Librairie Salsabil

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07/09/2026

« À qui veux-tu ressembler ?! »

العَاصِي الَّذِي ابتُلِيَ بِمَعصِيَةٍ مَا، إِذَا لَامَ نَفسَهُ وَنَدِمَ وَتَابَ إِلَى اللَّهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى، كَانَ فِيهِ شَبَهٌ مِن أَبِيهِ آدَمَ.
وَإِذَا أَصَرَّ عَلَى المَعصِيَةِ وَصَارَ دَاعِيًا لَهَا، صَارَ فِيهِ شَبَهٌ مِنْ إِبلِيسَ. أَعَاذَنَا اللَّهُ وَذُرِّيَّاتِنَا وَالمُسلِمِينَ مِنْهُ.

آدَمُ لَمَّا أَغْوَاهُ إِبلِيسُ، بَادَرَ إِلَى التَّوبَةِ وَسَارَعَ إِلَيهَا، وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَن يَتُوبَ عَلَيهِ.
أَمَّا إِبلِيسُ فَلَم يَنزِع إِلَى التَّوبَةِ، بَلِ اختَارَ طَرِيقَ الغِوَايَةِ، وَأَيْضًا الإغوَاءِ وَالصَّدِّ عَنْ دِينِ اللَّهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى.

Le pécheur qui est éprouvé par un péché quelconque, s’il blâme sa personne, regrette son péché et se repent auprès d’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, il présente alors une ressemblance avec son père Adam.
Mais s’il persiste dans le péché et devient quelqu’un qui y appelle les autres, il présente alors une ressemblance avec Iblîs — qu’Allah nous en préserve, ainsi que nos descendances et l’ensemble des musulmans.

Lorsqu’Iblîs égara Adam, celui-ci s’empressa de se repentir, s’y hâta et implora Allah d’accepter son repentir.
Quant à Iblîs, il ne s’est pas tourné vers le repentir. Au contraire, il a choisi la voie de l’égarement, ainsi que celle consistant à égarer les autres et à les détourner de la religion d’Allah, Purifié et Exalté soit-Il.

Cheikh ‘Abd Ar-Razzâq Al-Badr حفظه الله

31/08/2026

« Un cadeau précieux... »

وَالسَّلَفُ رَحِمَهُمُ اللهُ كَانُوا يَتَهَادَونَ مَسَائِلَ العِلمِ. يَلقَى الوَاحِدُ مِنهُمْ أَخَاهُ، فَيَقُولُ لَهُ: « عِندِي لَكَ هَدِيَّةٌ. » ثُمَّ يَروِي لَهُ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ عَلَيهِ السَّلَامُ. وَيَعتَبِرُونَ هَذِهِ مِن أَثمَنِ الهَدَايَا.
لَكِن لَو قَالَ وَاحِدٌ لِآخَرَ فِي زَمَانِنَا هَذَا: « عِندِي لَكَ هَدِيَّةٌ »، يَنظُرُ مَتَى يُدخِلُ يَدَهُ فِي جَيبِهِ، لِأَنَّهُ مَا تَنصَرِفُ الهَدِيَّةُ أَصلًا إِلَّا إِلَى الأَشيَاءِ الحِسِّيَّةِ.

Les pieux prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, avaient pour habitude de s’offrir des enseignements religieux. L’un d’eux rencontrait son frère et lui disait : « J’ai un cadeau pour toi. » Puis il lui rapportait un hadîth du Prophète ﷺ. Ils considéraient cela comme faisant partie des cadeaux les plus précieux.
Mais si, à notre époque, quelqu’un disait à un autre : « J’ai un cadeau pour toi », celui-ci regarderait aussitôt quand il mettrait la main dans sa poche, car, de nos jours, le mot « cadeau » ne désigne que des choses matérielles.

Cheikh ‘Abd Ar-Razzâq Al-Badr حفظه الله.

30/08/2026

« La mort ne prévient pas »

وَيَا وَيلَكَ أَنْ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَكَ. مَن مِنَّا يَدرِي أَنَّهُ يَعِيشُ إِلَى أَنْ تَغرُبَ شَمسُ هَذَا اليَومِ؟ بَلْ مَن مِنَّا عِنْدَهُ يَقِينٌ أَنَّهُ يَعِيشُ قَبلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ المَسجِدِ؟ بَلْ مَنْ مِنَّا عِندَهُ يَقِينٌ أَنَّهُ يَعِيشُ بَعدَ هَذِهِ اللَّحظَةِ الَّتِي هُوَ فِيهَا؟

أَمَا نُزِعَتِ الأَروَاحُ وَالنَّاسُ رُكَّعٌ وَسُجُودٌ؟ أَمَا نُزِعَتِ الأَروَاحُ وَهُمْ يَطُوفُونَ فِي الحَرَمِ؟ وَنِعمَةُ الخَاتِمَةِ هَذِهِ!
أَمَا نُزِعَتِ الأَروَاحُ وَهُم عَلَى أَخْشَابِ المَلَاهِي وَالمَسَارِحِ؟ أَمَا نُزِعَتِ الأَروَاحُ وَهُم يُغَنُّونَ لِلنَّاسِ؟ أَمَا نُزِعَتِ الأَروَاحُ وَهُم عَلَى مَعَاصٍ كَبِيرَةٍ ظَاهِرَةٍ؟
سُبحَانَ اللَّهِ!

