تَلِيدُ الكُتُبِ

تَلِيدُ الكُتُبِ التّليدُ هو الأصيلُ العتيقُ المَوْروثُ مِنْ شرفٍ أو مالٍ.
(1)

تَليدُ الكُتُبِقناةٌ تهتمّ بِبَيعِ وشِرَاءِ أغلَى ما وَرِثَتْهُ هذهِ الأُمّةُ عن أَسلافِها، والتّليدُ هو الأصيلُ العتيقُ...
29/08/2026

تَليدُ الكُتُبِ

قناةٌ تهتمّ بِبَيعِ وشِرَاءِ أغلَى ما وَرِثَتْهُ هذهِ الأُمّةُ عن أَسلافِها، والتّليدُ هو الأصيلُ العتيقُ المَوْروثُ مِنْ شرفٍ أو مالٍ.

ما الكُتْبُ إلاّ المالُ والشّرفُ...
...فخُذْ بِحظِّكَ منْ إِرثِ الرّسُولِ.
فَلا هو مِنْ ذَهْبٍ ولا وَرِقٍ...
...بل مِن مِشكاةِ الوَحيِ والتّنزيلِ.


للحَجزِ أو الاِستِفسارِ
عبر الهاتف:
0561245872
عبر التلجرام:
http://t.me/Nadi_talid

روابط الإنضمام:

حسابنا على الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/EC4u3yyDxerGn5nAbroddM

قناتنا على التلجرام:
t.me/naditalid

حسابنا في التويتر:
https://mobile.twitter.com/NadiTalid

صفحتنا على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/talidkutub

صفحَتنا على الإنستاجرام:
https://www.instagram.com/naditalid?igsh=YTQwZjQ0NmI0OA==

بَريدُ التّليدِالمَحرومُ مَن حُرِمَ الدُّعاءَ.إنّ وَعدَ ﷲِ حقٌّ لا رَيبَ فيهِ ولا مِراءَ، وقد وَعَدَنا سُبحانَهُ بِإجابَ...
28/08/2026

بَريدُ التّليدِ

المَحرومُ مَن حُرِمَ الدُّعاءَ.

إنّ وَعدَ ﷲِ حقٌّ لا رَيبَ فيهِ ولا مِراءَ، وقد وَعَدَنا سُبحانَهُ بِإجابَةِ الدّعاءِ، فقالَ عَزّ وجلّ : ﴿وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني أَستَجِبْ لَكُمْ﴾، فأحسِنِ الدّعاءَ والتَمِس أوقاتَ الرّجاءِ، واحمِل همَّ الطّلبِ تُجَب، فقد قالَ الفاروقُ رَضِيَ ﷲُ عَنهُ : «أَنا لا أَحمِلُ هَمَّ الإجابَةِ ولـٰكِنْ أحمِلُ هَمَّ الدُّعاءِ»، وقالَ بَعضُ السّلَفِ : «لَأَنا أشَدُّ خَشْيَةً أَنْ أُحرَمَ الدُّعاءَ مِنْ أن أُحرَمَ الإجابَةَ».

بريدُ التّليدِلِكُلِّ أجلٍ كِتابٌ.بعدَ سَنَتَينِ مِنِ افتِتاحِ النّادي في عاصِمةِ الهِضابِ، قد آنَ لِلتّليدِ أن يَرحَلَ ...
25/08/2026

بريدُ التّليدِ

لِكُلِّ أجلٍ كِتابٌ.

