역사와철학 출판사

22/12/2025

https://youtube.com/shorts/DNQIq-0QAHo?feature=share

우리는 불공정한 상황에서너무 쉽게 이런 말을 합니다.“원래 다 그래”, “어쩔 수 없잖아”, “다들 이렇게 살아”.이 말들은 틀린 말이 아닐지도 모릅니다.하지만 이 말들이 너무 빨리 나올 때,질문은 멈추고개인의 선택만 .....

26/03/2020

안녕하세요! 홍영두를 응원해 주세요.

통영과 고성을 혁신하고 싶습니다.

그러려면 1200명의 지지자와 1200만원이 필요합니다.

후원을 부탁드립니다. 홍영두 후원회 계좌는 농협 301-0264-8144-01 입니다. 10만원 후원금은 전액 세금 감면 혜택을 받습니다. 도와 주십시오. 오늘 27일 저녁 6시까지가 등록 마감일입니다.

경상남도를, 통영과 고성을 바꿔 봅시다!

후원하신 후 영수증 발급을 위해 010-5477-8207로 연락 주십시오. 성명 주민등록번호, 주소, 직업을 메세지에 써 주십시오.

좋은 하루 되십시오!

22/03/2020

무소속 출마 시민 추천을 받고 있습니다. 시민후보가 될 수 있도록 도와주십시오. 26일까지 추천을 받고 있습니다. 25일까지가 추천 서명 받는 기한이고, 등록일이 26일 27일 양일간입니다. 하루 더 추천을 받고 27일 등록할 예정입니다. 추천해 주실 수 있는 분께서는 연락처 010 7342 8207 로 문자메세지 주시면 찾아가겠습니다. 간곡히 부탁드립니다.

후원도 부탁드립니다. 1만원 후원자 1200명의 힘으로 적폐정당 을 처부술 수 있습니다. 통영 시민, 고성 군민께서 도와주십시오. 고개 숙여 부탁드립니다.

후원계좌 안내
홍영두후원회 농협 301-0264-8144-01

#통영 #고성 #홍영두 #국회의원 #무소속 #예비후보

02/02/2020

#홍영두 #통영 #고성 #더불어민주당 #총선 #예비후보

23/01/2020

홍영두를 지지하는 전국의 선후배 동기님!

그리고 홍영두를 응원하는 통영 고성의 선후배 동기님!

인사드립니다.

지난 날 신세 많이 졌습니다.

후의에 감사드리며, 새해 복 많이 받으시고 건강하세요!

우리 모두 새해 복 많이 많이 받읍시다!

뜻하는 바 모든 일이 잘 이루어지길 기원합니다.

올 한 해 내내 건강하십시오!

역사와철학출판사 대표 홍영두 올림.

30/12/2019

오늘 아침 정량동 자원봉사

#통영 #고성

19/12/2019

제21대 국회의원 선거 통영시 고성군 선거구 더불어민주당 홍영두 출마예정자

출마선언

https://www.youtube.com/watch?v=79Rjf01pM-Y&feature=youtu.be&fbclid=IwAR3hMSHr386hsFj0RAKQ3s8kGrkSMFMtiixvpc1KwVceiHgyC8GO7U_GUAI

11/10/2019

자유주의적 민주주의의 논리가 어떤 한계를 갖고 있는지, 문제점이 무엇인지 알아 보려면 박치우, '사상과 현실'의 제2부 민주주의 관련 글을 읽어보세요.
https://hpepub.com/

06/10/2019

박치우는 '사상과 현실' 제3부에 실은 '사법계와 일제 잔독'에서 해방 직후의 사법부의 현황에 대해서 다음과 같이 비판하고 있습니다.

박치우의 '사상과 현실'은 해방 공간에서 지식인들의 베스트셀러였습니다. 앞으로 미래에 박치우의 '사상과 현실' 내용이 중고등학생 및 대학생의 교양 필수 내용으로 들어가기 바랍니다.

전자책으로 만들었습니다. 스마트폰으로, PC로 모두 읽을 수 있습니다. 도서 정가 1만원. 조만간 가격 인상됩니다.

