天竜楽市

30/10/2021

つくばでの縄文講座

10月31日(日)

茨城県つくば市松野木99-34

海鮮や辰海さんにて

( ･ิϖ･ิ)っ

わかりやすい資料で、

縄文時代の
時系列や世界との繋がりを
把握出来ますよ(•ө•)♡

今、世界では
環境負荷の少ない
狩猟採集社会、
遊牧社会が
見直されています。

縄文人は、

四万年以上前に
日本列島にやって来てから、

永い時間をかけて経験を重ね

持続可能な社会を構築しました。

(˶˙º̬˙˶)*॰
何故、縄文人は…

世界を見て知っていたはずなのに、

農耕に依存する社会を拒み続けていたのでしょう❓

何故、文字を知らなかったわけでもないのに、

言葉だけで文化を伝えていたのでしょう❓

何故、藤原京に至るまで、都市を作らずムラに分散して暮らしたのでしょう❓

彼らは、三万年以上の経験から、持続可能な社会のあり方を知っていたのです。

(˶˙º̬˙˶)*॰

今、弥生型ビジネスから縄文型ビジネスへ…と提唱している人もいます。

弥生時代には、
土器を素早く大量に製造する技術が生まれました。

然し、縄文時代の一点一点丹精込めて作られた土器に比べ、質の落ちた粗製濫造品となってしまいました。

縄文人は、

一つ一つ丁寧に手間暇をかけてモノを作り、

作ったモノには必ず魂を吹き込み、

全てのモノを命あるものとして扱いました。

真心を込めたおもてなしと、精魂込めたモノ作り…

大量生産は他国に任せて、日本人本来のビジネス、ライフスタイルに回帰すべき時かもしれません…

(´-ω-`)

縄文人は、何万年も前の祖先が、何処から来たかを言い伝えていました。

遠い祖先が来た道を逆に辿ったり、

また故郷へ帰ったりしながら…

自分たちがそうであるように、何万年も語り継いでいるように…

彼らはまた、何万年かのちの子孫のことを考え、

未来に繋がる社会を作り上げていったのです。

縄文時代が終わっても、日本人の心とDNAに刻まれた思いは変わらず、ムラに暮らす人々は、出来る限り持続可能な暮らしを続けてきました。

昭和三十年代までは…

(∂ω∂)

何万年もの歴史を知ることは、

何万年も先の未来を考えることに繋がります。

自分が生まれてからの事しか思い至らない人は、自分が生きているうちの事しか考えません。

縄文人がもし、未来の私達のことを考えていなかったなら、

今、私達はこの世にいないでしょう。

私達が大祖先を思い、また子孫のことを考えないのであれば、

いつか国は滅びていくでしょう。

縄文を知ることで、未来に生きるヒントがきっと見つかりますよ( ͒ ु•·̫• ू ͒)

#縄文家族 #縄文時代 #縄文人 #土器 #土偶 #旧石器時代 #サスティナブル #持続可能な社会 #狩猟採集社会 #東夷社会 #東夷族 #倭人 #弥生時代 #つくば市 #歴史 #神話 #日本文化

