I READ الجزائر تقرأ

17/12/2023

هل العرب عاجزون أم متواطئون !؟

د. محمد رياض

بدون مقدمات ،

1. لا أعتقد أن محمد بن سلمان الذي رفض طلبات بايدن بزيادة انتاج النفط لتأمين أوروبا وتدفئتها في الشتاء القارس الأول للحرب الروسية الأوكرانية ، عاجز أن يضغط على العالم بتخفيض الإنتاج وبالتالي زيادة الأسعار في هذا الشتاء للضغط من أجل وقف العدوان على غزة!

2. ولا أعتقد أن الإمارات بما تملكه من نفوذ وقوى ضغط ( لوبيات) ومؤسسات علاقات عامة وجماعات ضغط أخرى تمولها وتنفق عليها المليارات في واشنطن ، عاجزة عن ممارسة ضغط سياسي على الادارة الأمريكية والكونجرس بشأن غزة!

3. ولا أعتقد أن تركيا التي تعتبر عضواً أساسياً في حلف الناتو وتربطها بإسرائيل علاقات دبلوماسية وأمنية وإقتصادية وطيدة عاجزة عن التلويح بتخفيض مستوى هذه العلاقات والتعاون من أجل الضغط من أجل غزة !

4. ولا أعتقد أن المغرب عاجزة عن مجرد الإعلان عن نيتها مراجعة العلاقات الدبلوماسية والاعتراف المتبادل مع اسرائيل ، والتلويح مجرد التلويح بسحب سفيرها من تل أبيب من أجل الضغط لصالح غزة!

أعتقد أن الإجابة واضحة ، لكننا لا نريد مواجهة الحقيقة !

نعم هم يستطيعون وليسوا بعاجزين ، لكن لا يريدون بإختصار وببساطة، والسبب واضح ، وهو أن لهم جميعاً مصلحة في القضاء على حماس بإعتبارها آخر مظهر وجود عسكري قوي للإخوان في المنطقة بعد إقصائهم من معظم مناطق الإقليم الأخرى، ولأنها حليف قوي لإيران، وهم جميعاً لهم مصلحة في تحجيمها وقصقصة أجنحتها وحصر نفوذها في الإقليم.

وقد صرّح أكثر من مسؤول دبلوماسي أمريكي بأن القادة العرب وغيرهم في المنطقة يقولون للإدارة الأمريكية بإستمرار : نأمل أن تنتهي هذه الحرب بسرعة وتستطيع إسرائيل القضاء على حماس نهائياً!

هذه ليست حرباً على غزة فقط، هذه مقدمة مشروع طموح بدايته من غزة ثم ينتقل لتصفية الحوثيين في اليمن، ثم إلى إنهاء حزب الله في لبنان ثم تصفية وجود الجماعات المسلحة الموالية لإيران في العراق وأخيراً التفرغ للرأس في إيران وتلقائياً قطع جميع الطرق أمام روسيا والصين للوصول الى مراكز الطاقة أو إنشاء طرق تجارية بديلة، وبذلك يتم بناء شرق أوسط جديد مسّطح تماماً وبلا عقبات !

16/11/2023

كمية معلومات رهيبة وغزيرة جدا
شكرا
#الدحيح
أنصح بالمشاهدة

16/11/2023

#غزة فتحت كل الملفات وأصبحت حكما على كل النظريات السياسية والفكرية والفتاوى الدينية
🔻🔻🔻
🇵🇸🇵🇸🇵🇸

