Jaibharat publications

Jaibharat  publications Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Jaibharat publications, Book shop, khan abdul gaffar khan bhavan, 3-8-347, mansoorabad, l. b nagar, Hyderabad.

"వైతాళికుడు అంబేద్కర్" పుస్తకం యొక్క సంపూర్ణ సమీక్ష  ----------------- వైతాళికుడు అంబేద్కర్ మూల రచన:మధు లిమాయే----------...
03/07/2026

"వైతాళికుడు అంబేద్కర్" పుస్తకం యొక్క సంపూర్ణ సమీక్ష
-----------------

వైతాళికుడు అంబేద్కర్ మూల రచన:
మధు లిమాయే
-----------------
తెలుగు అనువాదం: సురమౌళి
-----------------
ప్రచురణ: జైభారత్ పబ్లికేషన్స్ (2020)
-----------------
పుస్తక నేపథ్యం మరియు చారిత్రక ప్రయాణం
ఈ గ్రంథానికి మూడు దశాబ్దాల సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉంది

తొలి ప్రచురణ (1991): మధు లిమాయే రాసిన ఈ అద్భుతమైన విశ్లేషణను సురమౌళి గారు తెలుగులోకి అనువదించగా, కల్నల్ కె.ఎస్. రాందాస్ గారు 'సాంఘిక విప్లవ సారథి డా. అంబేద్కర్' పేరుతో మొదటిసారి ప్రచురించారు.

పత్రికా ధారావాహిక (2000): రమణమూర్తి గారి సంపాదకత్వంలో వెలువడిన 'విజయవిహారం' మాసపత్రికలో ఇది 'వైతాళికుడు అంబేద్కర్' శీర్షికతో రెండు సంవత్సరాల పాటు (2000-2002) సీరియల్‌గా ప్రచురితమై సంచలనం సృష్టించింది.

గ్రంథ రూపం (2020): విజయవిహారం పత్రిక ప్రారంభమై 20 సంవత్సరాలు పూర్తయిన సందర్భంగా, జైభారత్ పబ్లికేషన్స్ వారు దీనిని సమగ్రమైన పుస్తక రూపంలోకి తీసుకువచ్చారు

రచయిత: *మధు లిమాయే* గారి వ్యక్తిత్వంలోనూ, ఆయన రచనలోనూ కనిపించే అసలైన గొప్పతనాన్ని
చూద్దాం:

మేధావిగా, రచయితగా మధు లిమాయే విశిష్టత:
సత్యాన్వేషణ మరియు సత్సంకల్పం (Quest for Truth)
మధు లిమాయే గారు రాసిన ఈ విశ్లేషణ వెనుక ఎటువంటి స్వార్థ ప్రయోజనాలు లేవు. నాటి 'విజయవిహారం' పత్రికలో ఈ వ్యాసాలు ధారావాహికగా వచ్చే సమయానికి అనువాదకులు సురమౌళి గారు జీవించి లేరు. అయినప్పటికీ, ఎటువంటి లాభాపేక్ష లేకుండా, కేవలం సమాజానికి అంబేద్కర్ గారి నిజమైన కృషిని అందించాలనే నిబద్ధతతో, ఆత్మీయతతో ఈ రచనను ముందుకు తెచ్చారు.

డా. లోహియా భావజాల వారసత్వం (Legacy of Dr. Lohia)
మధు లిమాయే గారు ప్రసిద్ధ సోషలిస్ట్ నాయకుడు డా. రామ్ మనోహర్ లోహియా గారి అనుచరుడు మరియు ఆ భావధారను కొనసాగించిన వ్యక్తి.

లోహియా చూపిన సోషలిజం విదేశీ మార్కు కాదు, అది మన దేశపు మట్టిలోనే ఉందని నమ్మిన మేధావి లిమాయే.

గాంధీజీ నాయకత్వంలోని స్వాతంత్ర్య పోరాట స్రవంతిని, అంబేద్కర్ నాయకత్వంలోని సామాజిక పోరాట స్రవంతిని ఒకచోటకు చేర్చడానికి లోహియా గారు చేసిన ప్రయత్నాన్ని మధు లిమాయే ఎంతో హృద్యంగా ఈ పుస్తకంలో ఆవిష్కరించారు

సంక్లిష్టమైన చారిత్రక అంశాలను సులభతరం చేయడం (Simplifying Complex History)
చరిత్రలో గాంధీ-అంబేద్కర్ మధ్య నడిచిన వైరుధ్యాలు అత్యంత సంక్లిష్టమైనవి. వాటిని ఎక్కడా వక్రీకరించకుండా, నాటి పూనా ఒప్పందం నాటి పరిస్థితులను, ఇద్దరు మహోన్నత నాయకుల అంతరాల్లోని దేశభక్తిని, సమాజ శ్రేయస్సును ఎంతో సులభంగా పాఠకుడికి అర్థమయ్యేలా వివరించడం లిమాయే గారి రచనా శైలిలోని గొప్పతనం.

భావితరాలకు దిక్సూచి (Guide for Future Generations)
ఇవాల్టి సమాజంలో కొందరు మేధావులు గాంధీని, అంబేద్కర్‌ను పరస్పర శత్రువులుగా చిత్రించే ప్రయత్నం చేస్తున్న తరుణంలో, మధు లిమాయే గారు వారిద్దరి మధ్య ఉన్న సద్భావనను, ఒకరిపై ఒకరికి ఉన్న గౌరవాన్ని నిష్పాక్షికంగా ఎత్తిచూపారు. ఇది నేటి తరం పరిశోధకులకు, సామాజిక కార్యకర్తలకు ఒక గొప్ప దిక్సూచిగా నిలుస్తుంది.

బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ - సామాజిక విప్లవమూర్తి
పుస్తకంలో అంబేద్కర్‌ను వేల సంవత్సరాల భారత చరిత్రలో ఉదయించిన ఒక "ధ్రువతార"గా వర్ణించారు.
అసమానతలు, కుల వివక్ష అనే విషవాయువు పీలుస్తూ మరణశయ్యపై ఉన్న దేశానికి అంబేద్కర్ తన జ్ఞానంతో 'ప్రాణవాయువు' అందించారు.
అనాదిగా ఉన్న దుష్ట 'మనుస్మృతి'ని బహిరంగంగా తగులబెట్టి, కుల ఛాందస శక్తులకు ఆయన తీవ్రమైన షాక్ ఇచ్చారు.

దేశ తక్షణ అజెండాగా "కుల నిర్మూలన" సిద్ధాంతాన్ని ఆయన బలంగా లిఖించారు.

జైభారత్ ఉద్యమం కూడా ఈ కుల నిర్మూలననే తమ ప్రధాన కర్తవ్యంగా, లక్ష్యంగా ప్రకటించింది.

మధు లిమాయే విశ్లేషణాత్మక శైలి మరియు గొప్పతనం
రచయిత మధు లిమాయే కేవలం గుడ్డి వ్యక్తి పూజకు తావివ్వకుండా అత్యంత నిష్పాక్షికమైన, తటస్థ వైఖరితో ఈ పుస్తకాన్ని రాశారు.

అంబేద్కర్ మేధోశక్తి ప్రశంస: అంబేద్కర్ రాసిన మొదటి వ్యాసంలోనే ఆయన అపార మేధస్సు వ్యక్తమైందని రచయిత పేర్కొన్నారు. "వెయ్యేళ్లుగా దళితుల్లో మేధావి పుట్టనే లేదన్న" భావనను బద్దలు కొడుతూ జన్మించిన ఈ మహామేధావి పాండిత్యానికి భవిష్యత్తులో శత్రువులు కూడా తలవంచక తప్పదని లిమాయే శ్లాఘించారు.

నిశిత విమర్శలు: ప్రశంసలతో పాటు, రాజ్యాంగ సభ ముగింపు ప్రసంగంలో అంబేద్కర్ చెప్పిన శాసనోల్లంఘన పద్ధతులను రచయిత ప్రశ్నించారు.

అలాగే దేశ విభజన, పాకిస్తాన్ మరియు ముస్లిం లీగ్ అంశాలపై అంబేద్కర్ వ్యక్తపరిచిన కొన్ని తీవ్రమైన అభిప్రాయాలను మధు లిమాయే విమర్శనాత్మకంగా విశ్లేషించారు.

గాంధీ - అంబేద్కర్ సంబంధాల పై మేధోమథనం
ఈ పుస్తకంలో అత్యంత కీలకమైన భాగం గాంధీజీ, అంబేద్కర్‌ల మధ్య ఉన్న సంక్లిష్ట సంబంధాల విశ్లేషణ.

సమాన లక్ష్యాలు - భిన్న మార్గాలు:

దళితుల సేవ చేయాలనే తీవ్రమైన కాంక్ష, వారి అథమ స్థితిని మార్చాలనే కోరిక ఇద్దరిలోనూ బలంగా ఉండేది. కానీ, సనాతన ఛాందసత్వానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడటంలో వీరిద్దరూ ఎందుకు కలిసి పనిచేయలేకపోయారు? పూనా ఒప్పందం తర్వాత కూడా వీరి మధ్య సామరస్యం ఎందుకు కుదరలేదు? అనే ప్రశ్నలను రచయిత లేవనెత్తారు.

దృక్పథాల తేడా: గాంధీజీ సవర్ణ హిందువుల దృష్టికోణంలో ఆలోచించారని, జాతీయ మరియు దళితుల సమస్యల విషయంలో గాంధీజీ ఆలోచనలు సరైన కోణంలో సాగలేదని అంబేద్కర్ భావించేవారని మధు లిమాయే బయటపెట్టారు. ఇవాల్టి కొందరు మేధావులు గాంధీని అంబేద్కర్‌కు శత్రువుగా చిత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న తరుణంలో, గాంధీజీ అంతరాల్లోని మహోన్నత తత్వాన్ని అంబేద్కర్ గుర్తించారనే ఆశ్చర్యకరమైన నిజాన్ని కూడా రచయిత ప్రస్తావించారు.

డా. లోహియా ప్రయత్నం: స్వాతంత్ర్యానంతరం గాంధీజీ నెరపిన సామాజిక పోరాట స్రవంతిని, అంబేద్కర్ నడిపిన సామాజిక పోరాట స్రవంతిని ఒకదానికొకటి దగ్గరకు చేర్చడానికి డా. లోహియా ఎంతో ప్రయత్నించారని, కానీ 1956లో అంబేద్కర్ హఠాన్మరణంతో ఆ ప్రయత్నం అర్ధాంతరంగా ఆగిపోయిందని పుస్తకం వివరిస్తుంది.

