Σελίδα 17

20/07/2026

Να περάσετε καλά, να διαβάζετε ό,τι σας συγκινεί και να επιστρέψετε με ιστορίες. Καλό καλοκαίρι!

16/07/2026

Έπρεπε

15/07/2026

Λατινική Αμερική ή τίποτα!

10/07/2026

«Η έκφραση ενός συνόλου μεμονωμένων χαρακτηριστικών με τη βοήθεια μιας δυϊκής κατηγοριοποίησης δεν έχει νόημα παρά μόνο αν αυτές οι κατηγορίες υφίστανται στην πραγματικότητα. Μόνο που η έννοια του βιολογικού φύλου είναι μια έννοια που επινοήθηκε από και για τα σις και δυϊκά άτομα. Είναι λειτουργική αποκλειστικά για να περιγράψει αυτούς τους πληθυσμούς. Έτσι, δεν έχει κανένα νόημα να αντιπαρατίθενται, απ’ τη μια, σις άτομα που έχουν μια «ταυτότητα φύλου» που αντιστοιχεί στο «βιολογικό φύλο» τους και, απ’ την άλλη, τρανς άτομα για τα οποία αυτή η ταυτότητα δεν θα αντιστοιχούσε. Υπάρχουν, στην ουσία, απ’ τη μια μεριά τα σις δυϊκά άτομα που έχουν τα αναμενόμενα βιολογικά γνωρίσματα της κατηγορίας του φύλου τους, και για τα οποία η έννοια του «βιολογικού φύλου» είναι λειτουργική, και απ’ την άλλη όλα αυτά τα άτομα, τρανς και ίντερσεξ, για τα οποία δεν είναι.

Η διατήρηση στη συζήτηση της έννοιας του «βιολογικού φύλου» προκειμένου να περιγραφεί η τρανς ταυτότητα δεν έχει λοιπόν παρά μία λειτουργία, που είναι θεμελιωδώς τρανσφοβική: να χρησιμοποιείται στη θέση της έννοιας του «φύλου που αποδίδεται κατά τη γέννηση», το οποίο δηλώνει όχι μια βιολογική πραγματικότητα, αλλά την κοινωνική πραγματικότητα της διαδικασίας κατάταξης στην οποία προβαίνουν οι ενήλικες, και ιδίως το ιατρικό σώμα και οι ληξιαρχικές αρχές, κατά τη γέννηση και, έπειτα, κατά την παιδική ηλικία. Αυτή η σημασιολογική υποκατάσταση αντικαθιστά την περιγραφή ενός στοιχείου κοινωνικής διαδρομής με κάτι που θα είναι ένα αμετάβλητο χαρακτηριστικό, ενώ δεν ανταποκρίνεται σε καμία υλική πραγματικότητα. Είναι, κατά κάποιον τρόπο, μια εκ νέου κατάταξη σ’ ένα σύστημα φύλου στεγανό και φυσικοποιημένο: στα τρανς άτομα επιτρέπεται, δηλαδή, να μετακινούνται μέσα στον κοινωνικό χώρο του [κοινωνικού] φύλου, αλλά αυτό εκκενώνεται αμέσως από την ουσία του, μέσω της παραγωγής στη γλώσσα ενός νέου κοινωνικού δυϊκού χώρου, εκείνου του «βιολογικού φύλου».»

25/06/2026

«[ΠΑΡΕΚΒΑΣΗ: Το κοινωνικό ή η λειτουργική κατανομή του υπολοίπου]

Δουλειά του κοινωνικού είναι να επαγρυπνά για να αποστραγγίζει την επαύξηση του πλούτου, η οποία, αν αναδιανεμόταν χωρίς περαιτέρω διαδικασίες, θα κατέστρεφε την κοινωνική τάξη πραγμάτων, θα δημιουργούσε μια αντιφατική ουτοπική κατάσταση.

