Pocket History Coins 錢史今生

Pocket History Coins 錢史今生 一個和大家分享古錢幣收藏、故事與一些古希臘、羅馬歷史的小空間 🏛️🏺
有興趣想瞭解的朋友歡迎一起來聊聊~
Ancient coin collector based in Taiwan

自哈德良開創蓄鬚風潮後，擁有最具標誌性「哲學家鬍子」的皇帝，大概就非奧里略莫屬了。奧里略步入中年後留著一臉濃密的鬍子，覆蓋了整個下巴、雙頰並向上延伸至鬢角，再加上深邃陰鬱的神情，使得他的錢幣肖像看起來就是個沉穩的哲學家，也與他對斯多葛哲學的...
08/09/2026

自哈德良開創蓄鬚風潮後，擁有最具標誌性「哲學家鬍子」的皇帝，大概就非奧里略莫屬了。奧里略步入中年後留著一臉濃密的鬍子，覆蓋了整個下巴、雙頰並向上延伸至鬢角，再加上深邃陰鬱的神情，使得他的錢幣肖像看起來就是個沉穩的哲學家，也與他對斯多葛哲學的投入與賢者身分十分契合。

不過奧里略的錢幣種類很多，即便是同樣背面題材的錢幣，正面很多時候有不只一個模具，而也明顯看得出是不同雕模師的作品而長得不一樣。

這枚第納里打製於西元167年，是奧里略在位第7年時發行，此時他46歲，算是壯年時期的肖像。正面肖像已經可以標誌性的鬍鬚，然而整個比例稍微瘦長，與其他晚年的版別相比看起來比較秀氣一些。

背面是象徵遠見的女神Providentia，在古羅馬宗教中是象徵先見之明與天意的神祇，常見的形象是手持法仗、權杖、富饒之角、火炬或是地球。在這個版別中，Providentia一手持法仗，一手持權杖，腳邊有一個圓形的球體就是地球的意象，象徵統治者擁有治理世界的遠見。

Minted right before the invasion of Germanic tribes from the north in 167 AD, this denarius of Marcus Aurelius already shows his iconic “philosophic” look. Although the portrait is somewhat more lean and gentle compared with his later issues.

The reverse depicts the goddess Providentia, the divine personification of the ability to foresee and make provision. She holds a scepter in one hand and a wand in the other, pointing slightly downwards towards a globe at her feet, which represents the Earth.

Marcus Aurelius. Denarius. Struck 167 A.D. Obv.: M. ANTONINVS AVG. ARM. PARTH. MAX. Laureate Bust of emperor, right. Rev.: TR. P. XXI IMP IIII COS. III. Providentia standing left, holding wand and scepter, globe at her feet. RSC 881. RIC 170.

2.79g, 19 mm

#古錢幣

Thought it will be the perfect moment to share my favorite coin type on my 29th birthday, a tetradrachm from the kingdom...
03/09/2026

Thought it will be the perfect moment to share my favorite coin type on my 29th birthday, a tetradrachm from the kingdom of Thrace, issued under Lysimachos, who was once Alexander’s general.

This photo was taken a few months ago, when I brought Alexander to the Pacific coast, the far eastern edge of Eurasia.

Alexander has been an inspiration for countless people across thousands of years (me included🤣), and owning a coin with his image on it, engraved by the best die engravers of Pergamon, still felt surreal. Despite being a worn specimen, I still enjoy the aesthetics of the fine style portrait from certain mints. (This coin type deserves some proper intro but I’ll be doing it in a future post)

One of the best gifts I had was being able to discover collecting ancients, which I’m pretty sure will be my lifelong hobby. And with the limited info in my country, if not for the wonderful global community, I wouldn’t be able to go this far, let alone holding my favorite coin type in hand.