ముగింపు :

"వైతాళికుడు అంబేద్కర్" అనేది కేవలం ఒక వ్యక్తి చరిత్ర కాదు; అది భారతదేశ సామాజిక, రాజకీయ ఉద్యమాల ఒక నిష్పాక్షిక దర్పణం. మధు లిమాయే సోషలిస్ట్ మేధావి కావడంతో, ఆయన విశ్లేషణలో నిజాయితీ, సత్యాన్వేషణ స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. సురమౌళి గారి సరళమైన తెలుగు అనువాదం, విజయవిహారం పత్రిక నిబద్ధత ఈ పుస్తకాన్ని ప్రతి ఒక్కరూ చదివి తీరాల్సిన ఒక అద్భుత గ్రంథంగా మార్చాయి.

సామాజిక స్పృహ ఉన్న ప్రతి పాఠకుడి చేతిలో ఉండవలసిన పుస్తకం!

సమీక్ష:కైవు ఆనంద్

నేను ఈ పుస్తకాన్ని పూర్తిగా చదివిన తర్వాత, రాజ్యాంగ నిర్మాణంలో పాల్గొన్న ఏకైక దళిత మహిళ **దాక్షాయణి వేలాయుధన్** గారి జీవ...
21/06/2026

నేను ఈ పుస్తకాన్ని పూర్తిగా చదివిన తర్వాత, రాజ్యాంగ నిర్మాణంలో పాల్గొన్న ఏకైక దళిత మహిళ **దాక్షాయణి వేలాయుధన్** గారి జీవితం మరియు ఆమె సాగించిన పోరాటాలు నన్ను ఎంతగానో కదిలించాయి.

ఆ అనుభూతిని ఒక పాఠకుడిగా నా మాటల్లో రివ్యూ రూపంలో ఇక్కడ పంచుకుంటున్నాను.

ఈ పుస్తకం చదువుతున్నంత సేపు, *అణచివేత మరియు అమానుష ఆంక్షలు* మధ్య ఒక దళిత మహిళ సమాజాన్ని ఎదురించి ఎలా నిలబడగలిగింది అనే ఆశ్చర్యం, గౌరవం నాలో కలిగాయి. అడుగడుగునా వివక్ష ఎదురైనా "దేనికీ భయపడకూడదు, దేనికీ తలవంచకూడదు" అనే దృఢ నిశ్చయంతో ఆమె ఎదిగిన తీరు, దేశంలోనే మొట్టమొదటి దళిత మహిళా గ్రాడ్యుయేట్‌గా చరిత్ర సృష్టించడం నాకు బాగా నచ్చాయి.

తొలితరం దళిత ఉపాధ్యాయురాలిగా బాధ్యతలు చేపట్టినప్పుడు కూడా సమాజం ఆమెను అగౌరవపరిచినా, ఆమె ఎక్కడా వెనకడుగు వేయలేదు.

*గాంధేయ మార్గంలో నడుస్తూ సేవాగ్రామ్‌లో గాంధీజీ సమక్షంలో వివాహం చేసుకోవడం, ఆపై శాసన మండలి సభ్యురాలిగా రాజకీయాల్లోకి రావడం ఆమె జీవితంలోని ముఖ్యమైన మలుపులుగా నేను గమనించాను.*

ముఖ్యంగా, రాజ్యాంగ రచనా సభకు ఎన్నికై దళితుల భవిష్యత్తు గురించి ఆమె చేసిన తొలి ప్రసంగం నన్ను ఎంతో ఆకట్టుకుంది.

రాజ్యాంగ సభలో జరిగిన చర్చల్లో ఆమె చూపిన చొరవ, అంబేడ్కర్ జాతీయవాద శక్తులతో కలిసి వెట్టి చాకిరీ రద్దు కోసం చేసిన పోరాటం చూస్తే ఆమెకున్న సామాజిక స్పృహ ఎంత గొప్పదో అర్థమవుతుంది.

షెడ్యూల్డు కులాలు కేవలం మైనారిటీలు కాదని, వారు జనరల్ సీట్లలో కూడా పోటీ చేసే హక్కును కలిగి ఉండాలని ఆమె వాదించిన తీరు ఆమె రాజకీయ పరిణతికి అద్దం పడుతుంది. ముసాయిదా రాజ్యాంగంలోని

"*ఆర్టికల్-11(అంటరానితనం నిర్మూలన*") పై జరిగిన చర్చలో ఆమె అత్యంత భావోద్వేగంతో స్పందించిన తీరు చదువుతుంటే నా మనసు చలించింది.
*గాంధీజీ, అంబేడ్కర్‌ల ఆశయాలు ఒకే త్రాటిపైకి రావాలని,* రిజర్వేషన్లు అనేవి తాత్కాలికమేనని, దేశంలో నిజమైన సమానత్వం రావాలంటే *సోషలిజమే ఏకైక శరణ్యమని* ఆమె నమ్మిన విధానం నాలో ఆలోచనలు రేకెత్తించింది.

1947 నుండి 1952 వరకు పార్లమెంట్‌లో ప్రజా సమస్యలపై, ముఖ్యంగా దళితుల అభివృద్ధి మరియు హరిజన విద్యార్థుల ఉపకార వేతనాల కోసం ఆమె అలుపెరగని పోరాటం చేశారు. తన భర్త వేలాయుధన్‌తో కలిసి చట్టసభల్లో నిరుపేదల పక్షాన నిలిచి అధికార పక్షాన్ని నిలదీయడం, నల్ల చట్టాలకు వ్యతిరేకంగా గర్జించడం ఆమెలోని వీరత్వాన్ని చూపిస్తుంది.