بعدَ سَنَتَينِ مِنِ افتِتاحِ النّادي في عاصِمةِ الهِضابِ، قد آنَ لِلتّليدِ أن يَرحَلَ مِن هـٰذا الحيِّ الهادِئ، ويُغَيِّرَ عَتَبَةَ البابِ، لا لِجَلبِ الرّزقِ، -إذ لا أصلَ لِهـٰذا القَولِ في سُنّةٍ ولا كِتابٍ- وإنّما اضطِرارًا بِسَببِ ظَرفٍ طرأَ علىٰ صاحِبِ المَحَلِّ، ولا مَجالَ هنا لِلعِتابِ، إنّما نُخبِرُ روّادَ النّادي مِن أساتِذةٍ وطُلاّبٍ، وزُوّارَ المكتَبةِ مِن إخوانٍ وأحباب، أنّنا سنَترُكُ المحلَّ، ونَتَحوّل، فالأجلُ قد حلٌّ، ولٍكُلِّ أجلٍ كِتابٍ…وإن كُنّا لا نَعلَمُ بعدُ أينَ تكونُ الوِجهةَ، فقدِ اتّخذنا لاستِئجارِ دُكّانٍ في الجِوارِ جُلَّ الأسبابِ، وﷲُ يٌرزُقُ مَن يشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ…ولا شكَّ أنّ هـٰذا الأمرَ سَيُؤثِّرُ علىٰ سَيرِ القناةِ في نشرِ بعضِ النُّبذِ عن عالَمِ الكِتابِ، وقد عَوّدناكُم معشَرَ المُتابِعينَ الانقِطاعَ في النّشرِ والاضطِرابَ، وبِئسَ العادةِ لولا أنّكُم أصحابُ صبرٍ وحِلمٍ واحتِسابٍ، فلا تَنسَونا مِن دَعَواتِكُم، واسألوا لنا التّيسيرَ والثّباتَ، فقد يكونُ مِنكُم مَن دُعاؤُهُ مُستَجابُ.

الفَوائدُ التّلائدُشهرُ رَبيع، بَينَ بِدعَةِ الإحتِفالِ، وواجِبِ الامتِثالِ.سافَرَ شهرُ صَفَرٍ وارتَحَل، وعادَ عَلينا رب...
17/08/2026

الفَوائدُ التّلائدُ

شهرُ رَبيع، بَينَ بِدعَةِ الإحتِفالِ، وواجِبِ الامتِثالِ.

سافَرَ شهرُ صَفَرٍ وارتَحَل، وعادَ عَلينا ربيعٌ كأنّ عيدًا على القَومِ حلّ، كُلٌّ به مُحتَفِلٌ غيرُ مُتّعِظٍ بِما نَزَل، وقد ضُرِبَت بِغزّةَ المُثُل، فلا تَغفَل...إنّ الأيّامَ دُوَل.
سافَرَ شهرُ صَفَرٍ بِما حَمَلَ مِن مأساةٍ يَتّعِظُ بها من عَقَل، وجاءَ شَهرُ رَبيعٍ يُذكّرُ بِبَلاءٍ جَلَل، مُصابِنا بنَبِِيٍّ تألّمَ الجَمادُ بِفُقدانِهِ، فتَأَمّلْ، كيفَ لِقَلبِ مَن يَدّعي مَحَبَّتَهُ ألاّ يَتَزَلزَلَ، ويُحدِثُ في دينِهِ ويُبَدّل، ولا نَجاةَ ولا أمَلَ إلاّ لِمن أطاعَ وامتَثَل، فمَن عادىٰ سُنّةَ رَسولِ ﷲِ ﷺ ذلّ، ومن خالَفَ هَديَهُ ضلّ، ومَن قَصّرَ في اتّباعِهِ زَلّ، فَليسَ دينُنا دينَ تَمَنٍّ وكَسَل، بل دينُ امتِثالٍ وعَمَل، قالَ الشّيخُ ‏مُحمّدٌ البَشيرُ الإبراهيميّ رَحِمَهُ اللّٰهُ عزّ وجلّ : «‏إنَّ مُحمَّداً ﷺ يُطالبُكم بإقامةِ الدِّين، لا بإقامةِ المَولد، وإنَّ دينَكم دينُ الحقائقِ والأعمالِ والنُّظُم؛ فارجِعوا إلى تِلكَ الحقائقِ وانصُروا ﷲَ يَنصُركُم ويُثبّت أقدامَكُم»

ريشُ الطّاووسِ علىٰ تاجِ العَروسِ.هـٰذا كِتابٌ يَشتَمِلُ علىٰ نُصوصٍ مُختارَةٍ مِن كِتابِ "تاجِ العَروسِ" لِمُحمّد مُرت...
13/08/2026



ريشُ الطّاووسِ علىٰ تاجِ العَروسِ.

