Librairie-islamique.ch

30/06/2015

Les différents groupes de Mourji'a - Shaykh Al Islam Ibn Taymiyah

Les différents groupes de Mourji'a - Shaykh Al Islam Ibn Taymiyah Écrit par Abou-Leyna le 20 mai 2015. Publié dans Fausses croyances Les différents groupes de Mourji'a et leurs doctrines dans la définition de la Foi et de la Mécréance - Shaykh Al Islam Ibn Taymiyah Shaykh Al Islam Ibn Taymiyah…

30/06/2015

Le consensus de la non-mécréance de celui qui légifère en dehors d'Allah de manière générale,

est celui des mourjia - Shaykh 'Abd Al 'Azîz Ar-Râjihî



Question : Noble shaykh, celui-ci est un questionneur d’internet : « Cette parole est-elle correcte ou est-ce une erreur : « Les gens de la sounnah sont unanimes sur la non mécréance de celui qui juge par autre que ce qu’Allah a révélé, dans la législation générale, si ce n’est par le fait de la rendre licite par le cœur. »

Shaykh 'Abd Al 'Azîz : « Comment ? Recommence… »

Question : « Les gens de la sounnah sont unanimes sur la non mécréance de celui qui juge par autre que ce qu’Allah a révélé, dans la législation générale, si ce n’est par le fait de la rendre licite par le cœur. »

Shaykh 'Abd Al 'Azîz : « Ceci est la parole des mourjia, ceci est la parole des mourjia. Rendre licite par le cœur ? Celui qui juge par autre que la chari’a, change la religion en légiférant de manière générale, dans l’ensemble… Qu’il change la législation et la remplace, il a donc modifié et remplacé la religion, qu’Allah nous en préserve, et celui qui remplace la religion mécroit, nous demandons à Allah la préservation. Cependant celui qui juge dans certains points, dans certains sujets et certaines affaires, obéissant aux passions et au shaytan, tout en sachant que c’est illicite, celui-ci est alors désobéissant. Quant à celui qui remplace la religion et la législation d’Allah, alors ceci est de la mécréance. Cette parole d’unanimité elle est celle des mourjia, ceci est le consensus des mourjia, et non pas celui des gens de la sounnah, ceci est la parole des mourjia. Na’am.



http://www.tawhidallah.fr

Le site de la croyance authentique, de l'appel au Tawhîd et du takfîr des moushrikine !

30/06/2015

Shaykh Muhammad Ibn Ibrahîm Al Ash-Shaykh, M***i D'Arabie Saoudite à son époque, a dit dans ses Fatâwâ :

" Le jugement avec les préceptes préislamiques, avec la conviction que la législation divine ne suffit plus face aux problèmes actuels et contemporains des gens, est un Taghoût. Celui qui a cette idée, a décroché le collier de la foi qu'il porte autour de son cou, quand bien même il prétend être croyant !!! "

Source : Majmoû Fatâwâ volume 12, page 289

30/06/2015

Sheikh al Islam Ibn Taymiyya qu'Allah lui accorde Sa miséricorde a dit:

Certes de nombreux itinérants ont trébuché…et ceci parce qu'ils ont adoré Allah pour ce qu'ils désirent de Lui et s'ils avaient adoré Allah pour ce qu'Allah désirait d'eux rien ne les aurait atteint.

Majmou' El Fatawa: 90/1

29/06/2015

Houdhayfa 'ibn al-Yamân, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit :


« Tandis que tout le monde interrogeait l’Envoyé d’Allah, sallallahou ’alayhi wa sallam, sur le bien, moi, je l’interrogeais sur le mal par crainte d’en être atteint » - « Ô Envoyé d’Allah, lui dis-je, nous étions dans l’ignorance et dans le mal, quand Allah nous a envoyé ce bien (l’Islam). Est-ce que, après ce bien, le mal viendra-t-il de nouveau? » - « Oui », répondit-il. – « Et », repris-je, « après ce mal, il y aura-t-il du bien? » - « Oui, mais il ne sera jamais pur » - « Qui le troublera? » - « Des gens qui suivront une autre Sounna que la mienne et qui guideront vers une autre voie que ma bonne Voie et dont tantôt vous approuverez les actes, tantôt vous les désapprouverez » - « Et après ce bien, y aura-t-il encore de mal? » - « Oui, il y aura des annonciateurs aux portes de l’Enfer, qui appelleront à eux les gens et qui précipiteront dans l’Enfer ceux qui répondront à leur appel » - « Ô Envoyé d’Allah », lui dis-je, « décris-nous ces annonciateurs » - « Ils seront de notre race et ils parleront notre langue » - « Que m’ordonnes-tu de faire si j’assiste à cela ? » - « Tu devras suivre la communauté des musulmans et leur dirigeant » - « Mais si (alors) les musulmans n’ont ni communauté, ni dirigeant? » - « Ecartes-toi de toutes ces sectes, devrais-tu pour cela ne manger que les racines d’un arbre et rester ainsi jusqu’à ce que la mort t’advienne »


(Hadith rapporté par al-Boukhari et Mouslim, qu'Allah leur fasse Miséricorde)

Regarder la vidéo «IslamRéinfo TV : Manipulation de Hassan Iquioussen sur la compatibilité entre l'Islam et la laïcité !» envoyée par IslamRéinfo TV sur dailymotion.

29/06/2015

Abd Allah 'ibn Mouhammad, rahimahoullah, a dit :

« Mouhammad ‘ibn Sahnoun, l’un des Imams de la doctrine de Malik, rahimahoullah, a dit : « Les savants sont unanimes que celui qui insulte le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, est un mécréant. Quant à son verdict, d’après la communauté, c’est la mort. Et quiconque doute de sa mécréance est un mécréant » »

(Source : Aquidatoul-Mouwahhidîn, page 238)

29/06/2015

ISheikh al Islam bn Taymiyya, rahimahoullah, rapporte dans Madjmou al-Fatawa, volume 7 / page 209 :



« Hanbal a dit: « Al-Houmayyidi nous a raconté : « J’ai appris qu’il y a des gens qui disent : “Celui qui reconnait la prière, la Zakat, le jeûne, le pèlerinage, puis ne pratique rien de cela jusqu’à sa mort, ou bien prie dos à la Qibla toute sa vie jusqu’à sa mort, c’est un croyant qui a une faible foi tant qu’il ne renie pas, et qu’il sait que sa foi réside dans l’abandons de cela, et qu’il reconnait les obligations et la prière vers la Qibla” - Je dis: “Ceci est la mécréance évidente, et cela contredit le Livre d’Allah, la Sounna de Son Messager et les savants musulmans” - Allah a dit: « Et on ne leur a ordonné que d’adorer Allah, en Lui vouant la religion pure … » - Et Hanbal dit : « J’ai entendu abou Abdallah Ahmad ‘ibn Hanbal dire : « Celui qui a dit cela a mécru en Allah, a réfuté Son Commandement et l’enseignement du Messager » »



(Ce récit est également rapporté dans as-Sounnah d’al-Khalal, n° 1027)

29/06/2015

La sincérité et l'intégrité (Ibn Qayyim)



Il s'agit pour l'homme, durant sa prière, de libérer son cœur pour Allah, de faire tous les efforts possibles pour que, à travers elle, il puisse aspirer vers Allah.

Il doit réserver son cœur pour l'accomplissement de cette prière, afin qu'elle ait lieu sous sa plus belle forme, de la façon la plus parfaite, aussi bien sur le plan extérieur qu'intérieur.

Car la prière présente deux aspects, extérieur et intérieur.

Son aspect extérieur est constitué par les actes qu'on voit et les paroles qu'on entend.

Son aspect intérieur, c'est le recueillement, avoir conscience qu'Allah nous surveille, libérer son cœur de toute pensée pour le Lui réserver.

Au cours de sa prière, l'homme doit aspirer de tout son être vers Allah, et que l'attention du cœur, dirigée vers Allah, ne se dirige pas vers autre que Lui.

Cet aspect intérieur, c'est l'âme de la prière.

L'aspect extérieur, c'est à dire les actes, lui font office de corps.

Dépourvu de son aspect intérieur, la prière n'est plus qu'un corps sans âme.

