دار المقتبس

02/08/2026

📚 من روائع الفقه المالكي الأندلسي

"مختصر الطليطلي"

تناول الشيخ عبد الله البطاطي في برنامجه المشهور (الخزانة) الحلقة 190 التعريف بكتاب (مختصر الطليطلي)، وهو من تأليف أبي الحسن علي بن عيسى بن عبيد الطليطلي الأندلسي، وقامت بنشره دار المقتبس في دولة لبنان.

✨ أهم المحاور والدرر التي سلّط البطاطي الضوء عليها:

* 🔹 طبيعة الكتاب ومكانته:
* يُعد من المتون الفقهية المتقدمة التي تمثل أصالة المدرسة المالكية الأندلسية، وهي مدرسة تمتاز بخصائص وفرادة لرجوعها المباشر للمصادر الأصلية كـ (موطأ الإمام مالك).
* يُعرف بـ "مختصر الطليطلي" أو "مختصر ابن عبيد".
* حظي بعناية فائقة من العلماء حفظًا ونظمًا وشرحًا، حتى قيل فيه مثلاً سيّارًا: «من حفظه فهو فقيه قرية».

* 🔹 ترجمة المؤلف:
* هو الإمام أبو الحسن علي بن عيسى بن عبيد الطليطلي الأندلسي، من أعلام علماء القرن الرابع الهجري، وتعود نسبته إلى مدينة طليطلة الأندلسية الشهيرة.

* 🔹 مضمون الكتاب ونطاقه الفقهي:
* العبادات: يستوعب كافة أبواب العبادات بشكل كامل.
* المعاملات: لم يستوعبها كاملة، بل انتقى منها أبوابًا معينة مثل: (باب الربا، باب السَّلَم، وباب ما يجوز أكله من الحيوان).
* ملاحظة منهجية: يخلو المتن تمامًا من أبواب النكاح والطلاق والجنايات؛ لأن المؤلف لم يؤلفها أصلًا في هذا الكتاب، وهو ما أجمعت عليه النسخ الخطية الخمس.

* 🔹 جهود التحقيق وتفاصيل الطبعة:
* المحقق: حققه وراجعه العالم الجزائري المعروف فضيلة الشيخ محمد شايب شريف.
* طبيعة الطبعة: تُعد هذه "الإبرازة الثانية" للمحقق، حيث زاد فيها من الضبط والتفقير، والتصحيح، والتعليقات النافعة.
* الأصول الخطية: اعتمد المحقق في إخراجه على 5 نسخ خطية نفيسة مع إيراد أوصافها ونماذج مصورة منها.

* 🔹 إضافات عملية وفائدة علمية:
* اشتملت الطبعة على خريطة توضيحية تبين موقع مملكة طليطلة التاريخية.
* اعتنى المحقق بتفكيك النص (التفقير)، وشرح الغريب، مع إجراء مقارنات فقهية معتمدة مع كتب المالكية الأخرى.
* تصحيح دار النشر: نبّه الشيخ البطاطي خلال الحلقة إلى أن (دار المقتبس) هي دار نشر تقع في لبنان وليست في مصر.

https://youtu.be/rjcss-edy4c?si=3Rwqlbd0WoUYHFQK

#كتب #فقه #المالكية #الأندلس #تاريخ #مخطوطات

18/04/2025

صدر حديثا عن دار النوادر بدمشق

شرح رياض الصالحين
’الفوائد المترعة الحياض في شرح كتاب الرياض‘
تأليف العلامة ابن كمال باشا (ت: 940ﻫ)

من المعلوم عند العامَّة والخاصَّة ما لكتاب ’رياض الصالحين‘ من أهميةٍ عظيمةٍ ومَنْفعةٍ جَسِيمة، فهو كتابٌ لا يُستغنى عنه، وهو حَرِيٌّ وحقيقٌ أن يُعتنى به، شرحاً واختصاراً وتحشيةً.
وكان هذا الكتاب من أوائل شُرُوحه، وقد تميَّز بسِماتٍ جعلته يمتاز بها عن غيره من الشروح، منها:

1- الاستيعاب لجميع ما قيل في شرح الحديث، فلربما نقل شرح الجملة الواحدة من عدة شروح؛ مما يعطي القارئ تصوراً وافياً لمعاني الحديث.

2- يُظهر هذا الشرح سَعة اطلاع الشارح على ما قبله من الشروح الحديثية عامة، وحسن نقله للفوائد المنوطة بكل حديث.

3- تصريفه للكلام والمناقشة بين العلماء، ولربما مَزَجَ بين شرحين، ولولا أنه ميز كلاًّ برمز؛ لَمَا وضَحَ أنهما كلامان لمؤلِّفَين.

4- كثرة فوائده ومادته العلمية، وحسن التنسيق والترتيب، وسهولة الألفاظ والتراكيب.

5- الالتزام التام بما قاله الشرَّاح قبلَه، وعدم الخروج عما قالوه.

وغير ذلك من الميزات التي تتجلى لدى مطالعة الكتاب.