Et malheur à toi si Allah déteste ta rencontre. Qui d’entre nous sait s’il vivra jusqu’au coucher du soleil aujourd’hui ? Bien plus, qui d’entre nous est certain de vivre jusqu’à sortir de la mosquée ? Bien plus encore, qui d’entre nous a la certitude qu’il vivra ne serait-ce qu’après cet instant même dans lequel il se trouve ?

Les âmes n’ont-elles pas été retirées alors que des gens étaient en inclinaison et en prosternation ? Les âmes n’ont-elles pas été retirées alors qu’ils accomplissaient le tawâf [autour de la Ka’bah] dans le Sanctuaire sacré ? Et quelle belle fin que celle-ci !

Les âmes n’ont-elles pas été retirées alors qu’ils se trouvaient sur les scènes des lieux de divertissement et des théâtres ? Les âmes n’ont-elles pas été retirées alors qu’ils chantaient pour les gens ? Les âmes n’ont-elles pas été retirées alors qu’ils commettaient ouvertem

26/08/2026

« La prière, une source de subsistance »

الصَّلَاةُ عُمُومًا، وَصَلَاةُ اللَّيلِ خُصُوصًا سَبَبٌ لِلرِّزقِ وَقَضَاءِ الدَّينِ. وَالرِّزقُ قَد يَكُونُ بِالمَالِ، وَقَد يَكُونُ الرِّزْقُ بِغَيرِهِ كَالزَّوجَةِ، وَقَد يَكُونُ الرِّزقُ بِالدِّرَاسَةِ، وَقَد يَكُونُ فِي غَيرِهَا مِنَ الأُمُورِ.

La prière en général, et la prière de nuit en particulier, est une cause de subsistance et de règlement des dettes. Et la subsistance peut prendre la forme de biens [matériels], mais elle peut aussi se manifester sous d’autres formes, comme une épouse, des études, ou d’autres affaires encore.

Cheikh ‘Abd As-Salâm Al-Shouway’ir حفظه الله

23/08/2026

« Les portes de l’illicite se ferment devant lui »

فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ عَبدًا أَبعَدَهُ عَنِ الحَرَامِ. تُغلَقُ أَبْوَابُ الحَرَامِ فِي وَجْهِهِ. فَلِذَلِكَ المُؤمِنُ يَصرِفُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَن أَبوَابِ السُّوءِ، وَيَصرِفُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الحَرَامِ، وَيَصرِفُهُ عَنِ الشِّركِ، وَيَصرِفُهُ عَن جَمِيعِ الأَنوَاعِ؛ لِأَنَّ اللهَ يُحِبُّهُ. وَهَذِهِ عَلَامَةُ مَحَبَّةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

Certes, lorsque Allah aime un serviteur, Il l’éloigne de ce qui est illicite. Les portes des interdits se ferment devant lui. Ainsi, Allah détourne le croyant des portes du mal, Il le détourne de ce qui est illicite, du polythéisme et de toutes ses formes ; car Il l’aime. Et ceci est un signe de l’amour d’Allah.

Cheikh ‘Abd As-Salâm Al-Shouway’ir حفظه الله

15/08/2026

« Des cœurs de pierre »

كَانَ بَعضُ السَّلَفِ إِذَا قِيلَ لَهُ: « اتَّقِ اللَّهَ » ارتَعَدَ حَتَّى يَسقُطَ مَا فِي يَدِهِ. أَمَّا قُلُوبُنَا الآنَ أَحْجَارٌ أَو أَشَدُّ. يُقَالُ لِلإِنسَانِ: « اتَّقِ اللَّهَ! اتَّقِ اللَّهَ! اتَّقِ اللَّهَ! » وَلَكِن لَا يَسْتَفِيدُ.

Certains pieux prédécesseurs, lorsqu’on leur disait : « Crains Allah », tremblaient au point de laisser tomber ce qu’ils avaient dans la main. Quant à nos cœurs aujourd’hui, ils sont semblables à des pierres, ou même plus durs encore. On dit à l’homme : « Crains Allah ! Crains Allah ! Crains Allah ! » mais il n’en tire aucun bénéfice.

Cheikh Ibn Sâlih Al-Outhaymin رحمه الله

15/08/2026

« Une perte immense... »

فَإِذَا كَانَتْ نَافِلَةُ الفَجرِ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، إِذَن كَيفَ بِفَرِيضَةِ الفَجرِ؟ كَيْفَ الشَّأنُ فِي فَرِيضَةِ الفَجرِ؟
وَهُنَا تُدرِكُ الحِرمَانَ العَظِيمَ الَّذِي يَبُوءُ بِهِ مَن يَنَامُ عَنْ صَلَاةِ الفَجْرِ. خَسِرَ الدُّنْيَا كُلَّهَا؛ بَل خَسِرَ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنَ الدُّنيَا كُلِّهَا.

