BookRealm Store

20/02/2026

‏للبيع: كتاب " محاورات أفلاطون "📚
المحاورات الكاملة
ترجمة: شوقي داود تمراز
7 مجلدات
نسخة مصورة ورق كريمي مجلده
السعر 3000 جنية

29/07/2025

امبرطورية الخطا
جيرالد برونير
ترجمة محمد العافية العروسي
شحن داخل وخارج مصر

2024 سنة الإصدار
علم اجتماع
مقاس 14X21
ورقي
413 صفحة

عندما نُشر كتاب إمبراطورية الخطأ في عام 2007، لم يكن سوى عدد قليل من النَّاس قد سمعوا عن التَّحيزات المعرفية. ومن الواضح أن هذه الفكرة كانت معروفة جيدًا لدى بعض الأكاديميين، لكنها ظلت طي الكتمان، بما في ذلك في عالم الأبحاث وحتى بين عامة النَّاس.
ويعد عالم الاجتماع ريموند بودون الذي أدار مجموعة «علوم الاجتماع» في دار نشر «PUF» واحدا ممن أدخلوا هذا المفهوم إلى فرنسا. اتضح أنه في هذه المجموعة بالتحديد ظهرت إمبراطورية الخطأ التي تحملونها بين أيديكم. وكل هذا لا يدين بالكثير للمصادفة. منذ نشر كتابه «الإيديولوجيا أو أصل الأفكار الموروثة» عام 1986، استشهد ريمون بودون بالفعل بالأعمال التي لا تزال سرية لكل من عاموس تفرسكي ودانيال كانيمان، في حين أن الكتاب الذي سيكون بمثابة مرجع حول هذه المواضيع (شارك في تحريره تفرسكي، كانيمان وسلوفيتش، الحكم في ظل عدم اليقين: إرشادية الاستدلال والتَّحيز) تم نشره للتو في عام 1982 في المطابع الجامعية لكامبريدج.

08/02/2025

إصدارات جديدة
2025
توصيل خلال يومين داخل مصر

26/07/2023

_ مراد ميرزا
«ذهبتُ مساء إلى حمَّام في السوق، كان قد تمَّ إخلاؤه لنا بأمر من حكومة الشام. حمَّامات الشام في غاية روعة التصميم والرونق، بحيث يعجز اللسان عن وصفها. خرجتُ من الحمَّام بعد مضي ساعة من الليل.» ..... «جاء الخديوي حتَّى السلالم لاستقبالنا، لم أطاوعه وهو يحاول تقديمي للدخول، فدخلنا سوياً، ولم أقبل أن أجلس مجلساً أعلى من مجلسه، فجلستُ وإيَّاه على سرير مَلَكِيٍّ واحد، وانشغلنا بالحديث.» ..... «تعاني مكَّة من شُحِّ المياه، ولا تجد فيها المياه الجارية أو الخزَّانات أو الأحواض، يقوم السَّقَّاؤون بجَلْب الماء بالقِرَب من خارج المدينة، ويبيعونه للحُجَّاج وغيرهم، عدد الحمَّامات فيها قليل، ومناخها حارٌّ جدَّاً، وجافٌّ، لذا تجد معظم الناس بعد الحجِّ يذهبون إلى المصايف» ...

تُعدُّ هذه الرحلةُ واحدةً من أهمِّ رحلات الحجِّ المكتوبة باللغة الفارسية، ليس فقط للمكانة التي يتمتَّع بها صاحبها بوصفه من بين أشهر الأمراء القاجاريِّيْن، فهو عمّ....

06/05/2023

عن دار "فواصل

خصم 30٪
رواية "قلبنا"، للأديب الفرنسي غي دي موباسان (1850-1893)، الذي بقيت ترجمة إبداعاته إلى اللغة العربية تعاني من القلّة، على رغم أهميته الأدبية، حيث يُعتبر من الآباء المؤسسين لفن القصة القصيرة الحديثة.