هـٰذا كِتابٌ يَشتَمِلُ علىٰ نُصوصٍ مُختارَةٍ مِن كِتابِ "تاجِ العَروسِ" لِمُحمّد مُرتَضىٰ الزّبيدي (ت١٢٠٥هـ)، وسَتَجِدُ فيهِ بعضَ تفسيرِ القُرآنِ وغَريبِ الحَديثِ وسَتمُرُّ علىٰ مَباحِثَ في العَقيدَةِ والأديانِ والفِرَقِ والمَذاهِبِ والفِقهِ وتَزكِيَةِ النّفسِ، وستَقرَأُ أخبارَ الصّحابَةِ والتّابِعينَ ومشاهيرِ العُلماءِ والوُزَراءِ والشُّعراءِ والحُكماءِ والأطِبّاءِ والفُقَهاءِ، وسَيَنتَقِلُ بِكَ المُؤلّفُ بينَ حَدائقِ عُلومِ الأدَبِ واللُّغةِ والمعاني والبَيانِ والبَديعِ والتّصريفِ والشّعرِ والعَروضِ وأمثالِ العَرَبِ وأيّامِها، والتّاريخِ والأنسابِ والبُلدانِ والحُصونِ والقُصورِ والجُسورِ، وسَيَطوفُ بكَ علىٰ مَوائدِ الأطعِمَةِ وعِلمِ الطِّبِّ القَديمِ والأدوِيَةِ، وسَيجولُ بكَ في عالَمِ الحَيَوانِ والنّباتِ والبِحارِ والأنهارِ، و يَنتَهي بِكَ في عالَمِ النُّجومِ والكَواكِبِ، وبِالجُملَةِ سَيُطِلُّ بكَ علىٰ ألفِ عامٍ مِن تُراثِنا بشتّىٰ ألوانِهِ.

انتَخبَ هـٰذهِ الفَوائذَ الأُستاذُ سالم القحطاني.
دارُ الرّوافِدِ.الشّارِقة.
18000دج

بعدَ الخصمِ : 16000دج

المُخصّصِ، لِأبي الحَسَنِ عَليِّ بنِ إسماعيلَ الأندَلُسيّ الشّهيرِ بِابنِ سِيدَه (ت٤٠٨ه‍).وهو إمامُ الأندَلُسِيّينَ في ...
13/08/2026



المُخصّصِ، لِأبي الحَسَنِ عَليِّ بنِ إسماعيلَ الأندَلُسيّ الشّهيرِ بِابنِ سِيدَه (ت٤٠٨ه‍).

وهو إمامُ الأندَلُسِيّينَ في اللّغةِ، وُلِدَ بُـ"مُرسِيةَ"، وكانَ ضَريرًا، تَركَ كُتُبًا لم يُؤلّف مِثلَها، مِنها "المُحكَمِ" الّذي اعتَمَدَهُ ابنُ المَنظورِ في "اللّسان" و"المُخَصّصِ" الّذي جمَعَ فيهِ ما تَكلّمَت بهِ العربُ في كلِّ جَليلٍ ودَقيقٍ، ويُعَدُّ من أحسَنِ كُتُبِ المَعاني تَبويبًا، فقد بدأهُ بكِتابِ "خَلقِ الإنسانِ" وأورَدَ فيهِ كُلَّ ما يَتَعلّقُ بهِ من مُفرَداتِ، مِن بَدءِ الحَملِ مرورًا بِمراحِلِ نُمُوِّهِ وأجزاءِ جَسَدِهِ، وعَدَدِ عِظامِهِ، وأسماءِ مفاصِلِهِ، وصِفةِ شعرِهِ، وغيرِ ذلِكَ ممّا لا يُتَصوّرُ، وهـٰكَذا فعلَ في بابِ اللّباسِ والطّعامِ، والمنازل، والسّلاحِ، والخَيلِ، والوَحشِ، والحشَراتِ، والطّيرِ، والسّماءِ، والأنواءِ، والماء، والهواء، والنّباتِ...يُقَسّمُ الكتابَ إلى أبوابٍ بِعدَدِ ما يَحتَملُ المَعنى الأصليّ منَ الفروعِ معَ ذِكرِ أقوالِ مَن سَبَقَهُ من أئمّةِ اللّغةِ مع الشّواهدِ من كلامِ الأوائلِ.