ومن هنا برزت الحاجةُ إلى إظهار هذا الشرح النفيس إلى عالم المطبوعات؛ بُغيةَ إيصال ما فيه من الفوائد إلى أيدي رواد العلم وطلبته الكرام، فينتفع به الخاصُّ والعام، لا سيما أنه لم يطبع من شروح المتقدمين على ’رياض الصالحين‘ إلا شرح الشيخ العلامة محمد بن علي بن محمد عَلاَّن المكي الشافعي المتوفى سنة (1057ﻫ)، المسمى ’دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين‘، وهو متأخِّر التصنيف عن كتابنا الذي بين أيدينا.
هذا، وقد تمَّ بفضل الله وتوفيقه تحقيق هذا الكتاب على النُّسخة الخطية المحفوظة لدى مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة، والمنسوخة سنةَ (997ﻫ)، والمنقولة عن أصلٍ عليه خطُّ المؤلف ابن كمال باشا رحمه الله تعالى.
وتم التقديمُ للكتاب بترجمة الإمام ابن كمال باشا، ثم تلته دراسةٌ عن الكتاب، ومنهج المؤلف في هذا الشرح.
وتم تذييلُ الكتابِ بفهارس عامَّة اشتملت على فهرس أحاديث المتن، وثَبَت للمصادر والمراجع المعتمدة في التحقيق، وختمت بفهرس للكتب والأبواب.

صدر حديثا عن دار النوادر بدمشق

شرح رياض الصالحين
’الفوائد المترعة الحياض في شرح كتاب الرياض‘
تأليف العلامة ابن كمال باشا (ت: 940ﻫ)

من المعلوم عند العامَّة والخاصَّة ما لكتاب ’رياض الصالحين‘ من أهميةٍ عظيمةٍ ومَنْفعةٍ جَسِيمة، فهو كتابٌ لا يُستغنى عنه، وهو حَرِيٌّ وحقيقٌ أن يُعتنى به، شرحاً واختصاراً وتحشيةً.
وكان هذا الكتاب من أوائل شُرُوحه، وقد تميَّز بسِماتٍ جعلته يمتاز بها عن غيره من الشروح، منها:

1- الاستيعاب لجميع ما قيل في شرح الحديث، فلربما نقل شرح الجملة الواحدة من عدة شروح؛ مما يعطي القارئ تصوراً وافياً لمعاني الحديث.

2- يُظهر هذا الشرح سَعة اطلاع الشارح على ما قبله من الشروح الحديثية عامة، وحسن نقله للفوائد المنوطة بكل حديث.

3- تصريفه للكلام والمناقشة بين العلماء، ولربما مَزَجَ بين شرحين، ولولا أنه ميز كلاًّ برمز؛ لَمَا وضَحَ أنهما كلامان لمؤلِّفَين.

4- كثرة فوائده ومادته العلمية، وحسن التنسيق والترتيب، وسهولة الألفاظ والتراكيب.

5- الالتزام التام بما قاله الشرَّاح قبلَه، وعدم الخروج عما قالوه.

وغير ذلك من الميزات التي تتجلى لدى مطالعة الكتاب.

ومن هنا برزت الحاجةُ إلى إظهار هذا الشرح النفيس إلى عالم المطبوعات؛ بُغيةَ إيصال ما فيه من الفوائد إلى أيدي رواد العلم وطلبته الكرام، فينتفع به الخاصُّ والعام، لا سيما أنه لم يطبع من شروح المتقدمين على ’رياض الصالحين‘ إلا شرح الشيخ العلامة محمد بن علي بن محمد عَلاَّن المكي الشافعي المتوفى سنة (1057ﻫ)، المسمى ’دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين‘، وهو متأخِّر التصنيف عن كتابنا الذي بين أيدينا.
هذا، وقد تمَّ بفضل الله وتوفيقه تحقيق هذا الكتاب على النُّسخة الخطية المحفوظة لدى مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة، والمنسوخة سنةَ (997ﻫ)، والمنقولة عن أصلٍ عليه خطُّ المؤلف ابن كمال باشا رحمه الله تعالى.
وتم التقديمُ للكتاب بترجمة الإمام ابن كمال باشا، ثم تلته دراسةٌ عن الكتاب، ومنهج المؤلف في هذا الشرح.
وتم تذييلُ الكتابِ بفهارس عامَّة اشتملت على فهرس أحاديث المتن، وثَبَت للمصادر والمراجع المعتمدة في التحقيق، وختمت بفهرس للكتب والأبواب.
رابط المقدمات والفهارس

https://drive.google.com/file/d/1N0sRkNHZDfM33vMJVUvP4ID-a2UFRL2v/view?usp=drive_link

15/04/2025

ًا_عن_دار_النوادر_بدمشق

الغاية في اختصار النهاية
تأليف
سلطان العلماء الإمام عزِّ الدِّين عبد العزيز بن عبد السلام السُّلمي (ت660ﻫ)
تحقيق الاستاذ إياد خالد الطباع