تتنوع مواضيع رواية "قلبنا"، بين الأدب والفن والسياسة والفضائح الاجتماعية، وتعدّ واحدةً من أهم روايات موباسان، إذ يحلّق فيها إلى ذروة إبداعه الأدبي، كما يستخدم خلال سرد أحداثها التحليل النفسي والسياسي.

"هل هناك قياسٌ عندما يعاني الإنسان من الحب؟ وهل يمكن التفكير بأننا نحب بالفعل حبّاً جيداً أو سيّئاً؟ وهل نحب كثيراً، كما نحبّ قليلاً؟ الحبّ حبٌّ، لا أكثر ولا أقلّ. لا يمكن وضع تتمةٍ لهذه الكلمة. لا يمكن وضع أيِّ شيءٍ، ولا يمكن قولُ أيِّ شيءٍ بعد هذه الكلمة. إنّها كلمةٌ قصيرةٌ، لكنها كلُّ شيء. هي الجسد، والروح، والحياة، والكائن بكلّيّته. نشعر بها شعورنا بالدم الحار، ونستنشقها مثل الهواء، نحملها في ذاتنا مثل "التفكير"، لأنها تتحوّل إلى "الفكرة" الوحيدة، ولا وجود بعدُ لسواها".

16/03/2022

رباعية الوسية
تأليف خليل حسن خليل..
سيرة ذاتية وقصة كفاح تعطي لمحة واضحة عن المجتمع المصري في الفترة السابقة على يوليو 52، الوسية هي النموذج الذي عايشه الكاتب في كل مرحلة من حياته، ولم تكن فقط الوسية الفعلية التي اضطر للعمل فيها بعد أن طُرد من المدرسة -وهو الطالب المتفوق- لعدم استطاعته دفع المصاريف.
صادف نموذج الوسية في الجيش وفي الجامعة وعند محاولته للعمل في النيابة.. كل مكان به باشوات وخواجات ورؤساء يمصون دماء من تحتهم، بينما ينقسم المحكومون إلى (أحرار الوسية) وهم من يتحملون الظلم لأنهم في وضع اجتماعي أفضل من الطبقة الدنيا، ولأنهم يستطيعون تصريف أمورهم بشكلٍ أو بآخر، وإلى طبقة دنيا مطحونة ترزح تحت نير الظلم وتغرق في الجهل والفقر والمرض.
طبعة مكتبة مدبولي
السعر 120 جنية

01/03/2022

سلسلة الحيوانات.. التاريخ الطبيعي والثقافي”، لعدد من أبرز الكتاب والباحثين المختصين في العالم، وقد صدر من السلسلة 22 عنوان منها “الحصان” و”الصقر” و”البومة” و”الغراب” و”الطاووس”، والكثير وضمت جميع هذه الكتب ما يُقارب الـ 600 رسم توضيحي غالبيتها ملونة.

سعر الجزء قبل الخصم: 150 جنية

خصومات خاصة على إصدارات مشروع كلمة للترجمة وهيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة.
خصم 40%
خصم 60% عند شرائك لـ 5 كتب أو أكثر

01/03/2022

سلسلة من ثقافات الشعوب
دار كلمة

تجمع هذه السلسلة تراث الشعوب من الحكايات والأساطير والخرافات الشعبية، وتتوزع الحكايات على”72″ كتابا حيث جرى اختيارها من كتب أنجزها علماء أنثروبولوجيا بارزون في نهايات القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين في ذروة صعود علم الأنثروبولوجيا عندما دأب عدد كبير من العلماء على استكشاف ميراث الشعوب وتسجيل وتوثيق حكاياتهم قبل أن تضيع. تتضمن هذه الكتب الحكايات من دول أوروبية وآسيوية وأميركية وأفريقية وغيرها .