تحقيقُ مُحمّد نبيل طريفي.
دارُ صادِر.بَيروت.
16500دج

بعدَ الخصمِ : 15000دج

الغريبُ المُصنّف، لِأبي عُبيدٍ القاسِمِ بنِ سَلّامٍ (ت٢٢٤هـ).نَشأ ابنُ سلاّمٍ بِمدينَةِ "هَراةَ"، وكانَ والِدُهُ مَملوك...
13/08/2026



الغريبُ المُصنّف، لِأبي عُبيدٍ القاسِمِ بنِ سَلّامٍ (ت٢٢٤هـ).

نَشأ ابنُ سلاّمٍ بِمدينَةِ "هَراةَ"، وكانَ والِدُهُ مَملوكاً رومِيّاً، بِها أخذَ مَبادِئَ العلمِ، ولمّا بَلَغَ العِشرينَ شدّ رِحالَهُ إلى الكوفَةِ والبَصرَةِ وإلى بَغدادَ، فأخَذَ عن فُقَهائِها ومُفَسّريها، وكانَ حريصاً على مُلازَمةِ رُواةِ اللُّغةِ والحَديثِ، فَأخَذَ عن أبي عُبَيدةَ والأصمَعيِّ وابنِ الأعرابِيِّ والكِسائِيّ والفَرّاءِ، كانَ فاضِلاً في دينِهِ وعِلمِهِ، حَسنَ الرّوايةِ صَحيحَ النّقلِ، وصارَ سَيِّداً بِما حازَهُ مِن عُلومٍ، فقد سَمِعَ مِنهُ ابنُ مَعينٍ وغَيرُهُ، وروى النّاسُ عَنهُ نَيِّفاً وعِشرينَ مُؤَلّفاً أشهَرُها "غَريبُ القُرآن" و"غَريبُ الحَديثِ" و"الغَريبُ المُصنّفُ"، وهو مَعروفٌ أيضاً بِـ"الغَريبُ المُؤلّفُ" وقدِ استَغرَقَ في تَأليفِهِ أربَعينَ سَنةً كَما صَرّحَ هو بِذلِكَ، ويُعَدُّ الكِتابُ مِنْ أقدٌمِ المَعاجِمِ التّي وَصلَتنا، وقد حُقِّقَت تَحقيقاً جَيّدا على ثَلاثِ نُسخٍ هي مِنْ أقدَمِ نُسخِ الكِتابِ وأَفضَلِهِا.

حَقّقَهُ الدّكتورُ مُحمّد المُختار العبيديّ
دارُ سُحنونِ.تونُس.
4500دج

بعدَ الخصمِ : 4000دج

الفَوائدُ التّلائدُالعَينُ والحَلقُ.بَدأ الخَليلُ بنُ أحمدَ الفراهيديّ كِتابَهُ بِحُروفِ الحَلقِ، واختارَ حَرفَ "العَينِ...
13/08/2026

الفَوائدُ التّلائدُ

العَينُ والحَلقُ.