ఒకే సమయంలో సమర్థవంతమైన నాయకురాలిగా, ప్రజా ప్రతినిధిగా, మేధావిగా, పత్రికేయురాలిగా మరియు గృహిణిగా ఆమె బహుముఖ పాత్రలు పోషించిన తీరును ఈ పుస్తకంలో అద్భుతంగా ఆవిష్కరించారు.

అలాగే ఈ పుస్తకంలో *కుల నిర్మూలన* గురించి, అలాగే *గాంధీజీ మరియు బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్‌ల కృషి*, వారి మధ్య ఉన్న సైద్ధాంతిక సారూప్యత గురించి చాలా స్పష్టంగా తెలియజేసారు.

*కుల నిర్మూలన - గాంధీ, అంబేడ్కర్‌ల కృషిపై నా ఆలోచన*

ఈ పుస్తకంలో బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ మరియు మహాత్మా గాంధీజీల ఆలోచనా విధానాల్లోని, కుల నిర్మూలన కోసం వారు పడిన తపనను ఈ పుస్తకం లో చాలా నిష్పక్షపాతంగా తెలియజేశారు.

మహానీయుడైన బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ కుల నిర్మూలనను కాంక్షిస్తూ— *నువ్వు ఏ దిక్కుకు తిరిగినా సరే, దారికడ్డంగా నిలబడే పెనుభూతం కులవ్యవస్థేనని, ఈ భూతాన్ని చంపిపారేస్తే తప్ప రాజకీయ, ఆర్థిక సంస్కరణలు సాధించలేవని* గట్టిగా హెచ్చరించారు.

అదేవిధంగా, *మహాత్మా గాంధీజీ సైతం కులాన్ని ఒక 'వ్రణము (కురుపు)' తో మరియు 'విషతుల్యం' తో పోలుస్తూ, కులవ్యవస్థను ఎంత త్వరగా రద్దు చేస్తే అంత మంచిదని తేల్చి చెప్పారు.*

అలాగే *గాంధీజీ గారు ఇలాకూడా అంటున్నారు చుడండి, అనాహ్యంగా, దుష్టంగా అమలులో ఉన్న ఈ వ్యవస్థను ఒకవేళ శాస్త్రాలు సమర్థిస్తున్నాయని నిరూపిస్తే, అలాంటి శాస్త్ర సిద్ధమైన హిందూమతంలో తాను ఉండలేనని, హిందువునే కాజాలనని గాంధీజీ స్పష్టం చేయడం ఆయనలోని తీవ్రతను తెలియజేస్తుంది.*

1937లో కేరళలో జరిగిన ఒక ప్రసంగంలో గాంధీజీ "కులం.. విధ్వంసానికే అర్థమైనది.." అని ఖండించారు.

✍️ *లోతుగా పరిశీలిస్తే, గాంధీజీకి మరియు తనకు మధ్య కుల సమస్యపై చాలా సామీప్యముందని, తామిద్దరం ఒకటేకాని వేర్వేరు కాదని అంబేడ్కర్ స్వయంగా అంగీకరించిన దాఖలాలు మనకు కనిపిస్తాయి*.

చట్టసభల్లో దాక్షాయణి గారు కూడా గాంధీజీని 'మన విప్లవాత్మక పిత' గా నివాళులర్పిస్తూనే, అంబేడ్కర్ గారిని 'హరిజన ప్రజలకి ఏకైక నాయకుడు' అని కొనియాడారు.

ఈ ఇద్దరు మహానాయకుల ఉద్యమ స్రవంతులూ, భావజాలాలూ కలవాలని, దేశంలో ద్వేషరహిత, కులనిర్మూలన లక్ష్యంగా సాగే విప్లవాత్మక మార్పు రావాలని దాక్షాయణి గారు ఎంతగానో తపించారు.

👉 *గాంధీ, అంబేడ్కర్, పూలే, లోహియా వంటి మహానుభావుల ఆలోచనలను సమన్వయం చేసుకుంటూ, కులవ్యవస్థ లేని ఒక సమసమాజాన్ని నిర్మించడమే నేటి తరం చేయాల్సిన అసలైన కార్యాచరణ అని ఈ అధ్యాయం చదివాక నాకు స్పష్టంగా అర్థమైంది.*

*ఈ పుస్తకాన్ని పూర్తిగా చదివిన తర్వాత నాకు అనిపించింది ఒక్కటే—ద్వేషరహిత, సమన్వయ పూర్వక వాతావరణంలో రాజీలేని పోరాటాలు సాగించిన దాక్షాయణి గారి ఆశయాలను మన గుండెల్లో నింపుకుని, ఆమె చూపిన బాటలో ముందుకు సాగడమే మనం ఆమెకు అర్పించగల నిజమైన నివాళి.*

☝️సామాజిక విప్లవ వందనాలతో☝️
మీ,
కుప్పం శివకుమార్.