24/10/2021

縄文時代中期から後期、富士山は噴火を繰り返していました。

この時代の山梨長野は縄文王国と呼ばれるように多数の遺跡が存在し、大量の土器が出土しています。

噴火のピークは縄文時代中期後葉(BC2900)～晩期初頭(BC1200)。

縄文時代早期のBC9000～6000にも富士山は噴火し、それまでの古富士の西側に、現代の山頂となる火口(新富士)が形成されました。

以来、富士山は山頂が二つある山(二俣山、岐山)となり、

縄文人は噴火を繰り返すツインピークの巨大な火山🌋を目の当たりにしていたのです。

その後、晩期中葉(BC900頃)、東側の古富士は大規模な山体崩壊を起こし、現在のような山体となりました。

富士山麓の縄文集落は、何度も火砕流に巻き込まれ壊滅していますが、数十年すると彼らは必ず戻って来て、再びその地で暮らしていました。

縄文人は自然環境が回復するのを待って戻って来たと考えられていますが、

栗林が広がっていた形跡があり、

食料及び建築資材として重要だった栗を植林し、管理していた可能性があります。

現代の林業のように皆伐は難しいですから、噴火によって更地となった場所に栗を植えていったのかもしれません。

噴火が繰り返される不毛の場所に、何度も戻って来るのですから、彼らの生産活動に有利な理由があったのだと思います。

富士が古来から信仰の対象となっていたために彼らは何度も同じ場所に戻って来たのかもしれないですが、

彼らは単に災害に翻弄され、環境作りをただ自然の回復力に任せていた無力の民であったでしょうか❓

母なる大地である富士山が噴火(イザナミからカグツチが産まれ)し、

新たな山頂が形成され(カグツチの死体から八柱のヤマツミ神が生まれた)、

噴火によるチリが空中で摩擦し火山雷が発生(カグツチの血からタケミカヅチが生まれる)

といった噴火のプロセスから縄文人は神々を創造していきました。

後の世に信仰の対象となる神々のストリーを縄文人は綴っていたのです。

人が神を創り出し、神々にそれぞれの神格が与えられ、

人々の祈りによって神々にエネルギーが宿り、

やがて人々は、神と一体になってエネルギーを共有し、

自然の脅威や災害を克服するようになりました。

神が人を作ったのではなく、

私達の大祖先である縄文の人々が神の概念を創造し、

神と人々が一体になって生じた大きなエネルギーを原動力にして、

自然を克服し、
共生して

力強く逞しく力を合わせ生きていくようになったのです。

#富士山
#縄文時代 #縄文人 #土器 #土偶 #縄文家族 #神話 #八百万の神 #岐山 #二俣山 #かぐづち #たけみかづちのみこと #伊邪那美 #林業 #栗 #管理栽培 #神 #信仰 #祈り

23/10/2021

今朝のハラミ山

縄文時代中期、山梨長野縄文王国に暮らす人々が見ていた富士山は、しばしば噴煙を上げ山頂がふたまたに分かれたツインピークの山｢岐山｣だった。

ハラミ山からは、その山梨長野の縄文王国＝高天原【たかあまのはら】を見渡せた。故、原見山と云う。

高天原から見れば、富士は日向【ひむか】の高千穂である。

諏訪の王(スサノオウ)が代々(八王子)中国を治めていたが五百年のちに乱れ、東の天帝アマテル神はニニギを天下らせ中国を平定させた。

それは今から4500年前。人々は高天原から中国へ移民した。

ニニギは木花咲耶姫を娶り、兄弟が産まれたが、実子では無いと言って姫を傷つけた。

兄弟のうち一人は
東夷の祖となった。
もう一人は
東胡の祖となった。

炎の中から生まれた帝は、火火の尊と名乗り世々継承していった。

子孫の東夷王は、漢末海を渡った。その都(臺)は邪馬壹【やまと】。

#富士山 #ハラミ山 #高天原 #日向の高千穂 #静岡県 #富士市 #縄文家族 #木花咲耶姫 #岐山 #炎帝 #炎尊 #スサの王 #ニニギ #彦火火出見尊 #東夷族 #東夷 #東胡 #州胡 #隼人

06/09/2021

刻文付有孔石斧

山形県羽黒町の中川代遺跡(縄文時代中期、BC3000頃)より昭和41年に出土した蛇紋岩製の石斧には、

甲骨文字にも似た樹木を連想させる刻文があり、

この石斧は中国製で、縄文時代中期の大陸との交流を示す遺物と考えられています。

一方、一部の中国考古学者は、同種の石斧は中国では未出土と言っているそうです。

BC3000頃の中国遼河文明圏は紅山文化末期。

黄河上流域は仰韶文化後期。

黄河下流域は大汶口文化後期。

長江は下流域に良渚文化、
中流域に大渓文化。

このうち、東日本と密接な関係があったと考えられるのが遼河文明で、玉器、石器に共通する文化が見られるようです。

縄文文化というのは日本列島で独自に発展し、弥生時代になって大陸から稲作と共に文化が伝わってきたと一般には考えられていますが、東日本の日本海側は縄文時代の早い段階から沿海州と交流し、共通の文化圏を形成していました。

