總書記二手書店

總書記二手書店 優質三折書。收購二手書。會員招募中

【總書記二手書店】
地址：台北市中正區羅斯福路三段302號2樓
服務電話：02-23653466
營業時間：12:00-22:00。
本店拍賣：http://goo.gl/DHftRf

「總書記二手書店」，無關政治。漢字用法，歷代不同，意思連結，互有差異。「總書」，古意為匯合書類；「記」乃商號，如吳興記。以故，北京有位總「書記」，台北有家「總書」記，繁簡各表也。

○收購舊書、黑膠、文件、照片、字畫、古物、CD、老物件；
　量少來店，量多來電。
　收書專線：0952793353

○響應環保，歡迎提供剩餘紙袋、環保袋循環使用。

總書記均價20元加場義賣，銷售共得83850元。我們已在7月17日，捐款10萬元給"台東基督教阿尼色弗兒童之家"。感謝書友，愛心支持 !祝福後山的孩子，永遠有耶穌看到的笑容。
17/07/2015

總書記均價20元加場義賣，銷售共得83850元。
我們已在7月17日，捐款10萬元給"台東基督教阿尼色弗兒童之家"。
感謝書友，愛心支持 !
祝福後山的孩子，永遠有耶穌看到的笑容。

來找快樂的襯衫--------托爾斯泰，孟祥森，國王與襯衫。一則童話，直指人生的本質。總書記為"兒童之家"加場義賣，全館均價20元，6本100元，歡迎書友來找快樂的襯衫。
12/07/2015

來找快樂的襯衫--------
托爾斯泰，孟祥森，國王與襯衫。一則童話，直指人生的本質。
總書記為"兒童之家"加場義賣，全館均價20元，6本100元，
歡迎書友來找快樂的襯衫。

各位書友您好:感謝您對總書記的熱情支持!先前，整理童書十餘箱，捐贈台東"基督教阿尼色弗兒童之家"。上回義賣完工，著手撤店事宜。忽然一個動念觸摸到我，應該為小天使們加場義賣，略略幫幫阿尼色弗。7月11日(六)至7月13日(ㄧ)，總書記全館均價...
12/07/2015

各位書友您好:
感謝您對總書記的熱情支持!

先前，整理童書十餘箱，捐贈台東"基督教阿尼色弗兒童之家"。
上回義賣完工，著手撤店事宜。忽然一個動念觸摸到我，應該為小天使們加場義賣，略略幫幫阿尼色弗。
7月11日(六)至7月13日(ㄧ)，總書記全館均價20元，6本100元，義賣所得全數捐給台東基督教阿尼色弗兒童之家。)
營業時間：12:00-22:00，只有三天，敬請把握!

總書記回餽書友，
書友疼惜小天使

歡迎一起來支持兒童之家！

總書記1.9折義賣，銷售共得440230元。我們已在七月八日，捐給周夢蝶先生基金222000元，捐給孟祥森先生基金222000元。感謝所有書友，共襄斯舉！
08/07/2015

總書記1.9折義賣，銷售共得440230元。
我們已在七月八日，捐給周夢蝶先生基金222000元，捐給孟祥森先生基金222000元。
感謝所有書友，共襄斯舉！

總書記1.9折義賣，今晚十點結束。祝願書運昌隆 書友長樂周公 老孟精神永在!【老孟走了，我才走向老孟】 收在: 一書 何新興 後來，也學孟祥森諸友稱他「老孟」，而生活實境我...
05/07/2015

總書記1.9折義賣，今晚十點結束。
祝願
書運昌隆 書友長樂
周公 老孟精神永在!

【老孟走了，我才走向老孟】 收在: 一書 何新興

後來，也學孟祥森諸友稱他「老孟」，而生活實境我一直沒機緣認識他。
書房開幕不久，得知老孟去世消息，內心某個角落竟起了波紋。我在人生的轉彎處，意外交會他的終點。突然有個念頭，把書房內老孟翻譯的書，以及他自己寫的書，林林種種二三十本，陳列在書架上供書友憑弔。或許，這是另類的告別式吧。楊澤知道後，提議辦個孟祥森座談會，相當成功。
那是機緣，讓我得以回顧老孟的文字志業，以及自己求知歷程中來自老孟的精神暗助。高中時，買得一本《哲學新世界》，只記得作者是卡普蘭，幾年前方知譯者是老孟。當時，也買了《悲劇的誕生》，對尼采真是愈讀愈不懂，索性大學志願就填了哲學系。少年時，無從得知濱海茅屋的生活實踐，不然高二休學那年難保不會效法崇憲學長，夜奔後山求老孟指點迷津。
老孟走了，我才走向老孟，或許，這是命運給我的到達之謎？書房紀念活動之後，從長思量老孟的文字志業，逐漸理出一位旁觀者的線索。由於家庭背景，老孟反叛基督宗教；《耶穌之繭》、《佛心流泉》、《道法自然》，流轉著老孟的信仰之旅。L說，晚歲老孟和上帝和解了，但乍聽他所指的和解，與我輩基督徒「在上帝裡和好」，畢竟有差。至於哲學，我生較晚，可老孟仍與我分享時代心靈的共振。
某回偕周公諸人到平等里故居，見識他山居生活的種種細節，手作物件在內，以及空等主人遲遲未歸的素雅書房。我的結論很傷感，思想者亙古以來皆落寞，世界未必需要他，而他無法離開這世界，尤其是屬世的倫理與價值之綑綁。更何況，世界往往也即是思想者的夢境邊緣。君子固窮，才能固我。多數人則在這世界隨波逐流，人慾橫流，對自己在這世界的際遇缺乏自我審視與自我批判。
老孟譯書志業，存在主義是時代給他的早期烙印。齊克果、佛洛姆、尼采、卡謬、杜斯妥也夫斯基、紀德，一個個名字都是那時代權力與哲學交鋒的重低音。「存在決定本質」的翻轉，把我們從日久淪為政治神學的「本質」解放出來，卻也把「責任」的重軛加諸現代人身上。還好，這是壯麗的負擔，沉重卻甜美。我們毅然闊別柏拉圖理念世界的避風港，駛向知識上空「不可知」的神秘誘人宇宙。
老孟身後的世界，我覺得依舊是存在主義式的。存在主義要求人們行動，以行動自我定義，並且重新定義這世界。馬克思哲學的「真正的哲學是改變世界」，不也是異曲同工嗎？至於老孟後期的生態、愛生、性愛主題，依我淺見也仍是圍繞著人們自我定義的基調。至若網路，當真是條好的路？我不免存疑。人若糊塗度日，淪為資本主義唯生產論的自我壓抑螺絲釘，乃至陷入「我消費故我在」之空洞循環，綜而言之便是空悲切。
處身台灣這荒蕪之島，思想出路總有無形大山聳立面前。他的愛情實踐，可謂人類更長時期的原始自由關係之體現，但又何嘗不是時勢堵塞下的僅剩出路，一如千百萬人在這島嶼之生活與用情竟那般雷同，那般單調，那般乏味？老孟堅執走自己的步數，但腳下路徑畢竟仍是同一片慘白的地面，無可奈何也。
面向大海的相片，L心有獨鍾。未來，會像海洋那樣，與老孟互相敞開、互相凝視嗎？我不忍心思量這問題，我自己便不斷遭未來冷酷吞噬，世界也一貫貪婪地吞噬自己。反而，觸動我的是，老孟那張半癱坐在車站的形影，彷彿不留意地向這世界深情訴說：來到這世界糾纏一生，老孟的軀體已告衰老，最後的主題逐漸浮現，他正在斟酌擺置離開這世界的姿勢。
於是，翻到《幻日手記》三之十六：
虛無者領我們進到一所監獄，在那裏的廣場上，有一個女囚正等待槍決。
她頹廢地站立，低頭似在沉思，當槍口指向她，她突然抬頭，舉手阻止說：「且慢，讓我完成自己的雕像。」
於是她安立自己，以一個永恆的美姿，如一座冰冷的大理石像。
在槍口下，出之以一生的從容，老孟完成自己的雕像，我為他慶幸萬分。或許，這是那苦難多端的年代，所能給他最溫馨的慰藉。直接與老孟生活過的人，以及，間接從文字體貼老孟的人，會不會像我一樣呢？心底浮起老孟，很容易直覺到他的「所存者神」，一個永恆的美姿留在一座冰冷的大理石像，供人遙遙思慕，老孟的朝思暮想則永遠動彈不得了。

但為君故，沉吟至今。
02/07/2015

但為君故，沉吟至今。

風雨詠荷: 一禪一凈。傳奇的，周公鳳眼筆法。總書記義賣，特選網拍，已陸續上架。意者，請上奇摩拍賣網，輸入關鍵字"總書記二手書店義賣"。您的起念，半數捐作周夢蝶先生基金，半數捐作孟祥森先生基金。馨香一瓣，眾志成城，用以紀念文學-哲學的堅持者。
02/07/2015

風雨詠荷: 一禪一凈。
傳奇的，周公鳳眼筆法。總書記義賣，特選網拍，已陸續上架。意者，請上奇摩拍賣網，輸入關鍵字"總書記二手書店義賣"。
您的起念，半數捐作周夢蝶先生基金，半數捐作孟祥森先生基金。
馨香一瓣，眾志成城，用以紀念文學-哲學的堅持者。

去年，與周公最後共飲，見周公臨終彌留，目睹淨身儀禮，撿拾火化白骨，最後，便到了淨律寺，扶階上到詩人安居之處。禮成，歸途，突然發覺，周公給我的生日禮物: 一切可捨，一切應捨。
01/07/2015

去年，與周公最後共飲，見周公臨終彌留，目睹淨身儀禮，撿拾火化白骨，最後，便到了淨律寺，扶階上到詩人安居之處。禮成，歸途，突然發覺，周公給我的生日禮物: 一切可捨，一切應捨。

白山黑水，千山萬水，山水無限美，終有盡頭。盡頭之外，另一番天地，是什麼？江前輩，會不會是，台灣最後的山水? 但願山長青翠，水長流，在婆娑之島。
01/07/2015

白山黑水，千山萬水，山水無限美，終有盡頭。盡頭之外，另一番天地，是什麼？
江前輩，會不會是，台灣最後的山水?
但願山長青翠，水長流，在婆娑之島。

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