وتهدف السلسلة إلى مد جسور التواصل بين شعوب الأرض وحضاراتها، وتعزيز العمق الثقافي الجامع بين مختلف الأعراق والجنسيات والثقافات، وجمعها تحت سقف واحد، هو سقف الثقافة والمعرفة والكلمة التي تجمع ولا تفرق، لتؤكد أن ما اصطلحت البشرية على تسميته “عولمة” منذ عقدين من الزمان ، كان متحققًا بالفعل منذ مئات بل آلاف السنين.
سعر الجزء قبل الخصم: 150 جنية

خصومات خاصة على إصدارات مشروع كلمة للترجمة وهيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة.
خصم 40%
خصم 60% عند شرائك لـ 5 كتب أو أكثر

26/02/2022

لا جديد على الجبهة الغربية

جعلتنا الحرب غير صالحين لأي شيْ ، فنحن لم نعد شبابا . لم نعد نريد ان نقتحم العالم .نحن هاربون .نهرب من انفسنا . من حياتنا . كنا في الثامنة عشر ، وبدأنا نحب العالم والوجود ، ثم توجب علينا ان نطلق النار على هذا . القنبلة الاولى التي انفجرت ـ اصابت قلبنا . اعتزلنا العمل والطموح والخطو نحو الامام . لم نعد نؤمن بكل هذا . نحن نؤمن بالحرب
إريش ماريا ريماك من رائعته الخالدة " لا جديد على الجبهة الغربية "
إريش ماريا ريمارك ليلة البحث عن الحياة
علي حسين
في إحدى قرى الجنوب الألماني، وفي صيف العام 1898 استقبلت عائلة ماريا ريمارك مولودها الرابع، وكان هذه المرة ذكراً بعد ثلاث بنات، الأمر الذي دفع الجدّ ان يعلق آمالاً على حفيده، في ان يوصل تراث هذه العائلة المُحبة للمغامرة والرحلات. كان الجدّ قد طاف العالم كلّه، ضابطاً يعمل في البحرية الالمانية، لكن الأب لم يكن يحب المغامرات فانتهى به الأمر ان يعمل مشرفاً على معمل للورق. لم تكن العائلة غنية، ولكنها كانت ميسورة الحال، قضت الأم حياتها على سرير المرض تشكو من مرض السل، وعلى امتداد فترة مرضها، كان على الابن الصغير ان لايقترب منها خشية أن تصيبه العدوى، مما دفع الاهل ان يوكلون تربية الصبي الصغير الى جدّه المغامر، وبينما كانت الأم المريضة تفكر بابنها ومستقبله، كان الجد يحاول ان يجعل من حفيده نسخة ثانية منه، فيما الأب تمنى لأبنه وظيفة مستقرة، معلم مثلا، مهنة تعني له الأمان والضمان. كان كل شيء ينبئ بأن المصير الذي أعدّته العائلة لابنها سيتحقق لا محالة، إلا ان القدر كان يخفي ما لم يتوقعه أحد، فقد اندلعت الحرب العالمية الاولى وكان على الشاب الذي لم يكمل دراسة مهنة التعليم ان يلتحق بالجيش ليُرسل الى الجبهة. هناك يعيش تجربة مريرة جدا حيث يُجرح مرتين ويتخلص من الموت بأعجوبة. وعندما تنتهي الحرب، ويعود الجنود الى أهاليهم، يعود إريك ماريا ريمارك شخصا اخر، لايشغله سوى موضوع واحد: مصير الانسان وكيف يتخلص من مأساة الحرب. إنها الفكرة الوحيدة التي تسلطت عليه، وحين يعود الى مدينته ليمارس مهنة التدريس كانت اول محاضرة له بعنوان:" كيف نعيش في مجتمع لا نسمع فيه صفارات الانذار"، الأمر الذي جعل مدير المدرسة يستدعيه ليوجه له إنذاراً شديد اللهجة بأن يترك الحديث عن الحرب، وينشغل بتدريس المادة المقررة. وبما انه لم يكن سعيدا بهذه المهنة، فقد قرر ان يعمل في محل صديق له يبيع رخام القبور وتماثيل تذكارية للحرب، مهنة رتيبة، لكنه تغلب عليها بالتفرغ للقراءة، فقضى أوقاتاً ممتعة مع دستويفسكي وجيمس جويس وشكسبير، والتهم الإلياذه حتى انه كان يحفظ منها مقاطع طويلة، وانغمس في قراءة اعمال توماس مان، وكانت عائلة بودنبروك تسحره، فكتب عنها مقالاً أرسله الى إحدى الصحف التي لم تنشره، فقرر ان يرسله بنفسه على عنوان توماس مان وكتب على المظروف: "الى أبينا في المعرفة، هذه الصفحات في تمجيد اعضاء عائلتك المقدسة اتمنى ان تطلع عليها"، ولم يصدق حين سلمه ساعي البريد بعد اسابيع مظروفاً كتب على غلافه بخط توماس مان: "الى السيد اريك ماريا ريمارك مع المودة ".