中国では、南方の長江流域は稲作文化圏、
黄河流域は粟を中心とした畑作文化圏、
オルドスより北は遊牧文化圏となっています。

北東に位置する遼河地域、沿海州、日本列島ではキビ、ヒエを中心とした農耕を伴いながらも、陸獣、堅果類の資源が豊富であり、狩猟採集に比重を置きながら独自の東夷文化圏を形成しています。

狩猟採集よりも農耕、特に灌漑技術を伴い生産性の高い水田稲作の方が文化度が高いという誤解がありますが、

華南が稲、華北が粟、モンゴルが遊牧、日本海周辺がキビ・ヒエ＋狩猟採集というのは、単にその地域の気候風土に合わせた食文化の違いということにならります。

石器材料に乏しく、堅果類や陸獣が少ない地域では、狩猟採集では食べていけない為に農耕を中心とした社会とならざるを得なかったのです。

農耕民である漢民族が、狩猟採集社会をルーツに持つ東夷族に常に支配し続けられてきた、というのが中国の歴史です。

灌漑は確かに土木技術を発展させましたが、黄河流域にも長江流域にも、玉や石はありません。

中国の玉石文化は遼河文明が発信地であり、その文明圏には、良質の玉(ヒスイ)石(黒曜石)を産出する日本列島が存在し、東夷社会をバックアップしていたのです。

玉石の加工技術は、金属加工へと引き継がれていきますが、こうした優れた技術を中原に持ち込んだのは東夷族であり、

農耕民である漢民族を圧倒する技術力をもって、中国を支配し続けることになるのです。

縄文時代というと、土器や土偶に目が行きがちですが、ピカピカに磨かれ鋭い刃をつけられた石製品には確かな技術がありました。

#縄文時代 #遼河文明 #東夷族 #古代史 #古代文明 #有孔石斧 #玉 #ヒスイ #黒曜石 #漢民族 #縄文人 #磨製石器 #大珠 #勾玉 #パワーストーン

27/06/2021

マジかよ(。･´д`･。)

“事実は小説より奇なり”とは、英国の詩人バイロンの言葉ですが、小説『三国志演義』の単調な内容に比べ、その元ネタである陳壽『三國志』は複雑怪奇で遥かに面白いので…

30/08/2020

最終売り尽くしセールです😌💓

天竜茶・春野の茶
在庫全品半額セール😍😍😍

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残暑厳しい９月になっても
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癒やされますよ😌💖 @ 道の駅 いっぷく処 横川

29/08/2020

今日明日の土日
天竜茶・春野の茶
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人気の「印雑131」も僅かに在庫がございます‼️

夏休み最後の週末
浜松市天竜区横川
道の駅いっぷく処横川をお訪ね下さい😌

(　・`ω・´)
そして好評いただいている
五万年前～縄文～未来へと続いていく天竜川流域のお話❗

石材の精密な加工技術、初歩的な貨幣経済や物流ネットワーク、分業制など、
その後の世界史に重大な影響を与え、今もそのテクノロジーが世界を動かし続けている“世界文明の黎明は、何故天竜川流域で興ったのか⁉️”

考古学、遺伝子、古気象学、古生物学、古地質学、宗教、思想、天文、易学、神話伝承、東洋史学、
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特に研究が進む中国ロシアの最新学説、山梨長野奈良を中心にした地方発の“教科書の記述を根底から覆す”最新情報を織り交ぜながら、