I wish every fellow friends a wonderful year, and good luck on collecting!!!
2026/09/03. Owen (Argead Collection)

#古錢幣

先前和大家分享過奧里略還是「凱薩」時期，由安東寧・畢尤替他發行的錢幣，那麼似乎也有必要稍微完整地講一下「Caesar」這個詞，到底是怎麼一步一步從人名，變成皇位繼承與帝國位階的。大家聽到「凱薩」，第一個想到的除了沙拉之外，應該就是著名的尤利...
30/08/2026

先前和大家分享過奧里略還是「凱薩」時期，由安東寧・畢尤替他發行的錢幣，那麼似乎也有必要稍微完整地講一下「Caesar」這個詞，到底是怎麼一步一步從人名，變成皇位繼承與帝國位階的。

大家聽到「凱薩」，第一個想到的除了沙拉之外，應該就是著名的尤利烏斯・凱薩。事實上，Caesar一開始並不是什麼皇帝稱號，而只是尤利烏斯氏族中的家族名稱，也就是Gaius Julius Caesar姓名的一部分。凱薩在遺囑中指定屋大維（Gaius Octavius）為養子與繼承人，凱薩死後，屋大維接受這項收養安排，也因此承繼了Caesar之名。

後來屋大維成為羅馬第一位皇帝，並獲得Augustus尊號。他又收養了Gaius Caesar與Lucius Caesar作為預定接班人，之後歷代皇帝也逐漸延續類似做法，讓Caesar不再只是單純的家族名稱，而開始與皇室身分、政治正當性以及皇位繼承連結在一起。

到了帝國時期，Caesar越來越常被用來標示皇帝所指定的接班人。這種用法並不是一開始就具有固定制度，而是經過數代逐步形成。到了五賢帝時期，這個意義已經相當清楚，例如哈德良指定的Lucius Aelius以及安東寧・畢尤收養的Marcus Aurelius，皆獲得了Caesar的頭銜，可很明顯地看出Caesar已具有「指定繼承者」的政治含義。

不過，Caesar真正從「繼承者的概念」進一步變成一個正式的帝國位階，要到西元293年戴克里先（Diocletian）建立四帝共治制（Tetrarchy）之後。當時帝國最高統治層級被劃分為兩位Augusti與兩位Caesares：Augustus是資深皇帝，而Caesar則是較低階的共治皇帝，同時也是預定接班人。此時的Caesar不只是「下一位皇帝的人選」，而是實際參與行政、軍事與區域統治的副帝。

如果從古錢幣來看，這段轉變有時也能直接反映在肖像與銘文上。前期錢幣上，Caesar身分的人物常見裸頭肖像，而Augustus則更常以月桂冠肖像出現，因此是否戴有月桂冠，確實可以作為初步判讀線索。不過這並不是絕對規則，例如哈德良、安東寧・畢尤等皇帝也都有裸頭版本，因此仍必須配合打製年代與銘文一起判斷。

“Caesar” evolved from a family name, to an imperial name, to a marker of succession, and finally into a formal rank within the Roman imperial system.

#古錢幣 #歷史

前面說到哈德良收養安東寧·畢尤的條件，就是他必須同時收養年輕的馬可·奧里略為養子。安東寧在西元138年即位後，139年就賦予奧里略「凱薩(Caesar)」的稱號，正式成為帝國的皇位繼承人。羅馬中央造幣廠隨即於 139 年底至 140 年初，...
18/08/2026

前面說到哈德良收養安東寧·畢尤的條件，就是他必須同時收養年輕的馬可·奧里略為養子。安東寧在西元138年即位後，139年就賦予奧里略「凱薩(Caesar)」的稱號，正式成為帝國的皇位繼承人。

羅馬中央造幣廠隨即於 139 年底至 140 年初，開始鑄造帶有他新頭銜的官方貨幣，正面是安東寧的肖像，背面是年輕的奧里略，也是羅馬錢幣中相當熱門的幣種。短短一年後，安東寧也開始以奧里略之名發行他的錢幣，此時奧里略還是凱薩，因此肖像並沒有正式皇帝專屬的「月桂冠」，是很重要的判斷依據。

目前手上唯一一枚奧里略「凱薩」時期的第納里，打製於西元159-160年，是安東寧晚期發行的幣種。此時奧里略已經38歲，也開始看出他標誌性的短捲髮與鬍子，比期早期年輕的肖像成熟不少，算是從年輕到他後來標誌性的「哲學家鬍子」的中間過渡時期。

由於奧里略從很年輕的時候肖像就有被運用在官方錢幣上，也因此從錢幣的肖像變化也可以看到奧里略長大到成為「哲學家」皇帝的過程，算是滿有趣的。

Raised to “Caesar” in AD 139, Marcus Aurelius’s coinage offers a fascinating visual journey of his growth. Because he was an heir and not yet Emperor, his portrait during this period is strictly bare-headed, lacking the laurel wreath, an important indication of his current status.

This denarius, struck in AD 159–160 under Antoninus Pius, captures the future Emperor at age 38. Moving away from his boyish youth, his mature portrait features early signs of his iconic curls and beard. Despite some circulation wear, the bust still marks an interesting transitional image before gaining the famous “Philosopher beard” later in his reign.

Marcus Aurelius, as CAESAR. denarius. Rome, 159-160 AD. AVRELIVS CAES AVG PII FI, bare headed bust facing right. Reverse - VIRTVS COS II, Virtus standing right, left foot on helmet, resting on spear & holding parazonium. RCV 4800. RIC III 433. 17mm, 3.2g.

#古錢幣

五賢君系列總算來到最後一位，也是五位之中最廣為人知的「哲學家皇帝」-馬可·奧里略(Marcus Aurelius Antoninus)，其在北境戰事間的自省筆記「沉思錄(Meditations)」仍是現金非常受歡迎的哲學作品。奧里略在年幼時...
16/08/2026

五賢君系列總算來到最後一位，也是五位之中最廣為人知的「哲學家皇帝」-馬可·奧里略(Marcus Aurelius Antoninus)，其在北境戰事間的自省筆記「沉思錄(Meditations)」仍是現金非常受歡迎的哲學作品。

奧里略在年幼時便被哈德良看中，認為他為人真誠，直接，舉止成熟，因而賜予他「Verissimus(最真誠的)」的綽號。在哈德良病逝前，他收養安東寧·畢尤的連帶條件便是安東寧要同時收養年幼的奧里略以及原本繼承人埃里烏斯(Aelius)的兒子盧基烏斯(Lucius Verus)為養子。

奧里略即位後，隨即指名養弟盧基烏斯與自己共同成為皇帝，成為羅馬帝國史上第一次出現兩個皇帝共治的情形-奧里略主要處理帝國的行政、法律與財政事務，而盧基烏斯則長期代表皇帝前往東方邊境，主導對帕提亞的戰爭。

但奧里略的皇帝之路並不太順利，從上任一開始爆發的帕提亞戰爭，沒多久帝國又爆發大規模瘟疫(史稱安東寧瘟疫，養弟盧基烏斯也染疾身亡)，而後期日耳曼部族持續騷擾北境，最終演變成長達十餘年的馬可曼尼戰爭，因此奧里略晚年的大部分時間，都在帝國北方邊境度過，也是在這段時間他開始以希臘文撰寫自省筆記，內容主要記錄其對人生、道德、責任與秩序的一些反思，並無明確的撰寫順序也結構，比較像是「想到哪寫到哪」的日記。這些日記在後世被廣為流傳，並以「沉思錄」編纂發行，也成為斯多葛哲學派的重要典籍。

奧里略的斯多葛哲學並不是單純的「什麼都不要在乎」，相反地，他非常強調人與社會之間的責任，包括品德與修養的培養。他認為人類具有理性，也因此應該彼此合作、履行自己的角色。皇帝不是因為比別人高貴，所以擁有權力；而是因為身處這個位置，所以必須承擔更多責任。

西元177年，奧里略將唯一存活且已成年的兒子康茂德（Commodus）提升為共同皇帝，使帝國的繼承安排更加明確，也打破了五賢君時期「傳賢不傳子」的傳統。西元180年奧里略去世，康茂德正式成為唯一皇帝。但奧里略大概也沒有想到康茂德會成為羅馬史上著名的昏君之一，羅馬的黃金時代正式結束，國勢也將開始走下坡，一直到帝國滅亡都再也沒能恢復。

或許因為「沉思錄」與「哲學家皇帝」的稱號，再加上電影神鬼戰士(Gladiator)的背景就是設定在奧里略-康茂德的時代，他的第納里在收藏界相當熱門，雖然數量不少但價格一直居高不下，要買到品質不錯又價格合理的確實是要花一些時間。

#古錢幣 #古羅馬 #歷史

安東寧·畢尤在位晚年發行的第納里，打製於西元159-160年(過世前一年)，肖像與前一枚相比，就很明顯多了一種「滄桑遲暮」的感覺。此時他已經是一位73歲的老阿公，在快2000年前的古羅馬已經是相當長壽。回顧安東寧在位的23年，國泰民安，沒有...
03/08/2026

安東寧·畢尤在位晚年發行的第納里，打製於西元159-160年(過世前一年)，肖像與前一枚相比，就很明顯多了一種「滄桑遲暮」的感覺。

此時他已經是一位73歲的老阿公，在快2000年前的古羅馬已經是相當長壽。回顧安東寧在位的23年，國泰民安，沒有甚麼大戰役，邊境也沒有叛亂，確實是難能可貴的羅馬和平。

背面的銘文FELIC SAEC (Felicitas Saeculi)，Felicitas代表「幸福」、「好運」、或「快樂」，在羅馬神話中，Felicitas也是掌管好運與成功的「幸運女神」。Saeculiy則源自拉丁文Saeculum，意思是「世代」、「世紀」或「一個時代」，因此直翻過來就是是「幸福的時代」或「盛世繁榮的盛世」。

而我們觀察Felicitas女神右手拿著雙蛇杖(Caduceus ，看起來有一點像是鑰匙的)，那是信使之神墨丘利（Mercury）的專屬法器，墨丘利同時也是商業、貿易和財富之神，因此圖像的意涵也相當清楚，就是女神帶來幸福與繁榮的時代。

One of the last issues of Antoninus Pius, showing a much more “solemn” and “aged” portrait. The reverse legend FELIC SAEC somehow wraps up the 23-year reign of Pius, a rare period of peace without major revolts or wars on the borders.

Felicitas (the goddess of happiness) holding a caduceus (Mercury’s staff) represents imperial propaganda at its finest, assuring Roman citizens that the emperor’s peaceful rule was bringing tangible wealth, stability, and divine favor to the empire.

#古錢幣 #古董

安東寧·畢尤的銀幣，如同這位皇帝的個人特色一樣，也許沒有最精美的肖像，也許沒有一眼就認得的那種標誌性，但一枚細節良好的錢幣，還是十分耐看的。這枚打製於西元154-155年的第納里，約是在安東寧在位中晚期，但還沒有晚年的那種遲暮的滄桑風格。特...
31/07/2026

安東寧·畢尤的銀幣，如同這位皇帝的個人特色一樣，也許沒有最精美的肖像，也許沒有一眼就認得的那種標誌性，但一枚細節良好的錢幣，還是十分耐看的。

這枚打製於西元154-155年的第納里，約是在安東寧在位中晚期，但還沒有晚年的那種遲暮的滄桑風格。特別的是這也是我的第一枚古錢幣，當時和國外的收藏家買的。他的幣胚寬大，肖像、銘文都非常完整，尤其是五官的精細程度，眼睛與瞳孔都非常清楚；背面的安諾娜女神(Annona，古羅馬象徵糧食供應與豐收的神祇)長袍的褶皺也保存相當完好。

特別的是背面僅有COSIIII的字樣，單純表示安東寧第三次擔任執政官，而沒有任何的其他祝福性的銘文，這種情況僅在哈德良與安東寧的錢幣中比較常見，單純用背面的圖樣來傳達訊息，以這枚錢幣來說，安諾娜右手拿著一束麥穗，左臂抱著象徵豐足的豐裕之角，是在宣揚皇帝有能力照顧人民、穩定民生。

這枚錢幣已經在手上一年，也開始出現一些玫瑰金的包漿，可以說是比剛來的時候又更加迷人了（最後一張是剛來的時候拍的）。關於包漿的成因與在錢幣收藏界中的意義，之後會再找機會與大家說明，今天就先來欣賞一下這枚我自己也非常喜歡的安東寧denarius吧!

This might just seem like a simple denarius of Antoninus Pius, but it’ll always have a special place in my collection because this was the first ancient coin I ever bought. Well struck on a relatively large flan (20mm!), despite some roughness on the neck, the details were still nicely preserved, and it had started to develop a rosy pink toning ( see the last photo for comparison) which really adds to the aesthetic beauty of ancient coins in my opinion.

Antoninus Pius, 154-155 AD.
Obv: Laureate head right.
ANTONINVS AVG PID P P TR P XVIII
Rev: Annona standing facing head left, with grain ears in right hand and placing modius on half visible ship right with left hand. COS IIII.
RIC III 239

3.44g, 20.1 mm

#古錢幣

It feels only right to share this coin on Alexander the Great’s birthday, doesn‘t it? This silver Tetradrachm—minted in ...
21/07/2026

It feels only right to share this coin on Alexander the Great’s birthday, doesn‘t it?

This silver Tetradrachm—minted in Babylon during his lifetime—is not only my very first Greek tetradrachm, but also the exact piece that dragged me down the rabbit hole of ancient coin collecting.

Alexander has always been such a captivating figure in history, and honestly, holding a piece of silver issued under his reign still feels completely surreal.

His coinage is arguably the most iconic design of the ancient world:
Obverse: Heracles wearing the Nemean lion pelt
Reverse: Zeus seated on his throne, holding an eagle and a scepter

If you look closely at the reverse, there’s a chisel mark (test cut) near the upper right. Luckily, it completely spared the main designs of Zeus and Heracles. To me, this little ”imperfection“ actually adds a fascinating layer of real-world history to the coin.

Flaws aside, just look at the astonishing high relief on both sides. It’s impossible not to be amazed by the incredible artistry and aesthetic beauty of ancient Greek coinage.

2381年前的今天，在馬其頓的首都佩拉（Pella)，亞歷山大三世出生了。他的母親告訴她，是宙斯的閃電擊中了她的肚子後才懷上了你，因此你不是腓力的孩子，你是宙斯之子。 西元前336年，他的父親腓力二世遇刺身亡，亞歷山大年僅20歲便成為馬其頓...
21/07/2026

2381年前的今天，在馬其頓的首都佩拉（Pella)，亞歷山大三世出生了。他的母親告訴她，是宙斯的閃電擊中了她的肚子後才懷上了你，因此你不是腓力的孩子，你是宙斯之子。

西元前336年，他的父親腓力二世遇刺身亡，亞歷山大年僅20歲便成為馬其頓的國王，並開啟偉大的東征，離開希臘，最終滅了波斯帝國，文明世界進入泛希臘化時代，希臘藝術與文化向遠東傳播，而他也成為了歷史上最著名的軍事策略家之一，被後世尊稱為大帝。然而這一遠征，亞歷山大便再也沒能踏上故鄉的土地，而是於西元前323年病逝於巴比倫。有關於亞歷山大的故事，實在有太多可說，這篇就先來簡單介紹一下他最有名的獅盔銀幣。

他的錢幣可說是古希臘最經典的幣種之一，正面是大力神赫克力士戴著尼米亞巨獅的獅皮盔（他們家族阿吉阿德王朝據傳是赫克力士的後裔），背面是神王宙斯坐在王座上，一手持權杖，另一手托著他的象徵動物-老鷹，完美結合神話與亞歷山大自身的身份認同。右側有希臘銘文ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ (Alexandrou)，意為：屬於亞歷山大的，表示這枚貨幣是由亞歷山大發行、擔保，並屬於他的帝國財產。

這個幣種也成為當時西方世界繼雅典的貓頭鷹銀幣後，另一個達到國際通用等級的主流貨幣，一直到亞歷山大逝世後1-200年，仍有希臘城邦發行這種設計的錢幣，可見其對後世影響之深。

在古希臘世界中，一個士兵一天的薪水大約為一德拉克馬，因此一枚四德拉克馬(Tetradrachm)的面值就差不多是4-5天的軍餉，在亞歷山大東征時期，為了支付士兵的薪水，又避免一堆零錢不方便攜帶，於是大量發行這種四德拉克馬銀幣。今天分享的這枚，是我的第一枚四德拉克馬銀幣，為亞歷山大在世時期於巴比倫打製的，即俗稱的「在世版」，更加難能可貴；而亞歷山大也是促使我邁向古錢幣這條不歸路的人，他的傳奇故事形塑了現今的西方世界，上至軍事戰略研究，下至藝術與哲學，在他短短33年的人生中，創下了無人能及的多項事蹟，想像手裡能握著一枚亞歷山大的錢幣，到現在還是有種不真實的感覺。

若不是對歷史特別有興趣的人，相信看到這枚錢幣時，也會被古希臘高超的藝術工藝所驚豔，精緻的高浮雕，讓錢幣看起來就像是縮小版的希臘雕塑一般，特別是獅子頭盔的鬃毛細節，以及背面宙斯的肌肉線條，完全就是古希臘力與美的絕佳體現，這也是古希臘錢幣如此吸引人的地方。

背面可看見右上角有一被鈍器刻過的痕跡，這種在錢幣學中被稱為 “chisel mark” 或是 “test cut”，是古代人為了驗證真偽所做的標記，通常會拿鈍器劈開銀幣的一角，看看裡面是否也是純銀，這也說明這枚錢幣可能在某個時間點有流通到其他地區因此需要被檢驗，慶幸的是只破壞到銘文的一個字母，正面的大力神與背面的宙斯都還是非常清楚，因此對我來說這個瑕疵反而增加了這枚錢幣的歷史意義。

有關亞歷山大的錢幣，有太多可以說了，之後再找機會慢慢分享!

#古錢幣 #錢幣 #亞歷山大

安東寧·畢尤在位期間很長，錢幣自然也發行過非常多。今天分享的這枚同樣是打製於西元151-152年，是他肖像藝術性的黃金時期。正面依然是看起來相當祥和的皇帝肖像，但精彩的是背面的題材，在小小的幣胚上完整刻劃了羅馬宗教祭祀的場景。這裡看到的是虔...
20/07/2026

安東寧·畢尤在位期間很長，錢幣自然也發行過非常多。今天分享的這枚同樣是打製於西元151-152年，是他肖像藝術性的黃金時期。

正面依然是看起來相當祥和的皇帝肖像，但精彩的是背面的題材，在小小的幣胚上完整刻劃了羅馬宗教祭祀的場景。

這裡看到的是虔誠女神(Pietas)，身穿羅馬傳統長袍(Stola)。右手抓著一隻母鹿(Hind)的前腿。這隻母鹿通常呈後足站立、順從的姿態，在羅馬宗教中，若是由女性主持儀式，通常會用母鹿獻給狩獵與月亮女神黛安娜作為祭品。若是男性主持，則通常以公牛為祭品。

女神左手端著一個盛滿水果的祭盤(Patera)，右下腳邊有一個燃著神火的圓柱形祭壇(Ara)。圖案下方則刻有 PIETAS(虔誠)字樣，也許是為了強化皇帝安敦寧的「畢尤（Pius，意為虔誠者）」封號。

Nothing special about the obverse; however, the reverse is what this coin calls to me. This particular coin was issued under Antoninus Pius in AD 151- 152. Depicted here is Pietas, gently holding the foreleg of a hind.

According to Roman religious tradition, when a ritual or sacrifice was presided over by a priestess or other female figure, a hind was conventionally offered to Diana, the goddess of the hunt and the moon.

In her left hand, the goddess holds a patera (a shallow sacrificial dish) filled with fruits, while at her right feet stands a cylindrical altar (ara) ablaze with sacred sacrificial fire—a very defined depiction of a sacrificial ritual in action.

Antoninus Pius , Denarius. Rome mint. IMP CAES T AEL HADR ANTONINVS AVG PIVS P P, laureate head right R/ TR POT XIIII COS IIII / PIETAS, Pietas standing right, holding hind and plate of fruits; altar to right. RIC III 201; RSC 616.
18.7 mm 2.89 g

#古羅馬 #古錢幣

Indirizzo

Rome

Sito Web

Notifiche

Lasciando la tua email puoi essere il primo a sapere quando Pocket History Coins 錢史今生 pubblica notizie e promozioni. Il tuo indirizzo email non verrà utilizzato per nessun altro scopo e potrai annullare l'iscrizione in qualsiasi momento.

Scelte rapide

Condividi

Digitare