*JAIBHARAT PUBLICATIONS* ‘దాక్షాయణి వేలాయుధన్' పుస్తకానికి 'అసమానతల్నీ, అణచివేతనీ రూపుమాపేందుకు, విద్వేషరహిత, సమన్వయపథంల...
14/06/2026

*JAIBHARAT PUBLICATIONS*

‘దాక్షాయణి వేలాయుధన్' పుస్తకానికి 'అసమానతల్నీ, అణచివేతనీ రూపుమాపేందుకు, విద్వేషరహిత, సమన్వయపథంలో రాజీలేని పోరాటాల్ని నిర్మిస్తూ ముందుకు సాగడమే దాక్షాయణి నుంచి స్వీకరించవలసిన స్ఫూర్తి, అదే ఆమెకి అర్పించగల నివాళి..!!' అనే శీర్షికతో విజయవిహారం రమణమూర్తి రాసిన చివరి మాటకి పుస్తక రూపం ఇది.

గాంధీజీ, అంబేడ్కర్ సమన్వయమే.. సామాజిక విప్లవకారుల తక్షణ కర్తవ్యం! దాక్షాయణి ఆకాంక్ష ఇదే..!

*రచన : విజయవిహారం రమణమూర్తి*
ఈ సాహిత్యం కొరకు సంప్రదించండి...

9848030089 ☝️☝️

*పరదా ధరించిన ముస్లిం స్త్రీలపై హిందూ మతోన్మాదుల దాడుల్ని ఖండించాలంటే. పరదాని నిస్సంకోచంగా.. ప్రశంసించాల్సిందేనా?*ఇప్పటి...
03/05/2026

*పరదా ధరించిన ముస్లిం స్త్రీలపై హిందూ మతోన్మాదుల దాడుల్ని ఖండించాలంటే. పరదాని నిస్సంకోచంగా.. ప్రశంసించాల్సిందేనా?*

ఇప్పటి పరిస్థితిని చూడబోతే.. ఈ ప్రశ్నకి జవాబు ఔనన్నట్టుగానే ఉంది. హిందూ మతోన్మాదులు ముస్కాన్ పైన చేసిన దాడి, ప్రపంచ వ్యాప్తంగా.. మనసున్న ప్రతి. ఒక్కర్ని చలింప చేసింది. మతోన్మాదుల దౌష్ట్యం పట్ల ఖండన వెల్లువెత్తింది.

కానీ.. వెన్వెంటనే.. ముస్లిం ఛాందసులు రంగంలోకి దిగిపోయారు. పరదా ఎంత గొప్పదో... ఎంత విశిష్టమైనదో, అది ముస్లిం మతాచరణలో, సంస్కృతిలో ఎంతటి అవిభాజ్యమైన భాగమా, దానివల్ల ఎన్నెన్ని సుగుణాలు, శుభాలూ సిద్ధిస్తాయో. వివరిస్తూ.. ప్రచారంతో ఊదరగొట్టడం. మొదలు పెట్టారు. (పేరుకి హిజాబ్ అని చెపుతారు కానీ, ప్రచారం చేసేది పూర్తి బురఖా ధరించిన మహిళ బొమ్మలతోనే..
సోకాల్డ్ అభ్యుదయవాదులూ, సోకాల్డ్ మతతత్వ వ్యతిరేకులూ, సోకాల్డ్ సెక్యులర్ వాదులూ.. ముస్కాన్ పైన జరిగిన దాడిని ఖండించడంతో ఆగకుండా. హిజాబ్ అనేది సాంస్కృతిక వైవిధ్యానికీ, మతాచరణకీ ఎంత ముఖ్యమో.. వాదనలు మొదలు పెట్టారు. హిజాబ్ (బురఖా)

అనేది ముస్లిం సంస్కృతిలో భాగమని కూడా చెప్పడం సాగించారు..! ఈ ప్రవాహంలో.. కొందరు, తాము ఏం చెపితే, అది ఎవరికి ఉపయోగపడుతుందో..తెలియని గందరగోళంలో పడ్డారు. గాంధీజీ మనవడు, ఉద్యమకారుడు తుషార్ గాంధీ చెప్పిన ఒక మాట ఇటువంటి అయోమయ పరిస్థితికి అద్దం పట్టింది. తుషార్ ఇలా అన్నారు.
.సంఘీయులు తెలివిగా ఎవరినైనా తమ విశ్వాసాలకు పూర్తి విరుద్ధమైన
వాటికి కూడా మద్దతిచ్చేలా బలవంతం చేస్తారు. నేను ఇలా ఒకరోజు హిజాబ్,
బురాలకి మద్దతిస్తానని ఎన్నడూ.
ఊహించలేదు..' (సాక్షి 14.2.2022)

అనాలోచితంగా ఈ 'సంస్కృతి', 'మతాచారణ' వాదనలు వల్లే వేసిన ఈ సోకాల్డ్ మతతత్వ వ్యతిరేకులు ఎవరూ..

అసలు ఖురాన్లో చెప్పని బురఖా,
ఖురాన్లో ఆదేశించని తల, శిరోజులపై గుడ్డ. మతాచరణకి ఎందుకు ముఖ్యమయ్యాయో, ఎప్పుడు, ఎందుకు, ఎలా.. 'ముస్లిం సంస్కృతి'లో భాగమయ్యాయో.. ఆలోచించ లేదు..!