06/10/2023

هل حقا المسلمون حاليا بما ينتسبون إليه من فرق وطوائف مأهلون لتقديم دين الله للعالم؟
فإن كانوا حقا قادرين على تقديم رسالة الله للعالم ؛ فأي رسالة سيقدمون ؟
فهل سيقدمون دين الله المتمثل بطائفة السنة بما فيها من روايات وسير وفقه وتفسير ؟
أم سيقدمون دين الله المتمثل بطائفة الشيعة بما فيها من روايات وسير وفقه وتفسير ؟
وقل مثل ذلك فيما تبقى من الطوائف الأخرى .
ومما يزيد الأمر تعقيدا أن في داخل كل طائفة من هذه الطوائف اختلافات ونزاعات تصل إلى درجة التكفير والتضليل ، للأسف لقد ظلمنا الإسلام كثيرا وصددنا عن دين الله بما صنعناه من دين مواز لدين الله الحقيقي ، وصنعنا روايات وفقه وتفسير مضاد لما أنزل الله ، حتى أصبحت مفاهيم كتاب الله غريبة عن تقافتنا ووعينا .
فإذا كان هذا حالنا فما الثقافة وما الحضارة التي نريد أن نقدمها للعالم الآن ؟
فهل بمقدورنا أن نقنع الآخر بعظمة هذا الدين ونحن نخالف ما جاء فيه ، ونحن أمة تتسول رغيف خبزها وتستجدي ما يستر عورتها ؟
ألم يئن الآوان أن نكبُر ونرتقي ونرشد لنكون بمستوى الرسالة العظمى التي شرفنا الله بها ؟

03/10/2023

30/09/2023

‏في ذكرى المولد النبوي
‏
‏ - معلومات مجهولة -

‏لا يعرف أكثر الناس؛ أنه لا يمكن تبرئة النبي إلا بالتضحية بمجموعة من الأرباب؛ الذين رسخهم الشيطان في قلوب وعقول الناس؛ والتف بهم على الدين.

‏أولاً: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.
‏ثانياً: سنذكر بعض المعلومات المجهولة عنه عند عامة الناس:
1
‏أولاً:لا يعرف أكثر الناس؛أن سبب إرسال النبي وإنزال القرآن هو إقامة القسط؛ كغيره من الانبياء؛غاية واضحة معطلة:
‏{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25)}[سورة الحديد]
2
‏ثانياً: كما لا يعرف أكثر الناس- وخاصة الغلاة - غاية أخرى لإرسال النبي؛ ألا وهي الرحمة؛ وللعالمين جميعاً.
‏{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107)}[سورة الأنبياء]
3
‏كما لا يعرف أكثر الناس أن المسلمين لم يصنفوا شيئاً؛ لا في الغاية من إرسال الرسل عامة (القسط)؛ ولا في غاية إرسال النبي خاصة( الرحمة للعالمين).
4
‏لا يعرف أكثر الناس أن مؤلفات المسلمين في تبرير الظلم (ضد القسط) وفي الدعوة للعنف والقسوة (ضد الرحمة) تملأ المكتبات؛ معاندة لغايات النبوة.
5
‏لا يعرف أكثر الناس؛ أن الشيطان - وما أنتج من ثقافة نفاقية - قد نجح في حمل المسلمين على التعبد بمحاربة الغايات التي بعث من أجلها الانبياء.

6
‏لا يعرف أكثر الناس؛ أن ما في عقولهم وثقافتهم - من مبررات لمحاربة القسط والرحمة - هي من ضمن أكاذيب أهل النفاق من أيام النبي نفسه! ثم تعاظمت بعده.
7
‏لا يعرف أكثر الناس أن الشيطان قد أحكم الأمر بحيث أصبح كشف هؤلاء المنافقين- الكاذبين على النبي والنبوة - من المحظورات والمحرمات في القوانين.‏
8
لا يعرف أكثر الناس؛ أن النبي لم يبدأ أحداً بقتال؛ وأن جميع غزواته وسراياه ضد معتدين محاربين سبق لهم الاعتداء؛ قتلاً ونهباً ومظاهرة عليه.
9
‏لا يعرف أكثر الناس؛ أنه من الممنوع؛ غالباً؛ أن تبرئة النبي من العنف؛ وأن من الدين عندهم أن تثبت أحاديث وروايات مكذوبة تتسب للنبي كل قبيح.
10
‏لا يعرف أكثر الناس؛ أن النبي فيما تواتر من أحاديث العرض على القبائل؛ إنما يطلب الحرية فقط؛ للبلاغ فقط؛ ووعد أنه لن يكره أحداً على اتباعه.
11
‏لا يعرف أكثر الناس؛ أن وثيقة المدينة - وهي من أصح الحديث - قد جعل فيها النبي المسلمين واليهود أمة واحدة؛ بحقوق واحدة؛ لهدفين جامعين معروفين.