كانت رسالة مان دافعاً له لأن يقرر التفرغ للكتابة، بدأ يرسل بعض كتاباته إلى الصحف والمجلات. صار يشعر بالملل من مهنة بيع شواهد القبور، فيقرر السفر الى برلين، وهناك يجد عملاً في صحيفة "الرياضة المصورة"، كل ما مطلوب منه هو ان يكتب تقارير عن ما يجري في حلبات الملاكمة، التي وجد فيها وجهاً " قذراً " آخر من وجوه الحرب الكريهة، لكن لا مفر، عليه ان يكتب ويحرر. وقد تعلق بمهنة الصحافة لأنه كان مقتنعاً ان حياته لا معنى لها من دون الورق، ورغم ان مهنة الصحافة في المانيا التي تعاني من أزمة اقتصادية خانقة، لم تكن تضمن له حياة مرفهة مثلما كان يتمنى، لكنه هنا في برلين ذاق طعماً مختلفا للحياة. كتب روايته الاولى :" لا جديد على الجبهة الغربية، " العنوان كما جاء في ترجمة ليندا حسين عن الالمانية أو "كل شيء هادئ في الميدان الغربي " – العنوان كما جاء في الترجمة العربية التي قامت بها دار الهلال بترجمة محمود مسعود - حاول ان يبعث بمخطوطتها الى احدى دور النشر، لكن مصاريف البريد كانت عائقاً أمام طموحاته.
"، ويقول إريك ماريا ريمارك في حديثه عن الرواية، ان المشاهد المفزعة لم يكن من الخيال بل هي حقيقة .
لم يوافق أحد من الناشرين الالمان على طبع الرواية التي ارسلها الى معلمه توماس مان ليرسل اليه الاخير خطابا يطالبه بإعادة كتابتها لأنها في صيغتها الحالية عبارة عن ضباب من الكلمات. ولان ريمارك يدرك انه يسير ضد التيار السائد للرواية الالمانية آنذاك، لم يبالِ كثيراً لكلمات توماس مان رغم تقديره الشديد له، فقد كان يدرك في قرارة نفسه انه مصمم على ان تكون روايته الجديدة مثل حجر ضخم يلقى في بحيرة الأدب الراكدة.
لم يجد أمامه سوى المجلة التي يعمل فيها "الرياضة المصورة" فربما يقتنع رئيس التحرير بطبع الرواية، لأن دار النشر تطبع الكتب أيضاً. ولكن من يغامر بشراء رواية لكاتب مبتدئ في زمن يعاني فيه الناس من أزمة مالية صعبة، يسأله رئيس التحرير عن موضوع الرواية فيجيب:
- الحرب
- انصحك بأن تمزقها، من يريد اليوم قراءة رواية حربية، يقول له رئيس التحرير.
يكتب لوالده:"الظاهر ان مغامرتي الاولى في الأدب لن ترى النور"، الصدفة تلعب دوراً كبيراً في مستقبله، كان قد ارسل نسخة من الرواية الى دار نشر في بون، وقد وصلت النسخة الى يد احد الفاحصين في الدار، الذي جلس ذات يوم ليقلب ملفاته فعثر على المسودات فقرر أن يقضي معها بعض الوقت، وبعد صفحات قليلة، يكتشف ان بين هذه الاوراق رواية عجيبة ومؤثرة، يضطر الى ان يعرض الأمر على مسؤولي الدار:
- لقد وجدت هذه الرواية مؤثرة بشكل غير طبيعي..انصح بطباعة عشرة آلاف نسخة منها، قال الفاحص فورتيس.
التردد يصيب الجميع.. إلا فورتيس الذي يكمل : إذا وجدتم في الأمر مجازفة، فالخسارة سأتحملها أنا.