Αυτή η αναστροφή του πλούτου, κάθε πλούτου, που άλλοτε διεξαγόταν με όρους θυσίας, χωρίς να αφήνει περιθώρια για τη συσσώρευση ενός υπολοίπου, είναι ανυπόφορη για τις κοινωνίες μας. Μάλιστα ακριβώς από αυτή την άποψη είναι «εταιρείες» — με την έννοια ότι παράγουν πάντα ένα πλεόνασμα, ένα υπόλοιπο (δημογραφικό, οικονομικό ή γλωσσικό), και ότι πρέπει αυτό το υπόλοιπο να εκκαθαριστεί (ποτέ να θυσιαστεί, παραείναι επικίνδυνο· απλούστατα, να εκκαθαριστεί).

Το κοινωνικό έχει αυτόν τον δισυπόστατο χαρακτήρα: να παράγει υπόλοιπο και να το εκμηδενίζει.

Αν θυσιαζόταν όλος ο πλούτος, οι άνθρωποι θα έχαναν την αίσθηση του πραγματικού. Αν γινόταν διαθέσιμος όλος ο πλούτος, οι άνθρωποι θα έχαναν την αίσθηση του ωφέλιμου και του ανώφελου. Δουλειά του κοινωνικού είναι να επαγρυπνά για την ανώφελη ανάλωση του υπολοίπου, προκειμένου τα άτομα να αναλάβουν υπ’ ευθύνη τους την ωφέλιμη διαχείριση της ζωής τους.

Η χρήση και η αξία χρήσης συγκροτούν μια θεμελιώδη ηθική. Αλλά αυτή δεν υπάρχει παρά μονάχα σε μια προσομοίωση ένδειας και υπολογισμού. Αν αναδιανεμόταν όλος ο πλούτος, θα καταργούσε από μόνος του την αξία χρήσης (όπως συμβαίνει με τον θάνατο: αν αναδιανεμόταν ο θάνατος, αν αναστρεφόταν, θα καταργούσε από μόνος του τη ζωή ως αξία χρήσης). Απότομα και βάναυσα θα γινόταν σαφές ότι η αξία χρήσης δεν είναι τίποτε άλλο από μια άγρια, απομαγευμένη ηθική σύμβαση, η οποία προϋποθέτει έναν λειτουργικό υπολογισμό στα πάντα.

Αλλά μας εξουσιάζει όλους και, εθισμένοι όπως είμαστε στη φαντασίωση της αξίας χρήσης, δεν θα ανεχόμασταν αυτή την καταστροφή της αναστροφής του πλούτου και της αναστροφής του θανάτου. Δεν πρέπει όλα να αναστραφούν. Το υπόλοιπο πρέπει να υπάρχει. Και το κοινωνικό είναι εκείνο που επαγρυπνά για το υπόλοιπο.»

25/06/2026

«Αν προτιμώ τις γάτες από τα σκυλιά είναι επειδή δεν υπάρχουν αστυνομικές γάτες.»

Ζαν Κοκτώ

17/06/2026

Tattoo artist and photographer η ανιψιά μου.

17/06/2026

Εκδοσάρες!

13/06/2026

Το βίντεο απ’ τη βιβλιοπαρουσίαση και το δραματοποιημένο αναλόγιο του θεατρικού έργου της Amelia Hamlet Medusa «Το Αγόρι που τύφλωσε έξι Ά-λογα». Καλή απόλαυση!

🎥 Matina Psarrakh

Μια μετα-ποιητική τελετουργία για το σώμα, την επιθυμία, τη βία και...

11/06/2026

«Παρατηρούμε έναν άνθρωπο σε απελπιστική κατάσταση, την οποία αναγνωρίζουμε ως απελπιστική κατάσταση, η έννοια της απελπιστικής κατάστασης μας είναι σαφής, αλλά δεν κάνουμε τίποτα για την απελπιστική κατάσταση αυτού του ανθρώπου, επειδή δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για την απελπιστική κατάσταση αυτού του ανθρώπου, επειδή μπροστά στην απελπιστική κατάσταση αυτού του ανθρώπου είμαστε ανήμποροι, με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, παρόλο που δεν πρέπει να είμαστε ανήμποροι μπροστά σε έναν τέτοιον άνθρωπο και στην απελπιστική του κατάσταση, κι αυτό είναι κάτι που πρέπει να ομολογήσουμε, λέει ο Όλερ. Άξαφνα συνειδητοποιούμε το αδιέξοδο μιας απελπισμένης φύσης, αλλά τότε είναι ήδη πολύ αργά.»