月樹 moontree

12/08/2026

達娜．卡普蘭（Dana Kaplan）、伊娃．易洛斯（Eva Illouz）著
《性資本：從性生活、擇偶、階級流動、就業力到商業買賣，「性」如何被轉化為資本》
月樹價：RM 57

個人的身體、欲望、魅力與激情，如何在商業市場上變現、產生價值？
甚至被標榜可藉以達致「做自己」、個人自由的理想？
「性無不銷」的當代風氣，又是如何推動資本主義的引擎行不止息？

經過啟蒙時代、現代社會的蓬勃發展，道德傳統與宗教信仰不再壟斷大眾行為的規訓力量，而「性」這個領域也因此有所變化。在舊時代規範鬆動之下，從二十世紀發展至今的新自由資本主義讓「性」大舉躍入商業市場，成為人們爭逐金錢、地位與就業的有力籌碼。透過這本小書，伊娃．易洛斯與達娜．卡普蘭這兩位社會學者，為讀者拆解當代的經濟與社會文化中，性實際驅動、轉化了哪些經濟價值與資本交換。

作者發現，過去多認為屬於家內再生產活動的性，傳統上被視作換得「終身飯票」與社會地位的安全途徑，如今已不盡如此。經過了近代商業高度發展、性解放、就業環境改變等趨勢，「性化勞動」（如艷舞、賣春、創作色情內容等實際的性服務）成為了資本變現最直接快速的一種形式，整體產值正持續增加中，還與一般服務經濟、情緒勞動性質的職業別，日益劃不清界線。而更進一步，在現今的網路時代，展演性感、兜售身體魅力（例如在社群媒體呈現迷人、吸引眼球的影像貼文），以及表現出自己「吃得開」（例如自我磨練搭訕及性技巧，再對外展現此能力），又是另一類積累性資本的手段，而且更需要與階級、文化資本搭配運用，好在大行其道的注意力經濟中獲利。另外，作者歸納出性資本最晚近發展出的類型：新自由性資本，它關係到個人的自尊、自信與就業力。在當代新經濟模式下，公私領域界線不再分明，每個工作者都有「個人品牌」需要塑造，性不意外地成了獲致自我認可的無形資本，也成為職場上有利的加分項目──活躍隨興的性生活帶來了宰制感與自信，從中獲得的自我價值又強化了就業力，甚至鞏固了特定的階級地位。

《性資本》這本銳利精悍的著作會為性的社會學、人類學，以及性別研究、文化研究帶來獨樹一幟的啟發。至於對性的本質及其當代變遷感興趣的讀者，同樣能藉這本書拓展更寬闊的視界與洞見。

目錄：

1 導言：性與社會學隱喻

2 性自由與性資本

3 性資本是什麼？
性
資本
性資本

4 性資本的形式：四大類
定位現代的性別化性事：「好」的再生產和「壞」的生產？
先賦性資本：貞節與持家
作為身體剩餘價值的性資本
身體承載的性資本：性吸引力、性感程度與性事訣竅
新自由性資本、自我欣賞和就業能力

5 結語

10/08/2026

孔枝泳著《熔爐》（三版）
月樹價：RM 54.30

一部撼動社會、改變法律的小說。

挖掘真相、捍衛正義，不是為了改變世界，只是為了保護我們所愛的人。

姜仁浩原本與人合夥做生意，因經營不善，生意失敗。為了養家活口，他只好利用妻子的人情關係，到鄉下的聾啞學校教書。抵達學校的第一天就聽聞兩個孩子的死亡消息，第二天在女廁外聽到尖叫聲，第三天班上的一個女孩沒來上課，當姜仁浩在宿舍找到她時，舍監正強抓著她的手，往攪動中的洗衣機塞……

回想起上課的第一天，孩子們彷彿有話想說的臉龐，姜仁浩決定著手調查真相。查訪過程中，姜仁浩發現校方高層與警方、地方有力人士的密切關係，正是學生最大恐懼的來源。當聲援他調查的老師紛紛被撤職、妻子要求他離開學校。當公義在濃霧之間迷了路，挺身而出與沉默之間卻不是那麼的分明……