وبعد مناقشة دامت أياماً، وافقوا على طبع الرواية، لكنهم اقترحوا ان تنشر في البداية على شكل سلسلة حلقات في جريدة " فويس " التي تصدر عن دار النشر، المسؤولين على الصحيفة يعترضون، فالرواية في نظرهم غير مشوّقة، والناس تكره الحديث عن الحرب، والأهم ان الصحيفة لاتنشر الا لكبار الكتاب من امثال توماس مان وهاوبتمان وبعض قصص هيرمان هيسة، لكن رأي الخبير انتصر في النهاية وظهرت الحلقة الاولى من الرواية في العاشر من تشرين الثاني عام 1928، ولم يصدق اصحاب الصحيفة ردود أفعال القراء غير المتوقعة، الجميع لاحديث له سوى حكايات الميدان الغربي، وما ان صدرت الحلقة الثانية حتى تجاوز طبع الصحيفة المئة الف نسخة.
اصحاب دار النشر يعقدون اجتماعاً طارئاً ليتخذوا قراراً بوقف نشر الحلقات، وطبع الرواية كاملة وبمئة الف نسخة، لكن هذا الرقم يخيّب تقديرات الناشرين فقد نفد خلال ساعات، الكتاب يباع بسرعة مذهلة، وتضطر دار النشر ان تستعين بمطابع اخرى، في بداية عام 1929 تتجاوز المبيعات المليون نسخة، بعد عام تباع خمسة ملايين، لكن الناشر والكاتب يواجهان مشكلة جديدة، فقد تعرضا لموجة شديدة من الكراهية، ريمارك يُتهم بمعاداة المانيا، وتنشر بعض الصحف مقالاً بقلم غوبلز- وزير دعاية هتلر فيما بعد - يصف الكتاب بالقذارة. وان مؤلفة غير الألماني الذي ينتحل اسماً غير معروف، بل ويشكك كاتب المقال بمشاركته ريمارك في الحرب. الهجمات التي تشنها الصحف الرجعية، تتحول إلى افضل دعاية للكتاب الذي تتجاوز مبيعاتة العشرة ملايين نسخة ويترجم الى معظم لغات العالم. الكتاب يباع بنجاح كبير، ويضطر الناشر أن يستعين مطابع أخرى لتساعده في الطبع. في عام 1930 تباع منه في ترجماته العديدة اكثر من 30 مليون نسخة، ويقرر القائمون على طريقة بريل في القراءة طبع اول رواية لفاقدي البصر.
شكلت الرواية صدمة للقراء ومفاجأة لنقّاد الادب، إلى درجة أن أعمال ريمارك اللاحقة ستقاس عليها وستقارن باستمرار بها، بل أن اريك ماريا ريمارك سيكشف في حوار صحفي عام عن حقيقة قلّما انتبه إليها مؤرخو الأدب، حقيقة أن رواية " لا جديد على الجبهة الغربية " " كانت في صميمها وبصرف النظر عن هواجس الخوف التي ترافق الانسان وهو يواجه الموت، رواية وجودية بامتياز، خصوصاً أنها كتبت في وقت كان الذل والهزيمة اللذان تليا استسلام ألمانيا خلال تلك الحرب العالمية الاولى قد تحولا إلى نزعة عسكرية ألمانية خطيرة وشديدة الشعبية في الوقت نفسه، وهذا ما يحدث عادة مع الشعوب التي تهزم ويتلو هزيمتها جرح عميق لكرامتها فتتحوّل إلى شعوب تنتظر اللحظة المناسبة للسير في دروب العنف ولتثأر لا لكرامتها، بمقدار ما تثأر من وجودها كأمة مهزومة، ويضيف ريمارك:"لقد كتبت رواية عن الحرب، من الذي يشعلها؟ ومن الذي يستفيد منها؟"
ريمارك يصبح مشهوراً وغنياً لكنه غير سعيد، رسائل مجهولة تصله باستمرار تهدده بالموت، الحزب النازي يواصل صعوده بقوة، ريمارك مقتنع تماماً بأن هتلر سوف يتسلّم مقاليد السلطة الآن او بعد سنوات، وستكون المانيا مهدّدة، يقرر السفر الى سويسرا، ليصبح اول اديب منفيّ. يصحو ذات يوم من عام 1933 على نشرات الاخبار تعلن تعيين أدولف هتلر بمنصب مستشار المانيا، وها هو عدوّه القديم غوبلز يؤدي اليمين وزيراً للدعاية. لايزال ريمارك يتذكر مقال غوبلز عنه، وطافت في ذهنه صور وزير دعاية هتلر عام 1930، وهو يقود مع رفاقه في برلين الهجوم بالقنابل على دار السينما التي عرضت الفيلم المقتبس من رواية "كل شيء هادئ في الميدان الغربي"، الامر الذي دفع بالرقابة الى منع عرض الفيلم، كان هذا اول انتصار لغوبلز، والأن جاء الانتصار الثاني، فقد صدر قرار بمنع الرواية، وحرق جميع النسخ الموجودة منها، ولم ينته الامر عند هذا الحد، فلابد من قرار جديد بسحب الجنسية من الكاتب الذي باع وطنه للأجانب، هكذا صدر الامر بإمضاء أدولف هتلر.