بَدأ الخَليلُ بنُ أحمدَ الفراهيديّ كِتابَهُ بِحُروفِ الحَلقِ، واختارَ حَرفَ "العَينِ" لِكَونِه أكثَرُ الحُرُوفِ نَصاعةً وثباتًا، ولم يَبدأ بالهَمزَةِ ولا بالألِفِ، ولا بالهاءِ ولا بالحاءِ، وقد روى عنهُ ابنُ كَيسانَ السّبَبَ في ذَلِكَ فقالَ : سَمِعتُ مَن يَذكُرُ عنِ الخَليلِ أنّهُ قالَ : «لَم أبدَأْ بالهَمزَةِ لِأنّها يَلحَقُها النّقصُ والتّغييرُ والحَذفُ، ولا بالاَلِفِ لِانّها لا تَكونُ في ابتِداءِ كَلِمَةٍ، لا في اسمٍ ولا فِعلٍ إلاّ زايدَةً أو مُبَدّلَةً، ولا بِالهاءِ لِأنّها مَهموسَةٌ خَفيّةٌ لا صَوتَ لها، فَنَزَلتُ إلى الحَيّزِ الثّاني، وفيهِ العَينُ والحاءُ، فوَجَدتُ العَينَ أنصعَ الحَرَفَينِ فابتَدَأتُ بهِ لِيَكونَ أحسَنَ في التّأليفِ»

كِتابُ العَينِ، لِأبي عبدِ الرّحمـٰنِ الخليلِ بنِ أحمدَ الفَراهيديّ (ت١٧٥هـ).الخَليلُ بنُ أحمدَ مِن عباقِرَةِ التّاريخِ...
13/08/2026



كِتابُ العَينِ، لِأبي عبدِ الرّحمـٰنِ الخليلِ بنِ أحمدَ الفَراهيديّ (ت١٧٥هـ).

الخَليلُ بنُ أحمدَ مِن عباقِرَةِ التّاريخِ المَنسيِّ لِلبَشَرِيّةِ، وهو واضِعُ أوَّلَ مُعجَمٍ لِلّغَةِ العَرَبيّةِ بل رُبما هو أوّلُ مُعجَمٍ لُغَويٍّ في الدُّنيا، وإن كانَ قد سَبَقَهُ أحَدُهُم فلَيسَ بالقَدرِ الّذي وَضَعَ بهِ كِتابَهُ، فقد أحصى العَرَبيّةَ على كَثرَةِ ألفاظِها وأوزانِها، إحصاءً تامًّا لا مَزيدَ فيهِ لِغَيرِهِ، فقدِ اهتَدى رَحِمَهُ ﷲُ إلى طَريقَةِ "التّقليبِ" وهي طريقَةٌ ريّاضيّةٌ مُحكَمَةٌ حصرَ بها جَميعَ الأبنِيَةِ، وعقَدَ كِتابَهُ على المُستَعمَلِ مِنها وطَرَحَ المُهمَلَ، ثُمّ ابتَدَعَ تَرتيبًا قائمًا على مخارِجِ وأصواتِ الحُروفِ، فَبَدأ بِأبعَدِ حُروفِ الحَلقِ وجَعلَهُ أوّلَ الكِتابِ فسُمّيَ به، ثُمّ ما قَرُبَ منها إلى آخرِ الحُروفِ الصِّحاحِ وابعَدِها عنِ الحَلقِ، وهو "الميم", ثُمّ عقدَ بابًا للحُروفِ المُعتَلّةِ، وآخرُ ما تُرجِمَ فيهِ هو كَلِمَةُ "آية".

حقّقهُ الدّكتورُ مهدي المخزومِيّ، إبراهيمُ السّامرّائي على ثلاثِ نُسخٍ.
مصوّرةٌ على طبعةِ دارِ الهلالِ.بَيروت.
30000دج

بعدَ الخصمِ : 27000دج

Adresse

بابُ الشّارِفِ، مدينةُ الجلفةَ، الجزائر
Jelfa

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque تَلِيدُ الكُتُبِ publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager

Type