前往揭發邪惡的道路上，姜仁浩既盼望，又害怕，他的正義感是對的嗎？準備撥開濃霧的他，他的聲音能在濃霧裡被聽見嗎？

《熔爐》出版後震撼國際文壇，至今暢銷百萬冊。演員孔劉親自推薦改編為電影，於二○一一年韓國上映，引起轟動，促使韓國國會通過《性侵害防止修正案》，亦稱為「熔爐法」，於二○一二年七月開始實施。

08/08/2026

2026年8月新到書目（一）

事業與家庭：女性追求平等的百年之旅／克勞蒂亞．高爾丁著　　RM 64.30

為了99%民眾的女性主義：一份宣言（二版）／欽西亞．阿魯薩、提泰．巴塔查理亞、南茜．弗雷澤著　　RM 45.00

赤之女武神：五位革命巾幗的女權啓迪／克莉絲汀．戈德西著　　RM 60.00

女萌：抵抗、革命到女性／希羅拉著　　RM 65.00

毀家論：關於愛與解放的宣言／蘇菲．路易斯著　　RM 55.00

性資本：從性生活、擇偶、階級流動、就業力到商業買賣，「性」如何被轉化為資本／達娜．卡普蘭、伊娃．易洛斯著　　RM 57.00

縫隙之歌：在放逐與解放間漂泊，活在邊緣之存在的質問／洪承喜著　　RM 64.30

那些心煩意亂只是小事一樁／李玉仙著　　RM 57.00

熔爐（三版）／孔枝泳著　　RM 54.30

願能嚐到美味料理／高瀨隼子著　　RM 51.45

昨日的義大利麵／小川糸著　　RM 45.70

回憶乘風之島／小川糸著　　RM 54.30

文明女逆風飛行／洪芳怡著　　RM 64.30

借來的阿公／莉莉著　　RM 64.30

我母親的家：百萬網紅頻道《八名乘客》鏡頭背後，一個女兒追尋自由的旅程／莎莉．法蘭克著　　RM 68.60

身體記住的事／鄭詩儐著　　RM 60.00

小婦人【經典不朽版】／露易莎．梅．奧爾科特著　　RM 57.00

Ahead with the Beheaded /by TkTk Feminist Printmakers　　RM 18.00

Of Birds and Factories /by Sue Doro　　RM 70.00

Flowers In The Boardroom - How Women Lead When They Own The Room /by Vivian Yap　　RM 59.00

Enriching Iban Pua Kumbu /by Welyne Jeffrey Jehom　　RM 58.00

Everybody Likes Cham - Stories From Life, Work, and Everything In Between /by Verena Chin　　RM 35.00
　
　
書籍簡介見
http://moontree-house.blogspot.com/2026/08/20268-new-arrival-titles.html
　
或到月樹網店瀏覽
https://www.moontree.house/category/all-products

06/08/2026

先前有朋友來信詢問《美的奴役》，也有人來店尋找而不得。現有一本，別再錯過。

毛拉．甘奇塔諾（Maura Gancitano）著
《美的奴役：恐老、看臉、懼胖……由時尚廣告與社群媒體催化的容貌焦慮如何強迫人人接受以美為名的奴役》
月樹價：RM 57

本書作者毛拉．甘奇塔諾是哲學家，也寫作社會評論。她觀察到美麗的概念已隨著資本主義的變遷而改變意義，從幽微的體驗變成標準化的模式，占據人的時間與心思之外，還製造出不足、內疚、罪惡感。諷刺的是，我們生活在多數人終於得以自由的時代，卻只有符合特定條件的人事物才配享有價值與尊嚴。「美的標準」透過攝影、廣告、時尚雜誌、影視等媒體傳播，去宣傳規格化的美，又利用服裝尺寸、消費主義為大眾洗腦：「變美」是責無旁貸的事。

針對此議題，作者提出了犀利的觀察與洞見：

⊙「美的神話」出現的背景，是大眾傳播、運輸科技、都市化快速發展的年代，大眾社會由此誕生。在此時期，中產階級開始表達自己的審美品味，身體成為認識的客體，嚴苛的標準被用來評判美與醜，單一的審美觀逐漸成形。