إريك ماريا ريمارك الذي ولد عام 1898 في ألمانيا، عاش حتى عام حتى عام 1970، حيث أنهى حياته في سويسرا، تزوج من النجمة الهوليوودية السابقة بولين غودارد بطلة فيلم شارلي شابلن الشهير "الأزمنة الحديثة، ظل يكتب حتى فترة متأخرة من حياته. ومن أبرز رواياته الى جانب "كل شيء هادئ في الميدان الغربي"، "للحب وقت وللموت وقت" يؤرخ فيها الهتلرية، و "ليلة لشبونة" وهي تروي رحلىة الكاتب في دروب المنفى، لكنه لايستطيع الهروب من ذكرياته التي تحاصره بكل ماضيه و ما فيه من ألم ممزوج بلحظات سعادة. ورواية "الرفاق الثلاثة" التي تسجل حياة شباب خرجوا من الحرب ليعيشوا حياة جديدة، لكن أثار الحرب تلاحقهم، الرواية التي تحولت الى فيلم شهير بعنوان "صائد الغزلان" الذي حصد عددا من جوائز الاوسكار، واعتبر كواحد من افضل مئة فيلم في تاريخ السينما العالمية.
عبر سطور مؤلفاته الروائية العديدة، قام إريك ماريا ريمارك بعمل غاية في البساطة قلما أقدم عليه الآخرون، فقد وضع المرايا مباشرة أمام وجوه القراء، تلك المرايا المؤلمة التي لم تعكس الوجوه فحسب، بل عرّت الضمائر والنوايا، وكشفت عن بؤس إنسان القرن العشرين وسقوطه في فخ الشر، في عالم مريض مليء بالحروب والعنف ودوامة القتل التي لا نهاية لها.
في سؤال طرحته صحيفة التلغراف على عدد من الكتاب عن اهم رواية كتبت في القرن العشرين، كانت اجابة الكاتب التركي الشهير يشار كمال: " طلب منّي مؤخّرا تسمية الرواية التي فكّرت أنها أفضل ما يعكس جوهر القرن العشرين، الذي ربّما كان القرن الأكثر ايلاما للبشرية، القرن الذي شهد اهانات لا انسانية، وحروبا عالمية دامية، وجرائم ابادة جماعية. كنت قد تمنيت لو أننا تركنا وراءنا ارثه من المخاوف، والحزن، وفقدان الحسّ تجاه الموت.. ويمكن لرواية " لا جديد على الجبهة الغربية "، تلك الرواية التي سبق أن قرأتها قبل سنوات، أن تبدو كأنّها كتبت اليوم. تتطلب مثل تلك الروايات شيئا أكثر من موهبة كبيرة، لأنها كتبت في لحظة خطرة من حياة الانسان. لنتذكر انّ هتلر قد أحرق الكتاب في ساحة عامة. وقد فتشوا عن كاتبه اريش ماريا ريمارك للقضاء عليه أيضا. لكنه نجح في الهرب.
تقول هذه الرواية أنه ليس هناك أيّ أمل للمتورطين في الحرب، يصبحون مرضى بطريقة أو بأخرى. واذا نجا فرد من الحرب فانّه يتضاءل وجوده ككائن بشري.، الحرب هي حكم بالاعدام على كلّ الناس والطبيعة، فهي تفسد انسانيتنا، وضميرنا.يقف الفن الحقيقي، ضد الظلم والعنف، وضد أيّ نوع من الوحشية. انّ الفن، هو تمرّد. يحذّر لناس ضدّ الأكاذيب، والقمع، والحروب التي لا معنى لها ولا تنتهي أبدا، وجميع أشكال الشرّ..كتب ريمارك رواية " لا جديد على الجبهة الغربية " " في عام 1928، لتبقى نضرة كما هو الحال اليوم، مرسلة تحذيرها من جديد مع كلّ اعادة قراءة، في كلّ بعث، وتستمرّ في منح قرّائها القدرة على المقاومة."