Si la prière surérogatoire du Fajr* est meilleure que ce bas-monde et tout ce qu’il contient, alors qu’en est-il de la prière obligatoire du Fajr ? Qu’en est-il donc de la prière obligatoire ?
C’est alors que tu prends conscience de l’immense privation que subit celui qui dort au lieu d’accomplir la prière du Fajr. Il a perdu ce bas-monde tout entier ; bien plus, il a perdu ce qui est meilleur que ce bas-monde tout entier.

*NdT : Il s’agit des deux rak’ât surérogatoires que l’on prie avant la prière obligatoire du Fajr.

Cheikh ‘Abd Ar-Razzâq Al-Badr حفظه الله

11/08/2026

« L’une des demandes de pardon les plus complètes »

مِنْ أَجمَعِ الأَدعِيَةِ فِي الِاستِغفَارِ. عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَدعُو:

« اللَّهُمَّ اغفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهلِي، وَإِسرَافِي فِي أَمرِي، وَمَا أَنْتَ أَعلَمُ بِهِ مِنِّي.
اللَّهُمَّ اغفِرْ لِي جِدِّي وَهَزلِي، وَخَطَئِي وَعَمدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِندِي.
اللَّهُمَّ اغفِرْ لِي مَا قَدَّمتُ وَمَا أَخَّرتُ، وَمَا أَسْرَرتُ وَمَا أَعلَنتُ، وَمَا أَنْتَ أَعلَمُ بِهِ مِنِّي. أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ. »

[Cette invocation figure] parmi les invocations les plus complètes en matière de demande de pardon. Il est rapporté du Prophète ﷺ qu’il invoquait en ces termes :

« Ô Allah, pardonne-moi mes fautes, mon ignorance, mes excès dans mes affaires et tout ce dont Tu es bien plus Savant que moi.
Ô Allah, pardonne-moi ce que j’ai commis en étant sérieux ou en plaisantant, ce que j’ai fait par erreur ou sciemment ; et tout cela vient de ma part.
Ô Allah, pardonne-moi ce que j’ai déjà commis [comme péchés] et ce qui est à venir, ce que j’ai accompli en secret et ce que j’ai accompli en public, et ce dont Tu es bien plus Savant que moi. Tu es Celui qui fait avancer, Celui qui fait reculer, et Tu es Capable de toute chose. »

Cheikh ‘Abd Ar-Razzâq Al-Badr حفظه الله

26/07/2026

« L'importance de la science »

العِلمُ مَعَ المَرءِ فِي كُلِّ أَيَّامِهِ. وَلِهَذَا كَانَ نَبِيُّنَا عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُلَّ يَومٍ إِذَا أَصبَحَ، بَعْدَ أَن يُصَلِّيَ الصُّبحَ، يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ عِلمًا نَافِعًا، وَرِزقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا."
فِي كُلِّ يَومٍ يَسأَلُ اللَّهَ العِلمَ النَّافِعَ، لِأَنَّهُ مَطلُوبٌ مِنَ المَرءِ فِي كُلِّ يَومٍ.

La science accompagne l'homme chaque jour. C'est pourquoi notre Prophète ﷺ, chaque matin, après avoir accompli la prière du Fajr, disait dans ses invocations : "Ô Allah, je Te demande [de m'accorder] une science bénéfique, une subsistance licite et des œuvres que Tu agrées."
Tous les jours, il demandait à Allah de lui accorder une science bénéfique, car c'est une chose qui est demandée de l'homme chaque jour.

Cheikh 'Abd Ar-Razzâq Al-Badr حفظه الله

24/07/2026

« Prends garde ! Cela fait partie des péchés continus... »

أَيُّهَا المُؤمِنُونَ! إِنَّ نَقلَ الشَّائِعَاتِ الكَاذِبَةِ مِنَ الأَوزَارِ المُتَعَدِّيَةِ، وَمِنَ الآثَامِ المُستَمِرَّةِ. فَأَنْتَ تَنقُلُهَا، وَالثَّانِي يَنقُلُهَا، فَتَبلُغُ الآلَافَ، بَلْ تَبلُغُ المَلَايِينَ. وَالأَوزَارُ تُحسَبُ عَلَيْكَ، وَتَزدَادُ إِثْمًا بَعدَ إِثمٍ بِتَنَاقُلِ هَذِهِ الأَخبَارِ بِلَا تَثَبُّتٍ، وَلَا بُرهَانٍ، وَلَا احتِيَاطٍ، وَلَا خَوفٍ مِنَ الرَّبِّ العَلَّامِ.

Ô vous qui croyez ! La propagation de rumeurs mensongères fait partie des fardeaux dont la charge s'étend à autrui, et des péchés continus. Tu la diffuses, puis un autre la relaie à son tour, jusqu'à ce qu'elle atteigne des milliers, voire des millions de personnes. Les péchés [engendrés par cette diffusion] sont alors inscrits à ton compte, et tu accumules faute sur faute en relayant ces informations sans en vérifier l'authenticité, sans preuve, sans précaution et sans craindre le Seigneur, Celui qui connaît parfaitement toute chose.

Cheikh 'Abd Al-'Azîz Ibn Rayss Ar-Rayss حفظه الله

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