⊙美的神話有其陰險之處：它隱藏、匿於無形，寄生於我們的思想中。廣告告訴大家都能變好、變美，甚至盜用「身體自愛」的表述和「自我照護」理念。廣告描繪美好生活願景，卻也製造了焦慮，彷彿不變美即不配有美好人生。

⊙作者曾被推銷黑眼圈淡化療程，儘管看透背後的商業邏輯，回到家心情仍受影響。當代崇尚的「美的宗教」提供各式解決方案，包括化妝、醫美、美容保養，引誘人消費，但效果一般治標不治本，還可能再度引發不滿，吸引回頭客消費。

⊙大眾社會對美的想像逐漸僵化：女人不能變老，不能變醜，不能變胖，應藏起不合標準的部分。20世紀電影甚至教導女性該怎麼走路，如何與男性打交道。結果是，無論各行各業，所有女性都將「變美」視為至高無上的任務。

⊙社群媒體當道，人人對自我形象的認知與敏感度都大為增加。據估計，Instagram用戶每日約上傳1億張照片，沒有哪個時代的人得面對如此大量的圖像刺激；「自我客體化」正在發生──自我形象的雕琢、他人凝視下該如何展演自己，在在催生著壓力與焦慮。

本書逐步拆解「美」的神話，並以哲學、人類學、社會心理學和統計資料為佐證，道出這強制、單一的審美標準如何妨礙我們傾聽及追隨真實欲望，難以自由生活。最終，作者也提出何謂真正的美、美的共識存在與否的辯證，並試圖找出現代人在「必須美」的社會框架下的自處之道。

03/08/2026

蘇菲．路易斯（Sophie Lewis）著
《毀家論：關於愛與解放的宣言》（Abolish the Family: A Manifesto for Care and Liberation）
月樹價：RM 55

如果家庭不是我們唯一希望獲得安全感、被愛、被關懷和被接納的地方，會怎樣呢？
如果我們能創造出比家庭更美好的事物，那會如何呢？

我們需要談論家庭。對於那些幸運的人來說，家庭可以充滿愛與關懷，但對許多人而言，家庭卻是痛苦的淵藪：從遭受遺棄和忽視，到飽受虐待和暴力。沒有人比你的家人更有可能傷害你。

即使在所謂的幸福家庭中，撫養孩子和彼此照顧所需的無償且不被認可的工作，也是無窮無盡且令人心力交瘁的。但情況不一定非得如此：在這本言辭犀利、刻不容緩的論戰之作中，女性主義評論家蘇菲．路易斯提出了廢除家庭的主張。

《毀家論》一書追溯了廢除家庭主義訴求的歷史淵源，始於十九世紀的空想社會主義者和性解放激進分子查爾斯．傅立葉、《共產黨宣言》以及二十世紀初俄國的廢除家庭主義者亞歷山德拉．柯倫泰。路易斯將目光轉向二十世紀六十年代，喚起我們對激進女性主義者如舒莉．費爾斯通和同性戀解放運動者的反家庭政治立場的記憶。她進一步追溯這一傳統，直至將廢除家庭的理念帶入二十一世紀的酷兒馬克思主義者。本書審視了歷史上右翼對黑人家庭的恐懼，以及強加於原住民社區的家庭制度，並堅定地主張：唯有擺脫家庭的思維框架，我們才能開始想像在那之後可能出現的嶄新局面。

目錄：

譯者序
第一章　然而吾愛吾家
第二章　廢除哪個家庭？
第三章　毀家論史
第四章　超越血緣的關係
附錄
致謝
註釋

01/08/2026

30/07/2026

劉梓潔著《再生》
月樹價：RM 54.30

▍9篇關於人生的check out與check in，她舉起筆尖，扎進我們的心

送別舊時光與老地方，送別所有「不是我的」，送別那些愛過的。
用晚安代替再見，或說聲旅途愉快，想像某些離開，只是因為這裡不夠好玩。
約好的旅途就照常成行，有些旅程卻只能屬於自己。
再見到再生，死亡在她筆下荒誕幽默，卻讓我們在不禁一笑的同時，又刺痛非常。

