Księgarnia Rodzinna Familis

17/03/2026

319 lat temu - 1707 r. – W kościele św. Krzyża w Warszawie PO RAZ PIERWSZY odśpiewano (pod nazwą Snopek Mirry z Ogrodu Gethsemańskiego, albo żałosne gorzkiej męki Syna Bożego rozpamiętywanie).

👉 To było napisane specjalnie PO POLSKU – w czasach, gdy w liturgii dominowała . Miało poruszyć serce zwykłego człowieka, nie tylko teologa (Za: Brat Robert Owino - patrz komentarz)

Tekst Gorzkich Żali przetłumaczono na różne języki, choć nigdzie nabożeństwo to nie stało się tak popularne, jak w Polsce.



Fot. Kościół św. Krzyża w Warszawie, w którym w 1707 po raz pierwszy odprawiono nabożeństwo Gorzkie Żale, na obrazie Bernarda Belotta (Canaletta)/Wikipedia, domena publiczna
__________
📍 GORZKIE ŻALE na antenie Radio Niepokalanów – transmitowane z Bazyliki w Niepokalanowie - każda niedziela Wielkiego Postu, godz. 17.00

Struktura nabożeństwa:

Gorzkie Żale składają się z trzech części, które są odmawiane w kolejne niedziele Wielkiego Postu. Każda część zawiera:

Pobudkę – zachętę do przeżywania męki Pańskiej,

Hymn – refleksję nad cierpieniem Chrystusa,

Lament duszy nad cierpiącym Jezusem – emocjonalny monolog ukazujący współcierpienie duszy ludzkiej z Chrystusem,

Rozmowę duszy z Matką Bolesną – dialog ukazujący ból Maryi towarzyszącej Synowi w drodze na Golgotę.

Całość kończy się Suplikacją „Święty Boże”, będącą modlitwą błagalną do Boga. Każda część Gorzkich Żali jest skonstruowana w taki sposób, aby prowadzić wiernych w coraz głębszą refleksję nad cierpieniem Chrystusa i Jego ofiarą za zbawienie świata.

11/02/2026

09/02/2026

Instytut Badawczy Pro Vita BonaRozumieć, by dobrze żyćhttp://provitabona.pl/https://patronite.pl/profil/438712/magdalena-zietek-wielomskahttps://zrzutka.pl/w...

07/02/2026

Koronka do Miłosierdzia Bożego
x. Rafał Trytek

Prawie wszystkie osoby mówiące o Koronce do Miłosierdzia Bożego mają na myśli tę, która pochodzi od s. Faustyny Kowalskiej. Nie wiedzą one, że nazwa jest „zapożyczona” od wcześniejszej wersji, która posiada kościelne imprimatur. Dla użytku wiernych podajemy oryginalną, zatwierdzoną przez Kościół koronkę, z Nowego Brewiarzyka Tercjarskiego:

*****


"Ojcze nasz, Zdrowaś Marjo, Chwała Ojcu.

Modlitwa.

O Serce Jezusa, nie mieć miłosierdzia nad nędznymi grzesznikami jest to rzecz niemożliwa dla Ciebie. Przeto Cię błagamy, zmiłuj się nad nami, użycz nam łask wszelkich, o które Cię prosimy, przez Niepokalane i bolejące Serce Marji, Matki Twojej, Matki naszej, której nigdy nic odmówić nie możesz.

10 razy: O mój Jezu miłosierdzia.

Modlitwa wraz z westchnieniem powtarza się pięć razy, na końcu dodaje się Ojcze nasz i Zdrowaś Marjo.

Za: Nowy Brewiarzyk Tercjarski, ułożony przez O.L.K., wydanie trzynaste, Kraków 1928.

Imprimatur: Kraków 28 III 1894, kard. A. Dunajewski, Reimprmiatur: Kraków 26 IV 1928, bp Adam Stefan Sapieha

Oficjalny serwis internetowy Organizacji Monarchistów Polskich

03/02/2026

Izba Generalna Bractwa św. Piusa X ( FSSPX ) ogłasza przyszłe konsekracje.

"W dniu 2 lutego 2026 r., w święto Oczyszczenia Najświętszej Maryi Panny, Czcigodny Ojciec Davide Pagliarani, Przełożony Generalny Towarzystwa Kapłańskiego św. Piusa X, podczas ceremonii przyjęcia sutanny, której przewodniczył w Międzynarodowym Seminarium św. Curé-d'Arsa we Flavigny-sur-Ozerain we Francji, publicznie ogłosił swoją decyzję o powierzeniu biskupom Towarzystwa zadania przeprowadzenia nowych konsekracji biskupich 1 lipca.

W sierpniu ubiegłego roku zwrócił się o przychylność audiencji u Ojca Świętego, dając do zrozumienia, że pragnie przedstawić Ojcu Świętemu w synowski sposób obecną sytuację Towarzystwa Kapłańskiego św. Piusa X. W drugim liście wyraźnie wyraził szczególną potrzebę Towarzystwa zapewnienia kontynuacji posługi jego biskupów, którzy podróżują po świecie od prawie czterdziestu lat, aby odpowiedzieć licznym wiernym przywiązanym do Tradycji Kościoła i pragnącym, dla dobra swoich dusz, oddania sakramentów Święceń i Bierzmowania.

Ojciec Pagliarani, po długim okresie dojrzewania w modlitwie i otrzymaniu w ostatnich dniach od Stolicy Apostolskiej listu, który w żaden sposób nie odpowiada na nasze prośby, zgodnie z jednomyślną radą Soboru, ocenia, że obiektywny stan poważnej konieczności, w którym znajdują się dusze, wymaga takiej decyzji.

Słowa, które napisał 21 listopada 2024 r. z okazji pięćdziesiątej rocznicy historycznej deklaracji arcybiskupa Marcela Lefebvre’a, są bardziej niż kiedykolwiek odzwierciedleniem jego myśli i intencji:

“Tylko w Kościele katolickim, jak zawsze, i w jego niezmiennej Tradycji, mamy gwarancję posiadania Prawdy, możliwości jej głoszenia i możliwości służenia jej. […]

“Towarzystwo [Świętego Piusa X] nie dąży przede wszystkim do własnego przetrwania. Dąży przede wszystkim do dobra Kościoła Powszechnego i z tego powodu Towarzystwo jest par excellence, dzieło Kościoła, które z wyjątkową wolnością i siłą adekwatnie odpowiada specyficznym potrzebom bezprecedensowo tragicznej epoki.

“Ten jeden cel jest nasz do dziś, tak jak pięćdziesiąt lat temu. ‘Dlatego też, bez ducha buntu, goryczy czy urazy, kontynuujemy naszą pracę polegającą na kształceniu kapłanów, a naszym przewodnikiem jest ponadczasowe Magisterium. Jesteśmy przekonani, że nie możemy oddać większej służby Świętemu Kościołowi Katolickiemu, Suwerennemu Papieżowi i potomności (Abp. Lefebvre, Deklaracja z dnia 21 listopada 1974 r)’.”

W najbliższych dniach Przełożony Generalny przedstawi dalsze wyjaśnienia dotyczące obecnej sytuacji i swojej decyzji.

“Nos cm Prole pia benedicat Virgo Maria.
Niech Dziewica Maryja błogosławi nas wraz ze swoim boskim Synem.”

Menzingen, 2 lutego 2026 r"

The General House of the FSSPX announces future consecrations

03/02/2026

Arcivescovo Carlo Maria Viganò


"Decyzja Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X o konsekracji nowych biskupów z 1 lipca (2027 roku) pokazuje niemożność jakiegokolwiek dialogu ze Stolicą Apostolską.

Odmowa Watykanu spełnienia próśb Bractwa potwierdza stosowanie podwójnych standardów:

Z jednej strony synodalność otwiera drogę do schizmy, nie stanowiąc przy tym problemu ani dla tych, którzy narzucają ją z góry, ani dla tych, którzy ją znoszą z dołu.

Z drugiej strony, kapłańskie bractwo o zagwarantowanej ortodoksji nie otrzymuje pozwolenia na konsekrację nowych biskupów właśnie dlatego, że nie poszło na kompromis z rewolucją soborową, której najwyższym wyrazem jest synodalność.

Kiedy hierarchia staje się współwinna niszczenia Kościoła, jedynym rozwiązaniem jest odwołanie się do stanu wyższej konieczności i zagwarantowanie kontynuacji sukcesji apostolskiej dla dobra dusz. Nic się nie zmieniło od 1988 roku, a wręcz można powiedzieć, że sytuacja dramatycznie się pogorszyła.

Wyrażam zatem pełne poparcie dla decyzji podjętej przez Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X.

https://fsspx.news/en/news/general-house-fsspx-announces-future-consecrations-57009 "

https://x.com/CarloMVigano/status/2018377782393176120

03/02/2026

OBŒDIENTIA ET SACRIFICIUM
Homilia arcybiskupa Carla Marii Viganò o oczyszczeniu Najświętszej Maryi Panny

«Nunc dimittis servum tuum, Domine. Teraz oddalasz swego sługę, Panie. W Pieśni Symeona – którą Kościół odmawia codziennie w Oficjum Komplety – odnajdujemy tę pogodną i ufną radość człowieka, który po całym życiu oczekiwania widzi spełnienie Bożej obietnicy, że nie zazna śmierci, dopóki nie weźmie w ramiona obiecanego Mesjasza: Responsum acceperat a Spiritu Sancto, non visurum se mortem, nisi prius videret Christum Domini (Łk 2, 26).

Przyjmujemy wiarę proroka Symeona w słowo Pańskie, które jest słowem prawdy. My również dostąpiliśmy łaski, by nie zaznać śmierci, nie poznawszy najpierw Odkupiciela, nie przyjęwszy Go do serca w sakramencie ołtarza, nie przyjęwszy Go w Ofierze Eucharystycznej.

Ale i my, którzy przestrzegamy przykazań nowego i wiecznego Przymierza, jesteśmy wezwani do złożenia siebie w świątyni; do ofiarowania siebie, do złożenia siebie w ofierze, do poświęcenia siebie. Do pozwolenia, by nasze dusze przeszył miecz, który poprzez cierpienie zrywa nasze więzy ze światem, z pożądliwościami ciała, z ludzkim szacunkiem, abyśmy mogli upodobnić się do Chrystusa, Nowego Adama, i do Maryi, Nowej Ewy.

♦️ Pełny tekst: https://exsurgedomine.it/260202-purificatio-eng
♦️ Pomóż Fundacji Exsurge Domine:

Homily of Archbishop Carlo Maria Viganò on the Purification of the Most Blessed Ever-Virgin Mary - February 2, 2026

03/02/2026

🏠 „Pieniądze i majątek zamyka każdy rozsądny na klucz, aby złodziej ich nie zabrał. Kosztowniejsze nad wszystko złoto w świecie są dla rodziców nieśmiertelne dusze dzieci, a niebezpieczniejszymi, liczniejszymi i gwałtowniejszymi nad wszystkich złodziei, są nieprzyjaciele, którzy na te dusze czyhają. Dlatego Ojciec niebieski postawił przy dzieciach, które same są za słabe i niedoświadczone, aby się bronić mogły przed tymi nieprzyjaciółmi, dwóch widzialnych Aniołów Stróżów. Ojciec i matka mają dziecko, które przez wprowadzenie do religii chrześcijańskiej na drogę do nieba wprowadzić mają, w ciągłym nad nimi czuwaniu utrzymać na tej drodze i strzec, aby z niej nie zeszły. Dlatego powinni czuwać nad nimi, nad rozwojem ich dusz, ich skłonnościami i przytłumiać skłonności do grzechu i piekła”.

❇️ Zapraszamy na najnowszy wpis na naszej stronie. Dziś przywołujemy tekst Ks. Lic. Augustyna Jaskulskiego (Szambelana Papieskiego), z książki „O wychowaniu. Nauki dla matek chrześcijańskich”, Poznań 1909 r.

Tekst był napisany ponad 100 lat temu i tak bardzo się różni od dzisiejszego podejścia do wychowania. Warto to przemyśleć.

nobilitare.pl/dzieci-trzeba-o-ile-tylko-mozna-w-domu-trzymac/

17/01/2026

✝️ Wiara żywa vs religijność kulturowa

🌱 Wiara żywa
To relacja, nie etykieta.
Charakterystyczne cechy:
*osobista więź z Bogiem (modlitwa, dialog, zaufanie)
*wewnętrzna motywacja: „chcę”, a nie „muszę”
*sumienie ważniejsze niż sama forma
*zdolność do refleksji, pytań, a nawet kryzysów
*wiara wpływa na decyzje, relacje, sposób kochania
👉 Wiara żywa zmienia człowieka od środka.
Nie polega na byciu „idealnym”, ale na byciu prawdziwym.

🏛️ Religijność kulturowa
To przynależność, nie relacja.
Charakterystyczne cechy:
*„bo tak się robi”, „bo rodzina”, „bo tradycja”
*skupienie na obrzędach, nie na sensie
*silna potrzeba kontroli i oceniania innych
*brak przestrzeni na pytania i wątpliwości
*religia jako element tożsamości społecznej
👉 Religijność kulturowa nie musi być zła, ale jest płytka, jeśli nie prowadzi głębiej.

🔍 Najważniejsza różnica
Wiara żywa → prowadzi do pokory i miłości
Religijność kulturowa → często prowadzi do lęku i porównywania się
Jedna otwiera, druga bywa zamykająca.

⚠️ Gdzie pojawia się problem
Problem nie polega na tym, że ktoś praktykuje tradycję.
Problem pojawia się wtedy, gdy:
*obrzęd zastępuje sumienie
*prawo zastępuje miłość
*„poprawność religijna” zastępuje odpowiedzialność
*Bóg staje się narzędziem kontroli, a nie relacji
To właśnie wtedy religia zaczyna przypominać bańkę.

🕊️ Jak widzi to Kościół katolicki (w swojej najlepszej wersji)
W swoim nauczaniu Kościół jasno rozróżnia:
*wiarę jako akt wolności i sumienia
*tradycję jako narzędzie przekazu, nie cel sam w sobie
*Sakramenty, liturgia, zwyczaje — mają prowadzić do relacji, a nie ją zastępować.

❤️ Wymiar bardzo ludzki (i relacyjny)
Wiara żywa:
*pomaga kochać dojrzale
*uczy odpowiedzialności, nie ucieczki
*wzmacnia relacje małżeńskie i rodzinne
*nie tłumi pragnień, tylko je porządkuje

Religijność kulturowa często:
*skupia się na „pozornej poprawności”
*zaniedbuje realną bliskość i empatię

Dlatego w zdrowej wierze:
*mężczyzna może być silny bez twardości serca
*kobieta może być czuła bez poświęcania siebie
*miłość nie gaśnie, bo jest zakorzeniona głębiej niż same rytuały

🧠 Podsumowanie w jednym zdaniu
Wiara żywa to relacja, która dojrzewa; religijność kulturowa to forma, która bez relacji pustoszeje.