(ముస్లిం సంస్కృతి' అనేది వీళ్లు వాడుతున్న అర్ధంలో అసలు ఎప్పుడైనా.. ఉందా, ఒక మతానికి చెందినంత మాత్రాన, బెంగాలీ ముస్లింలకీ, సౌది ముస్లింలకి, కాశ్మీరీ ముస్లింలకీ, తమిళ ముస్లింలకీ, ఆఫ్గాన్ ముస్లింలకీ, ఆంధ్రా ముస్లింలకీ.. ఉమ్మడి సంస్కృతి అనబడేది. ఎప్పుడైనా, ఏదైనా ఉందా? అనే ప్రశ్నలు అక్కరలేదా? )

బురఖానీ, హిజాబ్ ని కీర్తిస్తుంటే.. అది వద్దనుకుని కూడా, ఒత్తిడులకి లోనై నలిగిపోతున్న, తప్పనిసరిగా హిజాబ్నీ ధరించాల్సిన పరిస్థితిలో చిక్కుకుపోతున్న ముస్లిం ఆడవాళ్ల పరిస్థితి ఏమిటనే శ్రద్ధ లేదు ఈ సోకాల్డ్ అభ్యుదయవాదులకి..!! దురదృష్ట వశాత్తు.. కొందరు స్త్రీ వాదులని చెప్పుకునేవాళ్లు కూడా.. ఈ తెలివితక్కువ.. వైఖరి తీసుకున్నారు..!!

ముస్లిం మత ఛాందసులు ప్రారంభించిన ఈ హిజాబ్,
బురఖా.. అనుకూల క్యాంపెయిన్లో వామపక్ష వాదులనే వాళ్లు.. ఉత్సాహంగా దూకారు..!!! (ముస్లిం మతతత్వ వాదుల పాకిస్తాన్ డిమాండ్ ని బలపరచి, దేశ విభజనకి కారకులైన నేర పూరిత గతం నుంచి జనసంఘ్ తో కలిసి, ముస్లింలీగ్ మతతత్వ వాదులతో కలిసి ప్రభుత్వాలు నడిపిన దుష్ట జ్ఞాపకాల నుంచీ, జనతాదళ్l చాటున, ఎన్టీఆర్ చాటున.. మతతత్వ వాదులతో పరోక్ష పొత్తులు పెట్టుకున్న తప్పుడు పద్ధతుల నుంచి, మొన్న మొన్న బెంగాల్ ఎన్నికల్లో, తమ క్యాడర్తో హిందూ మతోన్మాదులకి ఓట్లు వేయించిన
వినాశనకర ఎత్తుగడల నుంచీ, పేరు మార్చుకున్న ముస్లిం మతోన్మాదుల ముఠాతో కలిసి పోటీ చేసి, మట్టి కరిచిన చేదు. అనుభవాల నుంచీ..భారతీయ వామపక్ష వాదులు పెద్దగా ఏమీ గుణపారాలు నేర్చుకోలేదు..! నేర్చుకుంటారని ఆశ పెట్టుకోవడము వ్యర్ధమే..!

మారడం భారత వామ పక్షవాదుల డిఎన్ఎలో లేనట్టుంది.

అందుకే.. మతోన్మాదులకి, ముఖ్యంగా.. ముస్లిం మతోన్మాదులకి.. నిరజ్ఞుగా ఉపయోగపడేందుకు ఇక్కడి వామపక్ష వాదులు సర్వకాల సర్వావస్థల్లోనూ సంసిద్ధంగా ఉంటున్నారు.

బహుశా.. అందుకే..

భారతదేశంలోని ముస్లిం మతోన్మాదులు, భారత కమ్యూనిస్టులూ ఎల్లప్పుడూ..వింత మరియు అవిభాజ్య మంచం పొత్తుదార్లుగా ఉన్నారు..' అని గొప్ప ముస్లిం. ఆలోచనాపరుడు హమీద దల్వాయి రాశారు. (చూడండి: హమీద్ దల్వాయి, 'ముస్లిం పోలిటిక్స్ ఇన్ ఇండియా, ఇండియన్ సెక్యులర్ సొసైటీ ప్రచురణ, 2002, పే.62)

ఒకప్పుడు బురఖా, హిజాబ్ మీద.. తెలుగులో నిప్పులు చెరిగే కవిత్వం రాసిన ముస్లిం వాద కవులని చెప్పుకునే బ్యాచ్... ఇప్పుడు ఆదంతా మర్చిపోయి సైలెంటయిపోయారు..! కేవలం హిందూ మతోన్మాదుల దాడిని విమర్శించేందుకే పరిమితమయ్యారు..

హిజాబ్ పట్ల తమ మౌనం .. ఆడవాళ్ల మీద హిజాబ్, బురఖాల్ని రుద్దడానికి ప్రయత్నించే, మత ఛాందసవాదులకి ఉపయోగ పడుతుందని అర్థమౌతున్నా... వీళ్లకి అంతగా అభ్యంతరం లేనట్టే ఉంది. (వేపకాయంత వెర్రి కల ఈ జీవుల ఎడ హృదయపూర్వకమైన జాలితో ఇక్కడ వీళ్ల పేర్లు. తియ్యడం లేదు....