▍死亡隊伍如一列龍陣，
▍柔美流暢地起伏翻躍過她身旁。

余柏衡變成幽靈四處逍遙了，這次的熱海之旅只剩自己。
詹天明按了遙控器上的「再生」鍵，竟聽到余柏衡的聲音。
──你不就是因為覺得我在「這裡」才來的嗎？
──〈再生，涼子，以及與幽靈共度的熱海〉

品儀偶爾會在聖明入睡後來找我，在聖明起床前回到家裡。
我從未感到罪惡，看到不倫師生戀的新聞也都覺得與我無關。
但聽到聖明在沉睡中死去的消息，我卻對她升起巨大的愧疚。
──〈晚安，再見〉

阿公負責翻譯神諭，沒見過的老爸是一代名乩。
少爺邱鵬佑是帝爺公的義子，卻什麼都感應不到。
少爺長大也學翻譯，感應到語言文字像水流，像氣息。
為阿公奔喪回到老家，他卻始終無法對媽媽翻譯自己和那位威廉哥的關係。
──〈少爺〉

巧宜獲得前夫送的高級住宅那天，也同時得知自己只剩六個月壽命。
最高樓住戶珊卓既是地藏菩薩的使者，也是議長的膨床。
她邀巧宜參加百日誦《地藏經》法會，
如果把人生最後的一百天都獻給地藏菩薩，沒理由死後不會到天上，對吧？
──〈無主〉

▍有過再見才能再生，暌違12年，劉梓潔全新短篇小說集

要怎麼寫才不會辜負、才匹配得上、才對得起如是我聞？寫作者得到珍貴寶石了，要如何端出來？讓它用什麼姿態呈現？
與當初全程參與完父親葬禮一樣，這些問題再度如法鼓梵鐘般在我腦中、心中、手中來回撞擊。心裡有個強烈直覺，絕不可寫一篇「阿公後七日」之類的散文就把它「用」掉了⋯⋯　──劉梓潔

#現貨一本

27/07/2026

陳凱琳著《花開若是有聲音》
月樹價：RM 50

她們沒有大戶小姐那樣的命，進不了門裡做旺夫的女人，但可以成為與時代一起前行的女伶。

一間由落難富家女開設，座落在高雄哈瑪星的料亭「柳茶屋」，四個出身不同，卻都成為藝旦的女子：
來自大稻埕，從小被培養為頭牌的天才少女；
自小被賣，卻帶著千金教養的溫柔女子；
單純樸實，從田間走向華燈的農家女孩；
渴求愛與家，但屢遭背叛，不得不對現實低頭的艱辛女人。

她們在養成的過程中，不只展現出與日本藝妓、台北藝旦截然不同的樣貌，還成為引領港都潮流的指標性人物⋯⋯

金典獎入圍作家陳凱琳，新作《花開若是有聲音》，彷彿台灣版的《藝伎回憶錄》，以一九三〇年代的高雄港邊哈瑪星為背景，再現日本時代鮮為人知的藝旦養成、港都的繁榮商業、上流社會的觥籌交錯，以及高雄大空襲後的衰頹與艱困。不但是當代社會與戰亂的紀錄，更是台灣人近百年來韌性與生命力的展現。

#現貨一本

25/07/2026

維吉尼亞．吳爾芙（Virginia Woolf）著
《自己的房間》（低噪慢讀版）（A Room of One’s Own）
月樹價：RM 45.60

「寫妳真心想寫，才是唯一重要的事。」
「賺錢的同時還要養育十三個孩子，沒有人辦得到。」
「沒有任何一個時代像我們這個時代一樣如此強烈地關注性別。」

以「女性不得在無男性陪伴下進入圖書館」的真實經歷，揭開女性被拒於文學創作門外的歷史真相。探問為什麼「五百英鎊年薪與可以上鎖的房間」是思想自由的先決條件，一場溫柔而堅定的心靈想像實驗，為後世開創了「做自己」的可能。

「搞不好她曾偷偷在堆放蘋果的閣樓裡寫下幾頁文字，隨即小心翼翼地藏好，或者將其燒掉了。」　──吳爾芙《自己的房間》

吳爾芙以「虛擬傳記的特定雙重聚焦」，將「歷史缺漏」與「文學想像」相互重構：透過虛構一個才華橫溢、卻以悲劇收場的莎士比亞妹妹茱蒂絲，她既深度投入這位無名女性的處境，又保持散文論述的批評距離，確立了兼具「投入」與「抽離」的現代主義典範。

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【內容摘錄】

第一章

但是，你們可能會這麼問，我們是請妳來談論「女性和小說」的，那和自己的房間有什麼關係呢？且聽我好好說明。聽到你們請我談論「女性和小說」時，我便來到河畔坐下，思忖著這句話究竟是什麼涵義。說不定很簡單，稍微聊一下范妮．伯尼（Fanny Burney）就好，再來幾句珍．奧斯汀、讚揚一下勃朗特三姐妹，描繪一下勃朗特姐妹紀念館在皚皚白雪下的光景。再不然呢，可以的話，拿米佛（Mitford）小姐來幾串如珠的妙語、接著再懷著恭敬的心引述喬治．艾略特，信手捻來一句蓋斯凱爾夫人，這樣就達成任務了吧？不過呢，再仔細想想，這主題似乎沒那麼簡單。「女性與小說」，這個題目的意思可能就跟在座的各位想的一樣，代表女性和她們喜歡的小說；也可能是女性和她們所寫的小說；又或者是，女性以及關於女性的小說。再不然，也有可能是這三種不同的意義交織在一起，而這也是各位想要從我這裡聽到的觀點。但是，當我開始從最後這個看似最有趣的觀點來思考這個題目，很快便發現其中有個致命的缺陷。我永遠理不出一個結論。我永遠無法盡到我所知道的，演講者應該盡到的本分，也就是在長篇大論一小時之後，讓各位在筆記本中寫下些真知灼見，擺在壁爐架上世代傳承下去。我能做的，只有針對一個較小的問題提供一些拙見。想要寫出一部小說，一個女性一定要有錢，以及擁有自己的房間。如此一來，各位就會發現，女人的本質、小說的根本，這兩大難題根本無解。我一直逃避為這兩個問題下結論，女性與小說的問題，對我而言，這依舊是個無解之謎。不過呢，為了補足從缺的答案，我將盡我所能的針對金錢與房間，向各位闡述我是如何得出有關這兩件事的看法。在這裡，在在座的各位面前，我將盡可能充分且坦率地娓娓道來，關於引領我得出此結論的思緒脈絡。或許，在我將這番話背後的想法及偏見一一攤在所有人面前之後，各位終將發現，金錢和房間，確實不止和女性有些關係，同時也和小說有所關聯。無論如何，遇到這種備受爭議的主題（只要扯上性別，爭議就不會少）實在很難指望說出什麼絕對的道理。不管心懷怎樣的真知灼見，一個人所能做的，也只是談一談自己的想法從何而來罷了。

此外，演說者所能做的，不過是讓聽眾在察覺講者的侷限、偏見與光怪陸離之特徵後，自行理出自己的結論。這裡所指的小說，或許比事實更能蘊含真相。所以說，在此我將運用小說家的所有自由與特權，和各位分享一下我來到此地的兩天前發生的一個故事。用以說明一下各位交付予我的這道難題，是何等沉重的肩頭擔子，我是如何埋頭苦思、分秒不忘。不必多說吧？各位也知道我以下的言論僅是虛構一場，牛橋大學純屬杜撰、弗南學院也不例外，而「我」這個字，只是為了一個不存在的人所設的便利代名詞罷了。

謊言將從我口中傾瀉而出，但其中或許夾雜著幾縷真相；至於這些真言，就請各位自行抽絲剝繭而出，是否值得收藏呢，也請各位自己判斷了。如果毫無價值，那就直接扔進字紙簍，忘得一乾二淨吧。
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#現貨一本

23/07/2026

月樹網店有一項隱藏商品：禮品卡。
想送書給友人，卻不知該選什麼書？不妨贈送禮品卡給對方。收件人可在月樹網店挑書，並使用此禮品卡結賬。禮品卡的使用期限是購買日起一年內。有五種面額供選擇。

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