علي حسين

12/02/2022

فم يملؤه التراب
اسم المؤلف برانمير شيبانوفيش
اسم المترجم أحمد الويزي

تعد هذه الرواية عملًا تخييليًا مدهشًا وتحفة أدبية متكاملة الأوصاف، سرعان ما تلقفها القراء بشدة وإعجاب. فصدرت في أكثر من طبعة محلية في يوغوسلافيا ثم امتد تلقيها إلى أبعد من حدود الوطن بفضل ترجمتها إلى اكثر من لغة أجنبية.

29/01/2022

فضيلة الأنانية
آين راند
ترجمة حسان رابحي
السعر 170 جنية

القاهرة_الدولى_للكتاب_2022
خصم 25 ٪ على جميع إصدارات الدار طوال فترة المعرض
صالة 3 جناح A25

نُشِرَ كتاب “فضيلة الأنانية Virtue of Selfishness” للمرة الأولى في عام 1964 وتضمَّن مجموعة مقالات لآين راند ونثانيل براندن Nathaniel Branden. يُعنى الكتاب بشكلٍ رئيسي بالأخلاق من وجهة نظر الفلسفة الموضوعيَّة Objectivist Philosophy وهي مجموعة من الأفكار في فلسفه الأخلاق والتي بدأت آين راند بتقديمها في روايتين: The Fountainhead في 1943 و Atlas Shrugged في 1957.
بما أن الأنانية هي عناية الشخص بمصالح ذاته، تعتمد الأخلاق الموضوعيَّة هذا المبدأ بمعناه الحرفي والنقي. فهو ليس مبدأ يستسلم به الشخص إلى أعدائه، ولا إلى المفاهيم الخاطئة الغير مفهومه أو التشويهات أو العصبية أو الخوف من اللاعقلانية والجهل. التهجُّم على أنانية الإنسان هو تهجُّم على احترامه لذاته، وإن استسلام الشخص للأولى يُحتِّم تسليمه بالثانية.
ويصعب شرح أفكار “راند” لكنها في المجمل هي فكرة الإنسان ككائن بطولي، حيث تكون سعادته الشخصية هي السبب الأخلاقي لوجوده، وإنجازاته المثمرة هي أكثر نشاطاته نبالةً، وقدرته على التفكير والإدراك كالثابت الأوحد