يعتبر هذا الكتاب أوَّلَ مصنّفٍ يُطبع للعز في الفقه الشافعي كاملًا.
وهو مختصرٌ مبتكرٌ لكتاب ’نهاية المطلب في دراية المذهب‘ لإمام الحرمين الجويني، فقد أعاد الإمام عزِّ الدِّين صياغةَ نصوصِ الكتاب، وحلَّ مشكلاته، وبيَّن مجملَه، وجرَّده من الاستدلالات المنطقية وأقوال المذاهب الأخرى، فجاء محررَ الأقوالِ، مهذَّبَ النصِّ، مُلَخِّصاً للمذهب، مُخَلَّصاً من غيره، معقِّباً ومجتهداً رأيَهُ؛ لذا أثنى عليه العلماء.

ويمتاز هذا الكتاب بما يأتي:

* صياغة نصِّ الجويني صياغةً جديدة، وحلّ مُشْكِلِ العبارات التي أوردها الجويني، وتسهيل الجمل أمام الفقهاء الذين جاؤوا بعده، والبُعد عن الاستدلالات المنطقيّة، وتخليصه من أقوال المذاهب الفقهيّة الأخرى، كالحنفيّة والمالكيّة والظاهرية، وكأنّه ألّفه ليكون دليلًا للمتفقه والمفتي، وجعله كتابًا شافعيًّا فحسبُ، محرَّر الأقوال، مهذّب النَّص، يُغنيه عن ’نهاية المطلب‘ في العلم والعمل والفتوى.

* تقديم الكتاب بأسلوب جديد مبتكر، فالعزُّ بنُ عبد السلام لا يريد أن يُؤلِّف كتابًا جديدًا في الفقه، ولكنَّه كأنّه أراد أن يُقدِّم للناس كتابًا جديدًا في الفقه مبنيًّا على كتاب إمام الحرمين، لذلك نجده يتَّفق معه في الكتب وترتيبها، ويختلف معه في التقسيم على الفروع والأبواب، لزيادة الإيضاح، وحُسن التأليف، وتقريب الكتاب إلى القارئ والمستفيد.

* وجود آراء ابن عبد السلام في الفقه الشافعي، من خلال مسحٍ كامل للفقه الإسلاميّ؛ فقد نقلت كتبُ المذهب من كتبه: ’الفتاوى الموصليّة‘ و’الفتاوى المصريّة‘، و’القواعد الكبرى‘ أو ’قواعد الأحكام‘ الشيء الكثير، لكنّ النقل عن ’الغاية في اختصار النهاية‘ لم يتيسّر إلا لكبار علماء المذهب؛ ذلك أنّ عزَّة النسخة وندرتها وقلّة تداولها وحياة العز المضطربة منعت من الإفادة وانتشار هذا الكتاب العظيم. وخطّة المؤلّف في الكتاب أنّه يضع رأيه كلّما رأى الحاجة ضروريّة، مخالفًا لإمام الحرمين تارةً، وموافقًا ومُقِرًّا لصنيعه تارةً أخرى.

* من مظاهر الأدب عند ابن عبد السلام أنَّ مدرسته في الاختصار تحترم الكتابَ الأصل المختصَرَ، وتحترم مؤلِّفَه، فلا يذكر فيه جرحًا أو طعنًا أو سوءًا في ردِّ الأقوال ودفعها، وإنَّما يقول (قال الإمام) ويردُّ عليه ب (قلتُ) فحسبُ. وهذا ما لمسناه من قبلُ في كتابه الذي حقَّقناه ’مقاصد الرعاية أو مختصر رعاية المحاسبي‘، حيث يقول فيه: (قال الشيخ) يقصد المحاسبيَّ، ويردُّ عليه بقوله: (قلتُ)، وهو لَعَمري نقاش علميٌّ ومساجلة جليلة؛ ولم يظهر معي ردٌّ قويٌّ إلا في نقاشه مع ابن الصلاح حول صلاة الرغائب، والتي بيَّنتُها في (فقرة مساجلاته وخلافاته مع علماء عصره).

وقد تم تضمينُه معجمَيْن مهمَّين:
1 معجم مصطلحات الشافعيّة في الأقوال والآراء والمذاهب حتى القرن السابع عصر المؤلِّف.
2 معجم مصطلحات رجال المذهب وكتبهم المشهورة المذكورين في (الغاية في اختصار النهاية).
رابط تحميل المقدمة والفهارس

https://drive.google.com/file/d/1YdqlvpM4M350Fv2it1jS2sFTxC604xjl/view?usp=sharing

08/04/2025

تشارك دارالنوادر ودار المقتبس وفروعهما
‏في معرض أربيل الدولي للكتاب 2025
جناح رقم E19
‏ويتم عرض أهم وآخر الإصدارات في الجناح ،، فمرحبًا وأهلا وطابت خطاكم ..
‏⁧‫

للتواصل مع مندوبنا

عبد المنعم الخالد / أبو المعتصم

wa.me/96170813377

26/01/2025

11/10/2024