12
‏لا يعرف أكثر الناس أن المنافقين والسلطات؛ قد ضاقوا ذرعاً بهذه الرحمة والعدل والحرية؛ لأن هذه القيم تمنعهم من تحقيق مشروعهم؛ فحاربوها كلها.
13
‏لا يعرف أكثر الناس؛ أن المنافقين والسلطات؛ قد كذبوا على النبي بأحاديث كثيرة جداً؛ فهي تجري في أفواه الناس؛ وتسكن في عقولهم
‏وتنتج سلوكهم.
14
‏لا يعرف أكثر الناس؛ أن الثقافة التي بين أيديهم في تشويه سيرة النبي وسنته؛ هي من وضع المنافقين؛ ولا علاقة لها بالله ولا رسوله؛ لكنها متغلبة!
15
‏لا يعرف أكثر الناس أن المنافقين كانوا في حلف ثقافي مع اليهود؛ وأن القرآن قد أثبت أنهم سماعون للكذب ويحرفون الكلم بعد مواضعه من أيام النبي!‏
16
لا يعرف أكثر الناس؛ أن النفاق وثقافته لم ينتهِ بموت النبي - كما تشيع ثقافة النفاق نفسها! - وأن حال الناس بعد النبي لن يكون أفضل من عهده!
17
‏لا يعرف أكثر الناس؛ أنهم واقعون في خدعة استثنائية كبرى من الشيطان وأوليائه؛ من المنافقين واليهود والمتأثرين بهم؛ وأنهم يظنون أنهم مهتدون!
‏
18
لا يعرف أكثر الناس؛ أنه لا يمكن تبرئة النبي إلا بالتضحية بمجموعة من الأرباب؛ الذين رسخهم الشيطان في قلوب وعقول الناس؛ والتف بهم على الدين.
19
‏لا يعرف أكثر الناس أن الثقافة الساذجة الشائعة عند أكثر المسلمين؛ هي ثقافة نفاقية صعبة التفكيك؛ وأن الحرية مطلب كبير لتفكيكها وكشف زيفها.
20
‏لا يعرف أكثر الناس؛ أن الله ابتلاهم بهؤلاء المنافقين؛ ليعلم من يكون صادقاً منهم بأنه لا إله إلا الله؛ ومن كان كاذباً ويحرص على هذه الآلهة.

‏

‏كتبه ⁧‫حسن فرحان المالكي‬⁩ عام ٢٠١٥ م

29/09/2023

ثقة أهل الباطل بباطلهم أقوى من ثقة أهل الحق بحقهم؛ كل هذا بسبب عدة عوامل؛ من التجهيل بالتعليم والتواضع بالمخادعة واظهار المصداقية بالكذب!

البذاءة؛ والشتم؛ والعنصرية؛ والكذب.. من الوسائل الفعالة جداً لانتصارات الغلاة الشكلية. لولا أنهم يشتمون ما بقي معهم أحد؛ الجميع يخاف من بذاءاتهم.
الشيطان ليس غبياً؛ هو اعتمد (الفحشاء) ركيزة من ركائز مشروعه؛ لأنه يعرف ضعف الانسان وخوفه من الفحش وأهل الفحش؛ الا من لم يخش إلا الله؛ وهم قلة.
كان الناس يتقون ألسنة الشعراء بالمال؛ واليوم يتقون ألسنة الوعاظ بالنفاق!
بفضل بذاءة أهل الفحش وكذب الكذابين؛ فقد بقي الدين الأول مهجوراً؛ منزوعاً من قلوب الناس؛ فلا تكاد تجد مسلماً يراقب الله أو يحب الحقيقة.
ثقة أهل الباطل بباطلهم أقوى من ثقة أهل الحق بحقهم؛ كل هذا بسبب عدة عوامل؛ من التجهيل بالتعليم والتواضع بالمخادعة واظهار المصداقية بالكذب!
فحش أهل الفحش لا يقتصر على فحش البذاءة واللسان؛ بل يمتد لفحش التكفير والتنفير والشتم؛ والناس ضعفاء؛ ترهبهم اللفظة أكثر مما يرهبهم وعيد الله؛ والشيطان يعلم هذا تماماً؛ لذلك؛ يقوم بفصل قلوبهم عن قرآنهم وإيمانهم وعقولهم؛ تجد قلوبهم والسنتهم قد قطعت مسافة كبيرة وانفصلت عن كل شي جميل.
قال الإمام علي في وصف هؤلاء:

((المنكر عندهم ما أنكروا؛ والمعروف عندهم ما عرفوا؛ كأنهم أئمة الكتاب؛ وليس الكتاب إمامهم))
نعوذ بالله من الفتن.
حسن بن فرحان المالكي

27/09/2023

ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ ﺑﺪﻋﺔ.
____________
📌ﻣﺸﻜﻠﺔ البعض ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎﻥ ﻻ ﻳﺨﻄﺌﺎﻥ ﺃﻣﺎ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻤﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻞﻫﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻔﻬﻤﻬﻢ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ.

📌ﻭﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻬﻤﻲ ﺻﻮﺍﺏ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﻓﻬﻢ ﻏﻴﺮﻱ ﺧﻄﺄ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﻪ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎً ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺍﻟﺨﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ.

📌ﺃﻧﺎ ﺃﺗﻘﺒﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺸﺮﻁ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﺍ ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﺑﻔﻬﻢ ﺁﺧﺮ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ.

📌ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺳﺘﺪﻻﻻﺗﻬﻢ ﻓﻬﻲ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻤﻔﻬﻮﻣﻬﻢ ﻟﻠﺒﺪﻋﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﺒﺘﻮﺭ ﺍﻛﺘﻔﻮﺍ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﺣﺪ (ﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ) ﺩﻭﻥ ﺟﻤﻊ ﻟﻸﺩﻟﺔ:
ﺃﻭﻻ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ لبلال: "بم سبقتنا ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ..." ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺑﻼﻝ ﻗﺪ ﺳﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺳﻨﺔ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻮﺿﻮء، ﻭﻓﻲﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻬﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺑﻼﻻً ﺃﺟﺎﺏ: "ﻣﺎ ﺗﻮﺿﺄﺕ ﻭﺿﻮﺀﺍً ﺇﻻ ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ" ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺮﺟﺢ ﺃﻥ ﺑﻼﻻً ﺳﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺩﻭﻥ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻔﻌﻠﻮﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺗﻘﺼﻴﺮ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺼﻴﺼﺔ ﻟﺒﻼﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ: "ﺇﻻ ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺣﻘﺎً" ﺗﺪﻝ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ. ﻫﻨﺎ ﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻗﺮ ﺑﻼﻻً، ﻭﻻ ﻳﻨﺘﺒﻬﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺃﻗﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺌﻴﻦ ﻻ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ: ﺃﻗﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺃﻭﻻً، ﻭﺃﻗﺮﻩ ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺻﻼﺓ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻸﻣﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ.

📌ﻭحسب الرواية التي يصححونها فعندما ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺷﻜﺮﺍً لله ﺃﻥ ﻧﺠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻗﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺌﻴﻦ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ: ﺃﻗﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺃﻭﻻً، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺫﻛﺮﻯ ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺫﻛﺮﻯ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺸﺮﻉ.