あらゆる生きとし生けるもの、そして人類がどのようにして現在に至り、未来をどのように切り開いていくのか❓

老子、孔子、ブッダ、イエスが本当に多くの人々に伝えたかった縄文思想とは何なのか❓

わかりやすくお伝えしています🤗

今日明日の土日、
道の駅いっぷく処横川にて
お待ちしています😌 @ 道の駅 いっぷく処 横川

22/08/2020

本日も灼熱の横川です☀️😵💦

かほりの佳い春野の茶、天竜茶と、紅茶

ひんやり素材のあてガーゼを使った夏仕様の布マスク

販売しております🤗🤗🤗

さて、皆さん。
私は彼是二千年ほど老子や仏陀の教えを説いて悟りの道に導いていますが、この百年ほどはさっぱり人々に真意が伝わらなくなりました。

😌

縄文時代は誰もが共通の意識にアクセスしていたので文字は必要ありませんでした。

戦争や対立が共通の情報サーバーへのアクセスを妨げ、情報は分断されやがてそれぞれの偏った情報から一層、対立の根が深くなっていきます。

😌
後期旧石器時代から縄文時代、各地の山頂に設けられた狼煙台は光通信ネットワークとして情報を瞬時に列島の隅から隅へ伝えていました。

彼らは意識を集中させると集合意識のクラウドから共通した情報を取り出し共有することが可能でしたから、光通信が伝えるのは大雑把で僅かな情報量で充分でした。

日本列島からシベリア、沿海州へと広範囲に分散して暮らしていた後期旧石器の狩猟民～のちの縄文人たちは、やがて互いに言葉は通じにくくなり、隣合って暮らしながら非常に差異の大きいアイヌ語、日本語、ニヴフ語となりました。

然しまだ縄文時代までは言葉の壁を容易く乗り越え意識を共有することが彼らには可能だったのです。

古墳時代初期、
ヤマトモモソ姫（卑弥呼）や
オキナガタラシ姫（神功天皇、臺与、大奈良姫大神）ら
一部のシャーマンだけが
情報にアクセスできる権限を残していました。

続きは横川で😌 @ 道の駅 いっぷく処 横川

17/08/2020

まるで💎ジュエリーのような輝きを見せるエメラルドの渓谷

静岡県浜松市天竜区横山町

横山川の峡谷

日本観測史上一位の41.1℃を記録した浜松市ですが、この森の中の美しい渓谷は、涼風とマイナスイオンで出迎えてくれるのです🤗🤗🤗

場所は月から熊方面へ６キロほど… @ 月まで3km

16/08/2020

浜松市天竜区は連日猛暑😵😵😵

昨日は熱中症によるプチ脳梗塞で一日おやすみしていました😌🌃💤

脳が一番オーバーヒートしやすいので、注意⚠️が必要ですね😰

手作り布マスク入荷しています🤗🤗🤗🤗🤗

(。･´д`･。)
浜松市天竜区はフェーン現象による最高気温記録が出やすい地域です。

1994年８月４日
静岡県天竜市二俣町（当時）で
観測史上二位の
40.6℃を記録❗

史上一位の山形県山形市の記録40.8℃は戦前1933年の単発的な記録だったため、

戦後の国内最高気温を叩き出し、
連日、全国最高気温を記録した話題が報道され、

静岡県天竜市は
“日本一暑い街”
として注目されました👀

観測施設が二俣町から船明に移動してからは、１～２℃低い数値が出るようになり、日本一の座を譲ることが多くなったのですが…

昨日８月15日の
浜松市天竜区船明の最高気温39.7℃は全国最高となったようです😵😵😵

(　・`ω・´)💡

日本一暑い🔥☀️❗

のだけれど、

川遊びのメッカ阿多古川や

涼しくマイナスイオン全開の水辺、滝など避暑スポットも多い天竜市では、

“水と緑と太陽の街”

というキャッチフレーズで売り出し、キャンプ場や川遊びの需要を喚起することに成功しました❗

今では阿多古川のみならず二俣川や気田川にも多くの水遊び客、キャンパーが訪れるようになっています❗

特に浜松市天竜区二俣町の二俣川は、

市街地でありながら水質もよく水遊び出来る奇跡のスポットとして人気が高まっています😌

(。･´д`･。)
そして、残念ながら今年は中止になりましたが、

日本一暑い灼熱の炎天下、

岸和田だんじりより遥かに大型の大屋台を全力疾走です曳き回す

“二俣諏訪神社祭典”