హిందూ మతోన్మాదుల దుర్మార్గ దాడుల్ని ఖండిస్తూనే, మన ఖండనలు.. ఆడవాళ్లని అణచివేస్తున్న ముస్లిం మతోన్మాదులకి ఉపయోగ పడకుండా చూసుకోవాల్సిన తెలిపి, వివేకం.. లౌకిక వాదులకీ, మతతత్వ వ్యతిరేకులకి. అవసరమని, అప్పటి షాబానో నుంచి, ఇవ్వాళ ముస్కాన్ వరకూ... చరిత్ర నిరూపిస్తోంది.

బురఖా లేదా హిజాబ్ కి అనుకూలంగా.. సెక్యులర్ లేదా ఉదారవాదులని చెప్పుకునే వాళ్లు నిస్సంకోచంగా సాగిస్తున్న ప్రచారం వల్ల, బురఖా లేదా హిజాబిని ధరించడానికి ఇష్టపడని.. ముస్లిం మహిళలు ఎంత ఒత్తిడికి గురౌతున్నారో, వాళ్లు అర్థం చేసుకుంటున్నారా?

_ *విజయవిహారం రమణమూర్తి*

( "ఆడవాళ్లు ఏం ధరించాలో నిర్ణయించడానికి మీరెవరు? మతోన్మాదులారా.. మీ దాష్టీకం కట్టిపెట్టండి..!!" పుస్తకం 46,47,48 పేజీల నుంచి)

పుస్తకం కొరకు సంప్రదించండి,
జైభారత్ పబ్లికేషన్ : 9848030089

ఖదిజ్ఞాసి మిత్రులారా, *ఈరోజు మార్చి 19(ఆదివారం)* సాయంత్రం 6 గం.లకి*'ఖదిజ్ఞాసి విలువల పునరుజ్వలన సదస్సు- 205'* ని జూమ్ యా...
19/04/2026

ఖదిజ్ఞాసి మిత్రులారా,
*ఈరోజు మార్చి 19(ఆదివారం)* సాయంత్రం 6 గం.లకి
*'ఖదిజ్ఞాసి విలువల పునరుజ్వలన సదస్సు- 205'* ని జూమ్ యాప్ ద్వారా నిర్వహించుకుంటున్నాము. (ఇది గత సదస్సులో నిర్ణయాన్ని అనుసరించే.)

*ఈ రెండు వందల ఐదవ* సదస్సుని
*ఖదిజ్ఞాసి విలువల కాంతిలో 'బీబీ అమ్తుస్సలామ్' దాక్షాయణి వేలయుధన్' హిజాబ్,అసమానత వ్యతిరేక దినం మరియు ఖదిజ్ఞాసి పధం పుస్తక సమాలోచన* సమావేశంగా
నిర్వహిస్తున్నాము.
*ఈ సమాలోచనలో మాట్లాడదలుచుకున్న వారు ముందుగానే తమపేర్లు నమోదు చేయవలసిందిగా కోరుచున్నాము..పేర్లు నమోదుచేసుకున్న వారిలో మొదట ముగ్గురికి మాత్రమే మాట్లాడటానికి వీలుకల్పించడం సాధ్యం కావచ్చు*.మిగిలిన వారికి రాబోయే సదస్సుల్లో అవకాశం ఉంటుంది. *ఖదిజ్ఞాసి విలువల పునరుజ్వలన సదస్సు-205 ని 6 గంటల నుండి 9:30 గంటల వరకు నిర్ణయించడం జరిగింది.*
ఈ సమాలోచనలో పాల్గొనదలచినవారు ఖచ్చితంగా పుస్తకం తీసికొని ZOOM మీటింగ్ లోకి రాగలరు.మాట్లాడదలచుకున్నవారు పుస్తకంలో పేజీ నంబర్స్ కోడ్ చేస్తూ మాట్లాడాలని మనవి...

ఖదిజ్ఞాసి పథం పట్ల ఆసక్తి కల వారెవరైనా.. ఈ సదస్సులో పాల్గొనేందుకు అర్హులే. *అందరూ వీడియోను లైవ్ లో పెట్టుకోగలరు..*

*ఈ సమాలోచనలో ఖదిజ్ఞాసి ధ్యానం(KM) గురించి మాట్లాడాలకున్న వారు ముందుగానే ఇన్ఫోర్మ్ చేసి, ఎప్పుడైనా మాట్లాడడానికి సిద్దంగా వుండాలని మనవి....*

*Meeting ID-* 8517661733.
*Passcode-138934*
https://us06web.zoom.us/j/8517661733?pwd=2jx7JNnaP5X2J3b4zEc5BXDAsbsIb5.1
*నిరంతర విప్లవాభినందనలతో*,
*ఖదిజ్ఞాసి వంశీ, కన్వీనర్*

డా. బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ జయంతి సందర్భంగా...
14/04/2026

డా. బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ జయంతి సందర్భంగా...

ఖదిజ్ఞాసి మిత్రులారా, *రేపు ఏప్రిల్ 12(ఆదివారం)* సాయంత్రం 6 గం.లకి*'ఖదిజ్ఞాసి విలువల పునరుజ్వలన సదస్సు- 204'* ని జూమ్ యా...
11/04/2026

ఖదిజ్ఞాసి మిత్రులారా,
*రేపు ఏప్రిల్ 12(ఆదివారం)* సాయంత్రం 6 గం.లకి
*'ఖదిజ్ఞాసి విలువల పునరుజ్వలన సదస్సు- 204'* ని జూమ్ యాప్ ద్వారా నిర్వహించుకుంటున్నాము. (ఇది గత సదస్సులో నిర్ణయాన్ని అనుసరించే.)