▲ 사법계와 일제 잔독
치안유지법이 아직도 유효라고 얼토당토않은 사람을 잡아가고 백 배의 폭리라서 가두었던 사람이 죄 될 것이 없다고 불기소 처분이 되며 호텔 감방으로 세도(勢道)를 과시하던 천하(天下) 주지(周知)의 모리장자(謀利長者)가 구형을 비웃는 듯이 무죄 언도를 받는 등 대체 요즘의 사법계는 어떻게 된 셈판인지 갈피를 잡을 수가 없다. 도대체 어떻게 된 일이냐? 통념은 이것을 의심하지 않을 수 없는 것이다.

◇

우리는 법을 다루는 관계 인사들이 인간으로서의 인격에 있어 해방 때문에 갑자기 의심받을 정도로 양심의 질이 저하되었기 때문이라고는 보고 싶지 않다.

특히 사법관계의 인사들은 높은 교양과 꿋꿋한 의사와 흔들릴 줄 모르는 양심의 소유자임이 절대의 조건이 되어 있다는 것이 우리들의 지금까지의 상식이었다. 이렇던 사람들이 8·15를 경계로 하여 갑자기 양심이 흐려졌다든지 인격이 저하되었다고는 믿을 수가 없는 것이다. 하다면 원인은 다른 데 있지 않으면 아니 될 것이 아닐까? 그렇다. 확실히 통념과 법 운용과의 상극의 원인은 다른 데 있어야 할 것이다. 하다면 그 소위 정말 원인이란 무엇일까?

우리는 이것을 일부 사법 관계 인사들의 머리 속에 아직도 깊이 박혀 있는 일제식 사고의 잔재|211| 때문이라고 단정하고 싶은 것이다. 이전 같으면 당연히 잡아 가두어야 될 일인데, 이 같은 생각이 남아 있길래 치유법243) 위반자가 붙들려 가는 것이며, 이전 같으면 이처럼 유력한 인물을 그 정도의 일로써 죄(罪)줄 수는 없는데, 이런 관념이 아직도 어딘지 남아 있길래 가두었던 사람도 내어놓게 되는 것이며 구형이 잘못이고 무죄가 정당해지는 것이 아닐까? 하지만은 실상인즉 중요한 것은 이 ‘이전(以前)’일 것이다. ‘이전’이란 도대체 무엇을 의미하는 것일까? ‘일제 시절’이 아니고 무엇이냐.

◇

우리는 이 기회에 사법계 제군에게 충심으로 일대 반성을 촉하고 싶다. 제군 중에는 과연 그 유창하던 일어를, 그 서투른 조선어로 바꾸었다는 것만으로써 해방조선의 검사나 판사나 변호사로서 충분하다고나 생각하는244) 자는 없는가? 민주조선, 주권이 인민에게 있어야 할 인민의 나라 조선에서, 인민을 위해서 법을 운영할 자격은 그 정도로써 넉넉하다고나 생각하는 자는 과연 없는가? 8월 15일은 단순히 8월 14일의 다음 날에 불과한 연속체의 한 토막으로밖엔 볼 줄 모른 자는 없는가? 이 전연 절연(截然)히 구별되어야 할 역사의 분기점을 그렇게 간단히 넘겨서 좋은 것으로 망상하고 있는 자는 없는가? 더구나 새 세상에서는 마땅히 거꾸로 피고일 자가 아직도 태연히 논고나 판결을 내리는 자리에 앉아 있는 자는 없는가? 있다면 단(單)히 당(當)자를 위해서만이 아니라 진실로 조선을 위해서 불행도 이에서 더 큰 자는 없을 것이며, 또 이보다 더 두렵고 몸|212|서리나는 일은 없을 것이다. 상대가 ‘법’이기 때문이다.

만약 사법계가 자진해서 자체 내의 독소를 소탕하지 못한다면 법의 권위는 땅에 떨어질 것이오 또 이렇게만 되는 날이면 인민은 그때에는 일제히 일어서서 자기네 손으로 재판자를 재판에 부칠 것을 요구하게 될 것이다. 일두조체(日頭朝體)245)의 암송구배(暗誦具輩)246)나, 조선이 누구의 나라인 줄도 모르며 또 알려고도 하지 않은 ‘철’을 모르는 타성분자들은 이 기회에 모름지기 조선제 대화숙(大和塾)247)에 들어가서 맹렬한 ‘미소기’248)를 받음으로써 정신을 버쩍 차려야 할 일이다. 사법계는 무엇보다도 먼저 자체 내의 독소를 배제해야 할 것이다.