本宮である諏訪大社御柱祭と並ぶ

“日本一危険な祭り”として

全国ニュースで報道されたこともありました…

ある年、二俣で屋台が曳行中に転倒する事故があり、全国に社会記事のトップニュースとして配信され、

それを見て岸和田からだんじり関係者が多数、二俣を訪れ、

だんじりより大型の屋台を
（成人男性だけでなく）老若男女一丸となって全力で走らせ、

事前に走ると決めた場所ではなくても、
鐘が鳴ったら突発的に屋台を走らせる、

夜になると、更に高速で屋台を走らせ、

複数の屋台が並走して走り、

極めつけは
バックでも全力で走らせる。

以上の点で

二俣諏訪神社祭典の大屋台曳き回しは、

岸和田だんじりより

遥かに危険⚠️⚠️⚠️である❗

という点を岸和田だんじり関係者は確認して帰って行きました(　・`ω・´)💡

(＃｀皿´)
諏訪さまの祭りは危険⚠️命懸け❗

というのが二俣諏訪神社祭典のバックボーンになっていたようです。

黒曜石と塩を交換した3～4万年前の後期旧石器時代から、

国宝縄文のヴィーナス、仮面の女神が諏訪湖周辺で埋納された縄文時代中～後期、

天竜川水運が隆盛を迎えた江戸～昭和中期

いつの時代も、
諏訪と二俣は天竜川で結ばれ密接な関係にありました❗

八ヶ岳を源流（上川）とする天の中川は
諏訪湖から二俣まで❗
二俣から南は磐田之海❗

二俣は山と海、空と陸が交わる重要な場所❗

二俣を制する者は天下を制する❗
そう言ったのは
武田信玄公と太閤豊臣秀吉❗

そして武田信玄公は二俣城を制すると早速、

二俣諏訪神社を詣でています❗

信玄といえば、諏訪大明神を熱烈に崇敬し、

陥落させた城の周辺に諏訪明神が無ければ新たに勧請し建立してしまうほどですが、

二俣諏訪明神には武田信玄公建立の伝承はなく、参拝したとの言い伝えのみであるため、二俣諏訪神社が二俣城の戦い以前に存在したことは間違いないと思われます。

のち、徳川家康公は
信濃諏訪神社
二俣諏訪神社
浜松諏訪神社を

三諏訪明神と呼んで称えたと云われていますが、

二俣諏訪神社は
信濃諏訪神社（現・諏訪大社）に倣って
上下両社を置いたとする明治期の記録が残っています。

江戸～明治期の二俣の人々が、
信濃諏訪上下両社を強く意識し、

御柱祭のように勇壮豪快に荒ぶる天龍川竜神を鎮める願いを込めた
激しく危険を顧みない祭りのスタイルを作っていったようです。

明治時代の二俣町祭典年番記録には、屋台を激しくぶつけ頻繁に大破させていた様子が記されています。

二俣諏訪神社は、
武田徳川以前の

松井氏が二俣城主であった時代に
二俣城の守護神に定められていたようです。

大東亜戦争において
南京攻略戦を指揮した
陸軍大将
松井石根氏は、

二俣城主松井氏の末裔でした

松井大将は、
松井家産土神として
二俣諏訪神社に参拝しています。

“二俣城を制する者は天下を制す”

松井家にもそうした口伝は当然伝わっていました。

二俣町は多くの軍需工場が疎開し、

国鉄二俣線は軍需迂回路線として戦時下に突貫工事で開通しています。

工兵隊演習場も二俣に作られ、

そして、
小野田寛郎少尉が卒業した

陸軍中野学校二俣分校が諜報活動及びゲリラ部隊養成を目的に開校しました。

長野県松代に大本営を遷し、

浜松に上陸し天竜川を遡る米軍を、

二俣城山、光明山、秋葉