*ఈ రెండు వందల నాల్గవ* సదస్సుని
*ఖదిజ్ఞాసి విలువల కాంతిలో 'బీబీ అమ్తుస్సలామ్' దాక్షాయణి వేలయుధన్' హిజాబ్,అసమానత వ్యతిరేక దినం మరియు ఖదిజ్ఞాసి పధం పుస్తక సమాలోచన* సమావేశంగా
నిర్వహిస్తున్నాము.
*ఈ సమాలోచనలో మాట్లాడదలుచుకున్న వారు ముందుగానే తమపేర్లు నమోదు చేయవలసిందిగా కోరుచున్నాము..పేర్లు నమోదుచేసుకున్న వారిలో మొదట ముగ్గురికి మాత్రమే మాట్లాడటానికి వీలుకల్పించడం సాధ్యం కావచ్చు*.మిగిలిన వారికి రాబోయే సదస్సుల్లో అవకాశం ఉంటుంది. *ఖదిజ్ఞాసి విలువల పునరుజ్వలన సదస్సు-204 ని 6 గంటల నుండి 9:30 గంటల వరకు నిర్ణయించడం జరిగింది.*
ఈ సమాలోచనలో పాల్గొనదలచినవారు ఖచ్చితంగా పుస్తకం తీసికొని ZOOM మీటింగ్ లోకి రాగలరు.మాట్లాడదలచుకున్నవారు పుస్తకంలో పేజీ నంబర్స్ కోడ్ చేస్తూ మాట్లాడాలని మనవి...

ఖదిజ్ఞాసి పథం పట్ల ఆసక్తి కల వారెవరైనా.. ఈ సదస్సులో పాల్గొనేందుకు అర్హులే. *అందరూ వీడియోను లైవ్ లో పెట్టుకోగలరు..*

*ఈ సమాలోచనలో ఖదిజ్ఞాసి ధ్యానం(KM) గురించి మాట్లాడాలకున్న వారు ముందుగానే ఇన్ఫోర్మ్ చేసి, ఎప్పుడైనా మాట్లాడడానికి సిద్దంగా వుండాలని మనవి....*

*Meeting ID-* 8517661733.
*Passcode-138934*
https://us06web.zoom.us/j/8517661733?pwd=2jx7JNnaP5X2J3b4zEc5BXDAsbsIb5.1
*నిరంతర విప్లవాభినందనలతో*,
*ఖదిజ్ఞాసి వంశీ, కన్వీనర్*

Zoom is the leader in modern enterprise cloud communications.

11/04/2026
ఈరోజు జోతిరావ్ ఫులే జయంతి .... చాలామంది అనుకుంటున్నట్టు - ఫులే కేవలం అణగారిన వారి అభ్యున్నతి కోసం - కృషిచేసిన - సంస్కర్త...
11/04/2026

ఈరోజు జోతిరావ్ ఫులే జయంతి ....

చాలామంది అనుకుంటున్నట్టు - ఫులే కేవలం అణగారిన వారి అభ్యున్నతి కోసం - కృషిచేసిన - సంస్కర్త మాత్రమే కాదు. అణగారిన వర్గాలకు ఎంత చేశారో, వారి విముక్తి కోసం ఎంతగా తపించారో... - అంతే స్థాయిలో, లేదా అంతకంటే ఎక్కువ స్థాయిలో స్త్రీల విముక్తి కోసం, వారి అభ్యున్నతి కోసం పాటు పడిన మహానుభావుడాయన.
భారత దేశాన్ని సర్వతోముఖంగా అభివృద్ధి చేయడానికి, మన ప్రజల సంకెళ్లను ఛేదించడానికి - అవిశ్రాంతంగా పోరాడిన మహత్తర విప్లవ శక్తి ఫులే.
జోతిరావ్ ఫులే ఆయన భార్య సావిత్రితో కలిసి నిర్వహించిన అనితర సాధ్యమైన సామాజిక విప్లవ కార్యక్రమాలు ఎన్నో..
ఈ పుస్తకం జోతిరావు, సావిత్రిబాయి సమగ్ర జీవిత చరిత్ర కాదు. ఈ తరం యువ పాఠకులకు 'జోతిరావు, సావిత్రిభాయి' గురించి కొంతవరకు పరిచయం చేసుకునేందుకు ఈ పుస్తకం తోడ్పడుతుంది. ఆ మహనీయుల కృషిని సమగ్రంగా అధ్యయనం చేసేందుకు, ఆయన ఆశయాల బాటలో జీవితాల్ని మలుచుకునేందుకు కొందరినైనా ప్రేరేపించే పుస్తకం ఇది.

రచన : 'విజయవిహారం' రమణమూర్తి.

జైభారత్ పబ్లికేషన్స్ నుండి

కాపీలకై సంప్రదించండి - 9848030089.

Address

Khan Abdul Gaffar Khan Bhavan, 3-8-347, Mansoorabad, L. B Nagar
Hyderabad
500074

Opening Hours

Monday 9am - 8pm
Tuesday 9am - 8pm
Wednesday 9am - 8pm
Thursday 9am - 8pm
Friday 9am - 8pm
Saturday 9am - 8pm
Sunday 9am - 8pm

Telephone

+919848030089

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Jaibharat publications posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Jaibharat publications:

Shortcuts

Share

Category