규보 미래예측 학술원

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동일한 사주(四柱)의 운명(運命)태어난 생년월일이 같은 사람은 운(運)이 같을까?이 문제는 오랫동안 역학(易學)에서 제기되어 온 질문 중의 하나입니다.이 문제를 논리적(論理的)으로 접근해 보면,p : 타고난 생년월일...
12/04/2017

동일한 사주(四柱)의 운명(運命)

태어난 생년월일이 같은 사람은 운(運)이 같을까?
이 문제는 오랫동안 역학(易學)에서 제기되어 온 질문 중의 하나입니다.

이 문제를 논리적(論理的)으로 접근해 보면,
p : 타고난 생년월일이 같다
q : 운(運)이 같다.

'p→q이다' 즉 '생년월일이 같으면, 운(運)이 같다'의 명제(命題)가 참(truth)이기 위해서는
생년월일인 사주(四柱)가 같은데 운(運)이 다르면 안되고(p→∼q)
또 운이 다른데(같지 않은데) 사주가 같아도 안 된다. 즉 운이 다르면 사주(四柱)는 반드시 달라야 한다(∼q→∼p)

그런데 우리는 사주(四柱)의 같음 즉 생년월일시가 같음은 증명할 수 있지만, 운(運)이 같다라는 사실은 증명할 수가 없다.

이를 논리적인 수치(數値)로 환산할 수 없기 때문이다.

그래서 '생년월일(사주)이 같은 사람이 운(運) 즉 삶의 모습이 같지 않다'면, 위 명제(命題)를 절대적인 진리(眞理)일 수가 없게 된다.

그런데 실제 우리는 같은 사주(四柱)의 사람이 운(運)이 다름을 가끔 보게된다. 그래서 정확하게는 다음과 같이 정의를 내릴 수 있다.
'사주(四柱)가 같으면 운(運)이 절대적으로 같지는 않지만 대체적으로(개연적으로) 삶의 모습이 유사하게 흐른다'라고 할 수 있다.

그래서 비록 태어난 생년월일이 같다고 하더라고 생년월일 이외의 조건 이를테면 성별, 가정환경, 교육정도, 부모의 성향이나 체질, 이름, 조상의 덕, 집의 방향, 조상의 무덤, 전생의 업보 등에 의해 삶의 방향인 운(運)이 달라진다고 할 수 있습니다.

어떤 옛날 한 군주(君主)가 자기와 같은 날에 태어난 사람이 몹시도 궁금하고 또 한편으로는 그 사람도 군주의 자격이 되니 자리를 탐하지 않을까 걱정이 되어 전국을 뒤져서 그 사람을 찾았다고 합니다. 그런데 그 군주와 생년월일이 같은 사람은 백성을 거느리는 군주가 아닌, 넓은 들판에서 수많은 벌을 기르는 농부였다고 합니다.

이처럼 자라온 환경이나 교육 또는 부모와의 인연(因緣)으로 한 사람은 군주(君主)가 되고 한 사람은 농부(農夫)가 되어 비록 그 격(格)은 다르지만, 백성(百姓)과 벌(蜂)이라는 무리를 거느리는 우두머리라는 위치로 잘 태어나는 일 즉 좋은 사주(四柱)를 가지고 태어나는 일도 중요하다고 여겨집니다.

운명이라는 것은 정말로 있을까?운명이라는 것은 정말 있는 것일까?인연이라는 것은 정말 있는 것일까?죽은 뒤의 세계가 존재할까? 우리는 위와 같은 질문들을 많이 합니다.그 중에서 나머지는 다음시간에 차차 이야기 하도록...
12/04/2017

운명이라는 것은 정말로 있을까?
운명이라는 것은 정말 있는 것일까?
인연이라는 것은 정말 있는 것일까?
죽은 뒤의 세계가 존재할까?

우리는 위와 같은 질문들을 많이 합니다.
그 중에서 나머지는 다음시간에 차차 이야기 하도록 하고
오늘은 운명이라는 것은 정말 있는 것인지 이야기 하도록 하겠습니다.

혹자는 말합니다. "운명이라는 것이 정해져 있다면 나는 당장 이자리에서 목숨을 끊고 죽어 버리겠다.
나의 인생은 내가 개척하는 것이지 정해진 것이 아니다. 하늘에 신이 계신다면(혹은 하나님?) 인간을 당신의
꼭두각시로 모든 것을 정해 놓고 살게 하실 리가 없다."

뭐 아주 틀린 말은 아닙니다만, 여기서는 역술적인 관점에서 말씀드리고자 합니다.
명리학에서는 사람이 태어날때 가지고 오는 운이 50%
본인의 노력으로 변화 가능한 운이 50%라고 합니다.

앞에서 말한 운은 숙명이라고 하여 옛말에 비유하기를
"숙명이라는 것은 뒤에서 날아오는 화살과 같다." 라고 하였습니다.
뒤에서 날아오는 화살을 피하는 것은 매우 어렵습니다.
그래서 숙명은 피하기가 힘들다고 합니다.

그러나 자라면서 만나게 되는 운은 운명이라고 합니다.
이것은 본인의 선택과 노력에 따라서 변화가능합니다.
이러한 운명은 "앞에서 날아오는 화살과 같다."고 옛 성현들은 말씀하셨습니다.
앞에서 날아오는 화살은 사전정보를 가지고 본인이 정신만 바짝 차리면 피할 수 있습니다.

이와같이 인간은 주어진 숙명과 변화가능한 운명의 조합에서 살아가는 것입니다.

본인의 숙명과 운명을 바르게 알아서 대처하고자 하는 것이 명리학입니다.
뒤에서 날아오는 화살은 피하기가 어렵더라도 미리 알아서 피해가 최소화 되도록
등 뒤에 방탄복을 입는 다든지 아니면 그 시기에는 큰 엄폐물뒤에서 등뒤를 보호한다든지 하는 것이
필요합니다. 운명도 마찬가지입니다.

예를들어 어떤 사람이 숨이 곤드레 만드레 취한 상태에서 강남에서 일산까지 본인이 운전을 하고 가겠다고 합니다.
그런 경우 여러분들은 당연히 그 사람보고 음주운전은 위험하다. 너의 생명이 위태로울 수 있다고 충고 할 것입니다.
그런데, 그 사람은 자기를 무시하는 거냐며
기어코 운전대를 잡습니다. 그 사람은 어떻게 될까요?.....

이처럼 운명을 연구하는 명리학은 과거의 통계와 연구를 중심으로 분석된 자료를 가지고
상대방을 상담해 주는 분야입니다.
여기서 술취한 사람은 우리 일반 사람들입니다. 본인은 술취한 사실을 잘 모르거나 낙관하거나, 교만한 상태입니다.

위의 예에서 보시듯이 상대방이 잘못하거나 알지 못하여 당하게되는 불상사를
미리 방지하도록 충고하는 인생상담사가 명리학을 연구하는 사람들인 것입니다.

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易 術 人 五 戒(역술인오계)1.부당하게 財物을 탐하지 말라.2.易을 이용하여 甘言利說로 異性을 취하지말라.3.極言으로 겁주지 말라.4.나쁜 사람에게 도움을 주지 말라.5.불손으로 고객에게 信義를 잃지말라.​
07/04/2017

易 術 人 五 戒(역술인오계)

1.부당하게 財物을 탐하지 말라.

2.易을 이용하여 甘言利說로 異性을 취하지말라.

3.極言으로 겁주지 말라.

4.나쁜 사람에게 도움을 주지 말라.

5.불손으로 고객에게 信義를 잃지말라.
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