05/01/2026
El sonido puede hacer levitar la materia
Un científico neozelandés me dio recientemente un extracto interesante de un artículo publicado en una revista alemana, relacionado con una demostración de levitación en el Tíbet. Después de obtener una traducción al inglés de un periodista alemán, me quedé asombrado por la información contenida en la historia, y me sorprendió que el artículo hubiera escapado a la red de supresión que tiende a impedir que ese tipo de información se filtre al público.
Todos los tipos de historias similares que había leído hasta ahora carecían, en general, de la información específica necesaria para demostrar la veracidad del relato. En este caso se tomó un conjunto completo de medidas geométricas y descubrí, para mi gran deleite, que cuando se convirtieron en sus medidas geodésicas equivalentes, relacionadas con los armónicos de la cuadrícula, los valores dieron una asociación directa con los de las ecuaciones armónicas unificadas publicadas en mis trabajos anteriores.
Los siguientes extractos son traducciones tomadas del artículo alemán: 'Sabemos por los sacerdotes del lejano oriente que eran capaces de levantar rocas pesadas hasta altas montañas con la ayuda de grupos de diversos sonidos... el conocimiento de las diversas vibraciones en el rango de audio demuestra a un científico de la física que un campo de sonido vibrante y condensado puede anular el poder de la gravitación. El ingeniero sueco Olaf Alexanderson escribió sobre este fenómeno en la publicación Implosión No. 13.
El siguiente informe se basa en observaciones que se realizaron hace tan sólo 20 años en el Tíbet. Tengo este informe del ingeniero civil y director de vuelo Henry Kjelson, un amigo mío. Más tarde incluyó este informe en su libro The Lost Techniques. Este es su informe:
Un médico sueco, el Dr. Jarl, amigo de Kjelsons, estudió en Oxford. Durante esa época se hizo amigo de un joven estudiante tibetano. Un par de años después, en 1939, el Dr. Jarl hizo un viaje a Egipto para la Sociedad Científica Inglesa. Allí fue visto por un mensajero de su amigo tibetano, quien le pidió urgentemente que fuera al Tíbet para tratar a un alto lama.
Después de que el Dr. Jarl obtuvo el permiso, siguió al mensajero y llegó, después de un largo viaje en avión y caravanas de yaks, al monasterio donde vivían el viejo Lama y su amigo, que ahora ocupaba una alta posición.
El Dr. Jarl permaneció allí durante algún tiempo y, gracias a su amistad con los tibetanos, aprendió muchas cosas que otros extranjeros no tuvieron oportunidad de escuchar ni de observar.
Un día, su amigo lo llevó a un lugar cercano al monasterio y le mostró un prado inclinado que estaba rodeado al noroeste por altos acantilados. En una de las paredes de roca, a una altura de unos 250 metros, había un gran agujero que parecía la entrada de una cueva. Frente a este agujero había una plataforma sobre la que los monjes estaban construyendo un muro de roca. El único acceso a esta plataforma era desde lo alto del acantilado y los monjes descendían con la ayuda de cuerdas.
En medio de la pradera, a unos 250 metros del acantilado, había una losa de roca pulida con una cavidad en forma de cuenco en el centro. El cuenco tenía un diámetro de un metro y una profundidad de 15 centímetros. Un bloque de piedra fue introducido en esta cavidad por bueyes yaks. El bloque tenía un metro de ancho y un metro y medio de largo. Luego se colocaron 19 instrumentos musicales en un arco de 90 grados a una distancia de 63 metros de la losa de piedra. El radio de 63 metros fue medido con precisión. Los instrumentos musicales consistían en 13 tambores y seis trompetas. (Ragdons).
Ocho tambores tenían una sección transversal de un metro y una longitud de un metro y medio. Cuatro tambores eran de tamaño mediano con una sección transversal de 0,7 metros y una longitud de un metro. El único tambor pequeño tenía una sección transversal de 0,2 metros y una longitud de 0,3 metros. Todas las trompetas eran del mismo tamaño. Tenían una longitud de 3,12 metros y una abertura de 0,3 metros. Los tambores grandes y todas las trompetas estaban fijados en soportes que podían ajustarse con varas en la dirección de la losa de piedra.
Los grandes tambores estaban hechos de chapa de hierro de 3 mm de espesor y tenían un peso de 150 kg. Estaban construidos en cinco secciones. Todos los tambores estaban abiertos en un extremo, mientras que el otro extremo tenía un fondo de metal, sobre el que los monjes golpeaban con grandes mazas de cuero. Detrás de cada instrumento había una fila de monjes.
Cuando la piedra estuvo en su sitio, el monje que estaba detrás del pequeño tambor dio la señal para que comenzara el concierto. El pequeño tambor tenía un sonido muy agudo, y se podía oír incluso cuando los otros instrumentos hacían un estruendo terrible. Todos los monjes cantaban y entonaban una oración, aumentando lentamente el ritmo de este increíble ruido. Durante los primeros cuatro minutos no ocurrió nada, luego, a medida que la velocidad del tambor y el ruido aumentaron, el gran bloque de piedra comenzó a balancearse y a tambalearse, y de repente despegó en el aire con una velocidad cada vez mayor en dirección a la plataforma que había frente al agujero de la cueva a 250 metros de altura. Después de tres minutos de ascenso, aterrizó en la plataforma.
Continuamente llevaban nuevos bloques al prado y los monjes, utilizando este método, transportaban de 5 a 6 bloques por hora en una pista de vuelo parabólico de aproximadamente 500 metros de largo y 250 metros de alto. De vez en cuando, una piedra se partía y los monjes la retiraban. Una tarea increíble.
El Dr. Jarl conocía el lanzamiento de piedras. Expertos tibetanos como Linaver, Spalding y Hue habían hablado de ello, pero nunca lo habían visto. Así que el Dr. Jarl fue el primer extranjero que tuvo la oportunidad de ver este espectáculo extraordinario. Como al principio pensó que era víctima de una psicosis colectiva, hizo dos películas del incidente. Las películas mostraban exactamente lo mismo que él había presenciado.
La Sociedad Inglesa para la que trabajaba el Dr. Jarl confiscó las dos películas y las declaró secretas. No se difundirán hasta 1990. Esta acción es bastante difícil de explicar o de entender.
El hecho de que las películas fueran clasificadas inmediatamente no es muy difícil de entender una vez que las medidas dadas se transponen a sus equivalentes geométricos. Entonces resulta evidente que los monjes del Tíbet están perfectamente familiarizados con las leyes que gobiernan la estructura de la materia, que los científicos del mundo occidental moderno están explorando frenéticamente. De los cálculos se desprende que las oraciones que cantaban los monjes no tenían ninguna relación directa con el hecho de que las piedras fueran levitadas desde el suelo.
La reacción no fue provocada por el fervor religioso del grupo, sino por el conocimiento científico superior de los sumos sacerdotes. El secreto está en la colocación geométrica de los instrumentos musicales en relación con las piedras que se van a hacer levitar y en la afinación armónica de los tambores y las trompetas. El canto fuerte combinado de los sacerdotes, utilizando sus voces en un tono y ritmo determinados, probablemente contribuye al efecto combinado, pero el tema del canto, creo, no tendría importancia.
Las ondas sonoras generadas por la combinación se dirigían de tal manera que se creaba un efecto antigravitatorio en el centro del foco (posición de las piedras) y alrededor de la periferia, o el arco, de un tercio de círculo a través del cual se movían las piedras.
