃現。

班雅明是首先指出這類趨勢的哲人之一，他的小書《單向街》就很有城市一瞥的韻味。有點像今天所謂的街拍，只是班雅明試圖用簡短文字來呈現。

到後來，相較於古典作品，某些解讀空間很大(或乾脆說正反兩極)的現代行為，反而突顯了高度的藝術感，因為創作者、觀賞者、受觀賞物，三者之間更像是共作，而非誰決定了誰。

「行為藝術」於焉誕生。

當然這會產生一些詭異情況，譬如用膠帶把香蕉貼在牆上，不僅算是藝術，還是價格很貴的藝術。不小心被人吃掉後，好像也沒要他賠錢，只換了一根新的上去繼續展覽。

或是有人把倫敦塗鴉牆整片漆白，再弄上中國官方宣稱的「社會主義核心價值觀」，引發了好藝術、爛藝術、不配叫藝術、用藝術之名搞專制等一系列戰點。

這一切讓我覺得，藝術越來越有思辨成份，或者反過來說，哲學思辨越來越需要運用美感來自我包裝。也許在一個知識普及、曝光為王的時代，哲學和藝術應該要相互補強。