📌ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻲ ﺍﻟﺨﺎﻃﺊ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭآله ﻭﺳﻠﻢ: "ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ" لننتبه ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ: "ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ" ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺑرد، ﻷﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭﺗﻲ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: "ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ" ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻴﺪﻫﺎ ﺑـ "ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ" ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻪ ﺃﻱ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﺸﺮﻉ ﺑﺄﺩﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎً ﻋﺎﻣﺔ. ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺑﻼﻝ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺃﻯ ﻭﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﺃﻇﻦ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺃﺫﺍﻥ ﺛﺎﻥ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﻻﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﺑﺈﺿﺎﻓﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ومثله ما فعله خبيب بن عدي رضي الله عنه حين صلى ركعتين قبل أن تقتله قريش فسن ركعتي القتل كما في صحيح البخاري، ومثله كتابة أسماء السور وأرقام الآيات وعلامات الوقف كلها من البدع التي اتفق المسلمون على تحسينها، وكذلك عندما ذكر القرآن ابتداع المسيحيين للرهبانية ذكر أنها من مرضاة الله، ولكن عيبهم أنهم ما رعوها حق رعايتها، قال تعالى: (وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا). وكذلك ما جاء في صحيح البخاري أن عمر رضي الله عنه لما جمع الناس على التراويح خلافاً لما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولما كان في عهد أبي بكر رضي الله عنه قال: "نعمت البدعة هذه"

📌ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺴﻢ علماء المذاهب الأربعة ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﺪﻋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺑﺪﻋﺔ ﺳﻴﺌﺔ: ﻓﺎﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻤﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ منه، ﻭﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻟﻤﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺎ ﻫﻮ منه، ﺃﻱ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺣﻜﻤﺎً ﺷﺮﻋﻴﺎً. ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻣﻦ ﺳﻦ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻨﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻭﺃﺟﺮ ﻣﻦ عمل ﺑﻬﺎ..."

📌ﺃﻣﺎ ﺃﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺬﻛﺮﻯ ﻣﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻬﻲﻛﺜﻴﺮﺓ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.
ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻀﺮﻧﻲ ﺍﻵﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻼﻻً ﺑﺴﻦ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻮﺿﻮء، ﻭإقراره ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﺎﺗﺨﺎﺫ ﺃﻳﺎﻡ ﺍلنعمة ﺫﻛﺮﻯ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:

_ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻟﺘﺆﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺗﻌﺰﺭﻭﻩ ﻭﺗﻮﻗﺮﻭﻩ) ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺑﺘﻮﻗﻴﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮﺍً ﻋﺎﻣﺎً ﻳﻨﺪﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻬﻴﺎً عنه، ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻴﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻱ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻸﻣﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ (ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺔ)

_ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ﻗﺎﻝ: "ﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﺪﺕ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻲ" ﻭﻫﺬﺍ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

_ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻟﻬﺐ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺇﺛﻨﻴﻦ ﻷﻧﻪ ﺃﻋﺘﻖ ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺛﻮﻳﺒﺔ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﺒﺸﺎﺭﺗﻬﺎ ﺑﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ. ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺑﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﺑﻮ ﻟﻬﺐ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻓﺮﺣﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﺺ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺳﻨﺔ!!

📌وأخيراً نقول لأصحاب لغة التبديع والتكفير: لاحظوا أن إنكاركم واتهامكم بالابتداع وتحريف الدين وغير ذلك من الألفاظ التي ما عرفها فقهاء الأمة، لاحظوا أن ذلك ينطبق على علماء أجلاء، نراكم تجلونهم في كتبكم، فمن منكم لم ينقل عن ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري ومن منكم لم ينقل عن النووي شارح صحيح مسلم... ومثله السيوطي وابن رجب الحنبلي وابن كثير والسبكي والشوكاني والسخاوي وأبو شامة والقسطلاني وغيرهم من أئمة الفقه والحديث... هل كل هؤلاء العلماء ضالون مبتدعون؟ إذا كنتم ستقولون "مخطئون" قلنا لكم: لا نطالبكم بأكثر من ذلك. نطالبكم بلغة الخطأ والصواب بدل لغة التبديع والتضليل.
ولا أظنكم تقولون عن كل هؤلاء الأئمة ضالون مبتدعون. (ونعود لنؤكد أننا نراكم مخطئين في فهمكم للبدعة ولمسألة المولد، ولكن نعذركم في ذلك، وأما منهجكم في الاختلاف وظنكم أن فهمكم للكتاب والسنة غير قابل للخطأ، وأن مخالفكم مبتدع ضال، فهذا ما لا تُعذَرون فيه)

ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﺴﺘﻌدْ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ!!
🌹🌹🌹
محمد الزعبي

23/08/2023

الأكثرية والأقلية من منظور قرآني
من السنن الكونية التي كشفت عنها الآيات القرآنية والتي تتناول اتجاهات الناس واصطفافهم مع الإيمان والحق والخير والإيمان والتدبر والتعقل وغيرها من الصفات التي دعا إليها الحق سُنة إتباع أكثر الناس للباطل وكراهيتهم للحق واختيارهم للضلال والانحراف والكفر وذلك بمحض اختيارهم وإرادتهم، وقد وصف الحق سبحانه وتعالى أكثر الناس بالأوصاف آلاتية :
1-أكثر الناس لا يؤمنون .قال تعالى :
(إن السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ)غافر/59 .

2- أكثر الناس لا يعقلون . قال تعالى :
(إن الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ)الحجرات/4 .
ومن الآيات التي دلت على المعنى نفسه ما يأتي : (المائدة/103 . العنكبوت /63 .)

3- الكثير من الناس فاسقون . قال تعالى :
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) الحديد/2 .

4- أكثر الناس لا يعلمون . قال تعالى :
(000ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)الروم/30 .
(000وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُون)الطور/47 .

5- أكثر الناس للحق كارهون . قال تعالى :
(أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ)المؤمنون/70 .
(لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ)الزخرف/78 .

6- الكثير من الناس كافرون . قال تعالى :
(000وَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ)الروم/8 .

7- الكثير من الناس غافلون . قال تعالى: (000وَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ)يونس/92 .

8- أكثر الناس مشركون. قال تعالى: ( قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ)الروم/42 .
(وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)يوسف/106 .

9- أكثر الناس لا يشكرون . قال تعالى :
(اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إن اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ)غافر/61 .

10- أكثر الناس يجهلون . قال تعالى :
(وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمْ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمْ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ)الأنعام/111 .

11- أكثر الناس لا يسمعون . قال تعالى :
(000فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ)فصلت/4 .
(أَمْ تَحْسَبُ إن أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إن هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً)الفرقان/44 .

12-أكثر الناس يتبعون الظن . قال تعالى : (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إن يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُون)الأنعام/116 .
(وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلا ظَنًّا إن الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا إن اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ)يونس/36 .

13- أكثر الناس معرضون . قال تعالى: (أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ)الأنبياء/24 .

14-أكثر الناس ضالون . قال تعالى : (وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأَوَّلِينَ)الصافات/71.
ومن هنا يتضح تماما أن أكثر الناس اتبعوا طريق إبليس الذي حذرهم الله منه في مواقع كثيرة من كتابه العزيز ولكن نبؤة إبليس قد تحققت في ذرية آدم عليه السلام فقال الله تعالى على لسانه: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(82)إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِين)ص/ 82 -83.

وقال تعالى على لسانه كذلك : ( قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلاً)الإسراء/62 .
ولقد أكد الحق سبحانه ذلك بقوله: (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلا فَرِيقًا مِنْ الْمُؤْمِنِين)سبأ/20 .

وقال الله تعالى :(وَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ)ص/24 .
وقال تعالى: (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُور)سبأ/13 .

ومن خلال ما سبق من ثبات هذه السنة الكونية التي كشف عنها الحق جل وعلا يستطيع كل ذي عقل أن يفهم أن الوصول إلى الحق والخير والفضيلة لا يمكن بحال من الأحوال الوصول إليه من خلال إتباع أكثر الناس؛ لأن أكثر الناس دهماء توجههم أهواؤهم وشهواتهم، وبالتالي لا مناص لكل من يبحث عن الحقيقة من التأمل والتدبر والتفكر واتخاذ قراره بناء على ما توصل هو إليه من نتائج، وأن ما تتبعه الأكثرية ليس فيه أي مؤشر على الصواب بل على العكس من ذلك تماما.