17/01/2023
✨【相9修福慧】🤩
主 講 人：佛光山雲林講堂住持 慧得法師
主 題：遠離煩惱出「枷」去
內 容：
【開場】
執行長、各位三好青年晚安吉祥，很歡喜用線上形式跟大家結緣，如果等等有問題，也可以線上詢問、互動，目前我於雲林講堂服務，是新設的道場，在雲科大旁邊，是一位老法師籌建後捐贈的，斗六、北港也有禪淨中心，共有三個地點，有經過雲林，歡迎來參訪。
【枷鎖的產生】
枷鎖的「枷」原本指的是農具，後來演變為刑具，現在代表著煩惱。出家有身體上的出家，落髮出家，枷鎖的枷代表心理上的。
佛教中，同一件事情大家都會有不同看法，這是過去種種行為留下記憶種子所致，現前此刻的業報、意識都是過去的因行導致。只要我們願意改變，要能離開當下錯誤的念想就很重要，需要學習專注，所謂「色不迷人，人自迷；酒不醉人，人自醉」，當我們不斷產生惑、業、苦的作用，就會輪迴六道中。
根本解脫之道就是時時保持心念的清淨，如何轉煩惱為菩提?佛菩薩不用轉念，因為他們當下就照見諸法實相，體證究竟的涅槃。
如何開啟清淨自性?甚至解開眾生煩惱的枷鎖?
【人間佛教的生活模式】
星雲大師開示人間佛教是什麼?十二字概括:「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，我們當一位三好青年，要遠離煩惱，如同射箭一般，三業都要瞄準好，「做好事、說好話、存好心」，就是每日的箴言。我們要把佛菩薩的名號善美落實於生活當中，要讓生活善美、淨化。修行的修，就是改正，行代表的是保任，要修行成定，維繫住修行的軌道，從身口意中出離五欲煩惱。
另外，百善「笑」為先，任何的境界，我們都要學習微笑，保持微笑，微笑也是很大的功德，四給當中尤其需要先給人歡喜，任何時刻保持專注但不要過於嚴肅，太嚴肅生命就沒有活潑色彩，人間佛教是讓人親近的、讓人歡喜的。
《六祖壇經》中: 「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，開宗明義如是說，掌握此心，現前就能展現佛性，這是壇經的精隨。
【遇到逆境如何處理?】
枷鎖有生理、心理的，源自於作繭自縛，因為著了境界，心經中提到六根接觸六塵，產生意識分別念頭，所謂十二入十八界，「無眼界乃至無意識界」，就是不要執境生迷，用枷鎖把自己扣住了。
「我見、我執、我愛、我慢」會產生錯誤認知，當我們遇到境界不要太快下決定，不要被業力驅動，要透過「法」的力量轉動。
佛陀覺悟時提到:「眾生皆有佛性」，這是很偉大的，只是因為妄想紛飛而不能證得，當我們一念覺悟就是一念佛，念念更如是。
【如何在複雜多變的世間讓心清淨?】
當我們沒有正見，就容易被帶風向，貓捉老鼠如同我們一般，我們能如貓般找到我們的煩惱妄想之鼠?清淨的電波不夠強，就會被現在雜染世界淹沒。
要遠離煩惱出枷去，要時時照顧念頭，不讓它掉鍊了，使法輪常轉。時時用 慈悲利他心關照三業，自然世事也不會是干擾。
釋迦佛比彌勒菩薩早成佛，是因為修讚嘆法門，我們可以學習。
另外我們應以天為帳、地為床，人間就是大禪堂。
我們跟隨大師，法務是很多的，但要在心要簡單，心不簡單事情就變得複雜。時時知足常樂，守在感官容易沉淪，不依靠物質自得其樂更是關鍵。
發菩提心實際要行菩薩道，不然無法真實解脫，佛弟子要時時回向大眾，要發心受苦受難度眾生，不要過於自我保護。
【如何欣賞生命的苦痛?】
所以當我們遇到煩惱，要當成遇到一座山，要有登山的快樂，遇到是非學習欣賞，觀察時間排難解紛，這是我們的責任。
長遠劫來，我們都中毒了，三毒的力量薰染所致，如同水果長大之根，有根才會有養分。情緒不一定是敵人，知道自己要發脾氣要馬上調適，當作考試一樣，當作生命課題，我們親切處理情緒，這都是逆增上緣。
達摩祖師如何看待逆境:「是我宿殃、惡業果熟」
遇到業報不一定不好，我們或許可以歡喜來還債，緣盡還無，何喜之有』這樣得失心自然不會升起。
工作上學習分工，合作需要學習，分也要恰到好處，合是言語上要一致，責任分配、快樂分享，合作首先放下自我，尊重對方，更要放下利益。
放下我執成就對方，就是轉煩惱為菩提。
禪宗的禪，表示簡單的表述，悟代表了解自性。
佛光山的臨濟宗，臨濟宗修行要點是「終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人」。
我們要學習用佛眼、法眼觀察世界，重點就是遇到境界，根塵接觸不要以情緒、錯誤之見處理，要知道六根、六塵緣起的不定性，無眼界，是因為沒有一事分別，當我們有分別心，枷鎖就無法掙脫，要時時刻刻讓心念做主，就不會有枷鎖，修行歡喜，懺悔發願，時時行之，必能掙脫枷鎖。
也分享共修要點，就是要觀想三寶都在我們身邊，想像帶領苦痛眾生共修得利。
祝福大家身心自在，福慧增長。