L'homme n'a-t-il pas honte de se présenter devant son Seigneur avec une telle prière !

Or, c'est pour cela que cette prière sera enroulée comme un vêtement en loques et jetée à la face de son auteur en lui disant :

"Qu'Allah te néglige comme tu m'as négligée."


Par contre, la prière dont les aspects intérieurs et extérieurs sont parfaits, monte au ciel.

Elle dispose d'une lumière et d'arguments aussi éclatants que l'est la lumière du soleil.

Elle s’élève jusqu'à ce qu'elle soit présentée a Allah qui l'agrée et l'accepte.

Cette prière dit alors :

"Qu'Allah te préserve comme tu m'as préservée."




Lettre à tous les Musulmans, Ibn Qayyim, Edition Dar Al Muslim p.68
Shaykh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya

Editions Dar al muslim, 88 pages.

29/06/2015

"J'ai fait une vidéo il y a quelques années avec le frère Abdel-Haqq, et aujourd'hui je me désavoue de cette vidéo et je demande au frère en question de la retirer."

Je me désavoue de cette vidéo : Islam ◆ Un phare au milieu des ténèbres du Takfir Écrit par Abou-Leyna le 22 juin 2015. Publié dans Actualité بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على نبينا محمد J'ai fait une vidéo il y a quelques années avec le frère Abdel-Haqq, et aujourd'hui je me désavou…

29/06/2015

Bienheureux est celui qui est équitable envers son Seigneur, reconnaît l’ignorance qui entache sa connaissance, les erreurs qui entachent ses œuvres, les défauts qui entachent son âme, ses négligences vis à vis de Ses droits et son injustice dans son attitude envers Lui.

Si Allah le châtie pour ses péchés, il y voit Sa justice, et s’Il ne le châtie pas, il y voit Son bienfait. S’il accomplit une bonne action, il y voit la grâce d’Allah et une aumône qu’Il lui fait. S’il accepte cette œuvre c’est une fois encore une grâce et une aumône de Sa part. Et s’Il la rejette, c’est parce que cette œuvre ne saurait Lui être présentées comme telle.



S’il commet une mauvaise action, il y voit l’abandon et le délaissement d’Allah et le fait qu’Il l’a privé de Sa protection. Or cela découle de Sa justice. Le serviteur y voit donc sa pauvreté vis à vis de son Seigneur et son injustice envers sa propre personne. Et si Allah ta’ala lui pardonne, c’est par Sa seule bienfaisance, Sa bonté et Sa générosité.



L’essence et le secret de cette question consiste à ne considérer son Seigneur que Bienfaisant, et ne considérer sa personne que malfaisante, outrancière ou négligente. Le serviteur doit considérer tout ce qui le réjouit comme une grâce et une bienfaisance de son Seigneur, et tout ce qui lui déplait comme venant de ses péchés et de la justice d’Allah.





Source : Source : Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim rahimahuLlah

29/06/2015

La plus bénéfique des personnes est un homme qui te donne l’occasion de semer en lui le bien ou d’être bienfaisant envers lui. En cela, il est la meilleure des aides te permettant d’accéder à tes intérêts et à ton amélioration. En vérité, les bénéfices que tu tires de lui sont équivalents à ceux qu’il tire de toi, si ce n’est plus. La plus néfaste des personnes est celle qui te donne l’occasion par son biais de désobéir à Allah, car elle te pousse en fait vers ce qui te sera nuisible et dégradera ta situation.



Source : Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim

29/06/2015

Depuis qu’ils ont été créés, les hommes n’ont cessé d’être en voyage, qui aboutira soit au paradis soit en enfer. L’homme raisonnable sait que le voyage est semé d’embûches et de dangers, et il est insensé d’y rechercher délices, plaisir et repos, car cela n’aura lieu qu’à la fin du voyage. On sait bien aussi que chaque pas et chaque instant du voyage se succèdent inexorablement, de la même manière que le voyageur ne cesse d’avancer. Et il est établi que le serviteur est dans la situation d’un voyageur et doit donc préparer les vivres qui lui permettront d’arriver à bon port. S’il fait une halte, dort ou se repose, c’est pour mieux repartir par la suite.



Source : Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim