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大將書行（麗士店）, 674, Jalan Riang 7, Taman Gembira, Kuala Lumpur (2026)

18/03/2025

《學文 26：馬六甲峇峇家族專題》
主編：邱克威、徐威雄、黃琦旺
出版社：學文社
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本期專題為＂馬六甲峇峇家族專題＂，有兩篇文章。首先是邱克威《參訪馬六甲徐氏宗祠補述徐氏家廟文獻及其他》，參照陳鐵凡生前記錄的徐氏家族歷史文獻而進行補述三份最新所見的歷史文獻。馬六甲徐氏族人十幾代傳承下來，形成一個成員衆多而資産豐厚的家族，其雄偉的徐氏宗祠已是今日馬六甲市區的一大亮點，然而由於不對外開放，因此多數人都不得其門而入。邱文不僅詳細描述宗祠的建築特色及內部結構，更通過多方資料的排比梳理了馬六甲徐氏家族三百年歷史的基本概況。尤為可喜的是，文中還透露徐氏族人於近期撰寫出版了家族歷史的專書。邱文及這部專書將能引發對於馬六甲徐氏家族的新一輪研究興趣。

其次是張茹嬌《馬六甲甲必丹曾佛霖家族芻考》以新掌握的馬六甲曾氏家譜，配合其家族墓園的考察，對其家族世襲進行梳理。文中使用的兩部手抄家譜，是邱克威通過曾昭智先生聯繫曾氏族人請求翻閱時經其同意手機拍照的，並也經過曾氏族人同意轉發給作者供其研究撰文。

－－編者的話

本期目錄：

【文史學苑】
•　君道或師道：論管志道對王艮的批評 / 黃凱文

【本地研究】
•　1856年蘭芳公司歷代年策匯校集注 / 林峰
•　雪蘭莪政府秘書署檔案研究：＂葉亞來聯合葉石、陳金蘭、林福長、趙炘榮請願書＂之探討與介紹 / 阮湧俰
•　《星座詩刊》現代主義的旅程 / 黃琦旺

【掌故叢談】
•　馬六甲潁川堂陳氏宗祠150年匾額＂唐宋元勛＂＂潁川衍派＂ / 邱克威
•　巴冬漁村歷史掌故系列（十）：巴冬漁村的＂人為災害＂（上）/ 陳榮輝
•　巴冬漁村歷史掌故系列（十一）：巴冬漁村的＂人為災害＂（下）/ 陳榮輝
•　正原大總墳之＂正原＂考略 / 王翼

【專題：馬六甲峇峇家族專題】
•　參訪馬六甲徐氏宗祠補述徐氏家廟文獻及其他 / 邱克威
•　馬六甲甲必丹曾佛霖家族芻考——以曾氏家譜與家族墓園碑文資料為據 / 張茹嬌

【書話】
•　評杜南發《文史拼圖：新加坡華族社會文化史文集》 / 何奕愷

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#峇峇家族 #徐氏宗祠 #徐氏家廟 #馬六甲甲必丹曾佛霖
《學文》期刊 #学文 #學文
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26/12/2024

【地名採風錄二集：一脈香火一片天】
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『封面設計為砂拉越石隆門華工傳世的珍稀照片，石隆門華工對抗白人拉者悲劇是本書重頭篇之一，捨其取誰？注意照片中左側華工抱著小小孩，說明華工在艱辛環境中孕育了下一代，正好迎合本書副題＂一脈香火一片天＂，展示了華工堅守在地，為延續香火撐起一片天的寫照。每一個地名的背後，往往也是一段叫人動容的血脈傳承。』
——雷子健，摘自〈前言〉

『地名背後，承載一縷縷故事與鄉愁。
關於自己居住的地方，你有多少了解？不如從地名著手。地名短短幾個字，卻往往濃縮著一整個時代記憶，哪個街道＂很有戲＂？哪個地名起源其實是以訛傳訛的謠言？我們邀請文史工作者雷子健分享他覺得好玩的地名故事。』
——李淑儀，摘自〈附錄〉

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07/12/2024

《一人一狗浪跡半島》
作者：黃慧嫻、黃德福
出版：大將文化
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II：https://bookstore.mentor.com.my/product/9789672949619/

『我很幸運，在人生中遇見一隻狗，讓他來教我用輕鬆的心情面對生活中的好壞。這趟旅程是我自少年時的流浪夢，這次有他為我壯膽。無論是再傻的計畫，我的旅伴總是尾巴搖搖地跟上我。

動物很單純，波比從不多想；他不會因為自己過胖或失明而自卑，也不會攀比其他的狗主比我強。無論何時，他都心無旁騖、享受當下。無需標新立異的大山大海，只要有波比的陪伴與微笑，再平凡的時刻都可以是最美的珍藏。是波比教我專注於當下，認真吃，用心看；

要愛，就要一輩子深愛。』

—— 摘自〈那些波比教我的事〉

擁有溫暖笑容的盲犬波比（aka黃得福），跟隨他的好朋友慧嫻一起自駕車露，闖蕩馬來西亞半島！他們遊遍東海岸、南馬及北馬鄉鎮，穿街走巷大啖半島各族傳統美食，在星空下酣然入睡。

體驗無數風景後，他們依然篤定認為——半島最美的風景，是人。

歡迎加入咪狗隊伍，通過文字體驗非一般的旅遊歷程，一起愛上半島！

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一人一狗浪跡半島 I
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一人一狗浪跡半島 II
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大将文化
#大將悠游 #旅遊 #馬來西亞旅遊 #勵志

06/12/2024

《雨樹。江城》
作者：曲陵
出版：學樂書苑
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『上世紀從1920至1960的四十年，段很特殊的歷史；雖然已是離我們很遠了。而于這段時期定居下來的華人，若要總結他們的生活經歷，無論他們是住在市區或是在鄉下，可以說都是一個過渡；一個從華僑身份到馬來西亞公民的過渡。這期間的貧困交加和附帶而來的離合悲歡，再經發奮圖強的掙扎經歷，於當事人也許還歷歷如在眼前，但對於他們既沒有親身體會，亦沒有深刻感觸的後輩，最多只是當作故事聽罷了。這本書前二輯述說的，即是一段段的過渡故事。』

—— 摘自〈自序〉

『陳建榮的行文用辭遣字，內容更與我相近，都是農村鄉野景觀；而在類似景觀之間各展方向，童年的陳建榮在農村目睹廣西子弟開荒辟野的艱辛，手中握舉的非尖銳的鉛筆，而是沈重的鋤頭；而我手中拿的雖然輕便，一把膠刀，但在縈縈昏昧的頭燈下複在蚊蚋追逐下取生活的費用，各自的傷痕都在文字中展露無遺。

終歸一句話，新村是馬來西亞華人在歷史中抹不去的一場夢魘，是英政府對華人的慘忍壓迫。陳建榮用文字見證了這段歷史。』

——冰谷，摘自〈序一〉

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#雨樹江城
#曲陵 #陳建榮
Happy Learning Books 學樂書苑
#散文 #詩集 #馬來西亞華人歷史 #華人新村歷史

04/12/2024

《AI 時代2053》
作者：孫德俊
出版：大將文化
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『＂生命自會尋找它的出口。＂——《侏儸紀公園》

今天的AI，就像電影裡的恐龍一樣，張牙舞抓，向我們衝撞過來。我們能做的，就是排除雜音、釐清觀念，讓我們回歸到人的本質，發揮人的特性；讓AI去做AI擅長做的事，我們去做人類擅長做的事。

從蒸汽機到電力的發明，到工業革命，到IT浪潮，到互聯網的商業化、再到移動互聯網的出現...... 人類一直持續的演化和進步，因為，＂生命自會尋找它的出口。』

—— 孫德俊

身處 AI 時代的人們需要具備什麽能力，才能在職場上遊刃有余？
AI 工具如何幫助企業提升績效？
生成式 AI 是創意的助力或是殺手？

孫德俊以簡潔有力的文字，拆解現下複雜多變的科技動態，帶領讀者了解科技正在對日常生活、職場文化、商業模式造成的種種影響。當我們跟隨孫德俊從人本角度理解科技，它不再冰冷艱澀，而是成為邁向美好未來的重要工具。

科技巨浪已然掀起，現在讓我們一起了解 AI，乘浪前行！

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#商業 #企業

03/12/2024

《瑰麗的萬神廟：馬來西亞印度教與印度廟文集》
作者：陳亞才
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＂了解一個民族最可靠的方法就是通過他們的信仰。＂
＂深入人心最確定的方法是通過他們的信仰。＂
——宗教學家休斯頓．史密斯

＂印度教為一強調行為甚於信仰的宗教。在印度教中，信仰、神祇、哲學思想和解脫之道繁複多樣，但這一切都要求人們信守某些行為準則。＂何建興導讀此書說：＂印度教更像是一種文化或生活方式，而不是狹義的宗教。＂印度教強調＂包容性、非教條性和它對以個人方式成就精神解脫＂。印度教的修行是任何宗教信徒乃至無宗教信仰者皆可參考，因為它並沒有直接牽涉印度教的任何一位神明。

各個不同的主要宗教，是通向同一超越界的不同途徑。《吠陀經》說：＂真理只有一個，聖人以不同的名字來稱呼它。＂印度近代聖哲室利．羅摩克里希那（Sri Ramakrishna）也說：＂有多少宗教，就有多少通往神的道路。＂

團結友愛、文化交流，從來就不應該是政治口號。因此，華社需要這樣一本書，一本意義非凡之書。它不只是溝通不同族群、尊重他人信仰的橋樑，不只是為鑄造多元文化大熔爐奉獻出的嘗試，也豐富了馬來西亞華文出版與閱讀的光譜。

——摘自〈序二：一個重要的人，一本重要的書／傅承得〉

《瑰麗的萬神廟：馬來西亞印度教與印度廟文集》是文史工作者陳亞才傾注10年心血，深入田野調查、懷抱人文關懷和擴大文化視野，用心呈現的一本跨文化著作，內容涵蓋印度教的宗教、經典、建築、民俗和歷史。

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#瑰麗的萬神廟 #馬來西亞印度教 #馬來西亞印度廟
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#元生基金會
#宗教 #文化研究 #馬來西亞文化 #馬來西亞宗教

21/11/2024

《無本第六刊》
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『共收錄11篇獨家文章，13位馬來西亞電影人接受採訪，讓電影迷透過文字，一探審查制度下的馬來西亞電影是一個怎樣的狀態，而馬來西亞電影人又如何透過＂創意＂來應對。』
—— 无本电影杂志

目錄：
1.　與蘇忠源談馬來西亞電影審查制度
2.　重探邱玉清的《Reclaiming Adat》
3.　誰的月經？：《虎紋少女》裏的賤斥與審查
4.　看不見的大象：和張吉安、蔡寶珠談《五月雪》
5.　From day to night, I follow her life 《Maryam Pagi ke Malam》
6.　《La Luna》- 遊走在邊緣，挑戰社會禁忌的喜劇電影
7.　在沙漠中守護一片綠洲：專訪馬來西亞在地影展熱血策展人
8.　打開一扇窗，通往無人知曉的世界
9.　馬來西亞首部衆籌電影《Pendatang》：本土電影創作新出路？
10.　持續尋找光芒：做一場電影夢《Imaginur》
11.　堅守初心，電影創作作為推動社會向前的堅實力量

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#無本 #第六刊 #電影雜誌
#无本电影杂志
#馬來西亞期刊 #馬來西亞電影

02/11/2024

『為了活下去，我消耗所有力氣在這個世界建立「責任」，尋找「合約」，但窮盡我所有的精神和時間，卻只像是挖掘一口沒有水源的井。這世界的人只相信邪惡，但他們卻假扮和邪惡對立。我永遠找不到站立的位置，於是我坐著。當我坐著，他們將我推到，於是我躺著。當我躺著，每日、每分、每秒都在他們的腳底下，任他們踩出情緒，偶爾我是一個墊子，柔軟而不會哀嚎的墊子，增加他們的高度。

最後，我只能躺在我自己的這方房間裡。』

之所以欽佩作家，之所以喜歡閱讀，因為作者們都把許多許多事都化作文字。像這樣，讀到這，就想起，原來當時躺在床上，就是這樣的感受啊... ... 當想法、思緒、仰或腦子裡的亂麻，都化作了文字，許多事就可以看得更清楚。當思緒清楚了，要怎麼面對，要怎麼踏出下一步，也都會清楚了。故事雖虛構，有時會卻會讀到你的現實。

《裝死的人不穿鞋》
#方肯　著
#有人出版社
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14/10/2024

我雖然是影子
Walaupun aku hanyalah sebuah boneka
𝐴𝑙𝑡ℎ𝑜𝑢𝑔ℎ 𝐼 𝑎𝑚 𝑎 𝑠ℎ𝑎𝑑𝑜𝑤

只在神秘的夜晚演戲
Membuat persembahan dalam kegelapan
𝑃𝑒𝑟𝑓𝑜𝑟𝑚𝑖𝑛𝑔 𝑡ℎ𝑒 𝑠ℎ𝑜𝑤 𝑖𝑛 𝑑𝑎𝑟𝑘𝑛𝑒𝑠𝑠

我卻是光明的兒子
Menerangi lampu malam
𝐼 𝑎𝑚 𝑎 𝑠𝑜𝑛 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑙𝑖𝑔ℎ𝑡.

沒有燈光的普照，我就活不了
Tanpa kasih dan sayang, aku mati
𝑊𝑖𝑡ℎ𝑜𝑢𝑡 𝑖𝑡𝑠 𝑙𝑜𝑣𝑒, 𝐼 𝑤𝑖𝑙𝑙 𝑑𝑖𝑒.

我的鄉土，如一塊潔白的紗布
Tanah tumpah negaraku ibarat sehelai kain putih
𝑀𝑦 𝑐𝑜𝑢𝑛𝑡𝑟𝑦 𝑖𝑠 𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑐𝑒 𝑜𝑓 𝑤ℎ𝑖𝑡𝑒 𝑐𝑙𝑜𝑡ℎ.

在汙黑的社會，我會找不到自己
Masyarakat yang kejam, rakus. Aku tak berupaya mengenal diriku
𝐼𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑑𝑖𝑟𝑡𝑦, 𝑑𝑎𝑟𝑘 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑒𝑡𝑦, 𝐼 𝑎𝑚 𝑢𝑛𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑡𝑜 𝑓𝑖𝑛𝑑 𝑚𝑦𝑠𝑒𝑙𝑓.

我從不在路上　留下一個足迹
Aku tidak akan meninggalkan bekas di jalanan
𝐼 𝑛𝑒𝑣𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑎𝑣𝑒 𝑎 𝑓𝑜𝑜𝑡-𝑝𝑟𝑖𝑛𝑡, 𝑜𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑟𝑜𝑎𝑑.

我常常唱動聽的歌
Aku sering mengalunkan irama lagu
𝐼 𝑎𝑙𝑤𝑎𝑦𝑠 𝑠𝑖𝑛𝑔 𝑎 𝑡𝑜𝑢𝑐ℎ𝑖𝑛𝑔 𝑠𝑜𝑛𝑔,

卻沒有用自己的聲音
Walaupun aku tak punya suara
𝑇ℎ𝑜𝑢𝑔ℎ 𝐼 𝑑𝑜 𝑛𝑜𝑡 ℎ𝑎𝑣𝑒 𝑚𝑦 𝑜𝑤𝑛 𝑣𝑜𝑖𝑐𝑒.

我在家的時候只是平面的側影
Di teratakku, jasadku hanyalah sekeping kulit yang nipis
𝐴𝑡 ℎ𝑜𝑚𝑒, 𝑚𝑦 𝑏𝑜𝑑𝑦 𝑖𝑠 𝑜𝑛𝑙𝑦 𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑐𝑒 𝑜𝑓 𝑓𝑙𝑎𝑡 𝑠𝑘𝑖𝑛.

在舞台上卻表現立體
Di atas pentas, aku kukuh dan teguh
𝑂𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑔𝑒, 𝐼 𝑎𝑚 𝑠𝑜𝑙𝑖𝑑 𝑎𝑛𝑑 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑟𝑒𝑡𝑒.

--〈皮影戲〉節錄，摘自《南方文學之旅詩文集》

自2015年始，南方詩社、南方大學學院中文系、馬華文學館等，在新加坡藝術理事會（NAC）文化獎得主王潤華教授與淡瑩老師的文學發展基金贊助下，開始＂南方文學之旅　相見恨晚：聆聽兩岸的四種聲音＂巡回朗誦，＂沿途在鄉村與城市，學校與社區，散播與重現地球與人類最古老美麗的詩歌、舞蹈、圖像，也結合21世紀的數位科技。有時我們也舉行研討座談會，南方文學之旅所到之處，都是一片衆聲喧嘩。＂衆聲喧嘩聲，最高記錄達兩三千人，全校師生參與，現場氛圍融洽，希望散播的文學種子降落每個人心中，等待時間發芽，成長，能開花詩果。凡是有朗誦，可尋獲的這二十場詩文，本書盡量收集，以全貌面向作家、學者及讀者。藉著此書的出版，希望能讓更多新馬作家、學者、讀者閱讀、聆聽我們的南方的文學聲音，激起更多的文學火花，開出更多文學之花與果實。期待將繼續航行的每一季南方文學之旅。
——許通元館長

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#南方文學之旅詩文集
马华文学馆 Malaysian Chinese Literature Centre
#南方大學學院中華語言文化學院
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