語冰書屋

18/09/2018

幾年前買的這本書
現在自學中醫
覺得這本書很棒

17/09/2018

https://money.udn.com/money/story/5612/3368568

大陸媒體報導，全球第三大晶圓代工廠聯電傳出可能會收購全球第二大晶圓代工廠格芯（GlobalFoundries），持股九成以上的阿布達比創投基金（ATIC）正在為格芯尋找潛在買家。聯電昨（14）日表示，不評論市場謠言，如有進行收購...

02/09/2018

上海的南京東路現在是藍天白雲

21/08/2018

03/08/2018

P.168
鼻炎，中醫辨証有三種。第一種，風寒型；第二種，陰虛型；第三種，痰熱型。風寒証的，鼻塞流涕，遇冷則甚，口不渴，舌苔薄白。主方蒼耳子散。陰虛証的，口鼻咽乾燥，時有鼻衄，舌紅少苔，脈細數。主方甘露飲。痰熱証的，鼻塞多涕，流濁涕，吐黃臭痰，鼻中有腥氣，口苦，舌苔黃膩。主方藿膽丸合枇杷清肺飲。

書名：從經典到臨床──熊繼柏《內經》與臨証治驗十三講
著述：熊繼柏
出版：人民衛生出版社
版次：2012年1月第1版

03/08/2018

P.167-168
…《醫宗金鑑》講“腹痛經後氣血弱”， 腹痛在月經之後，這是氣血虛弱。“痛在經前氣血凝”， 腹痛如果在經前，這是氣血凝滯。“氣滯腹脹血滯痛”，這就告訴我們，氣滯為主的表現為腹脹，而以血滯為主的則主要表現為腹痛，“更審虛實寒熱情”， 還要審查虛實寒熱。怎麼治療？“經後腹痛當歸建”， 月經後腹痛用當歸建中湯，也可以用《金匱要略》婦人篇中的溫經湯。“經前腹痛氣為殃”，由氣滯引起的以脹為主的，用加味烏藥散。以痛為主的，用加味琥珀散，也叫《本事》琥珀散。

書名：從經典到臨床──熊繼柏《內經》與臨証治驗十三講
著述：熊繼柏
出版：人民衛生出版社
版次：2012年1月第1版

01/08/2018

P.108-110
　　…我們《內經》裡面，《素問．痹論》講了一句話：“肝痹者，夜臥則驚。”病在肝，肝痹就是痹邪傷肝，晚上睡覺的時候，就發驚。…《素問．五藏生成》篇裡面講：“人臥，血歸於肝。”…。王冰做了一個解釋，說人在睡臥時，血液潛藏到肝臟，人在運動的時候，血液運行於諸經。…，肝臟的藏血，在晝夜，即在人靜和人動的時候，有一點點區別。人在睡覺的時候，肝臟的血液儲藏量肯定要大一些，人在運動的時候，肝臟的血液儲藏量肯定就小一些，這是內經的一貫的理論。那肝臟既然有這麼一個特殊的調節血量的功能，晚上睡覺的時候儲血量多一點，白天運動的時侯儲血量就少一點，這個裡面就有一個奧妙，奧妙是什麼呢？就是《靈樞．本神》篇講的：“肝藏血，血舍魂。”五臟是藏精的，藏精是前提，藏的精氣充足以後，就能藏神，就能反映神志活動。心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏志，…就是說五臟都主神志活動。那肝的神志活動是什麼呢？就是魂。肝能藏血就能守魂，肝不能藏血就神魂失守。痹邪傷肝，以致肝不能藏血，於是夜臥則肝血失守，肝所主之神魂就不能守舍，神魂失守輕則發驚，重則可能導致夜遊。…夜遊症往往是肝不能藏魂所引起的，為什麼肝不能藏魂呢？肝血失守，為什麼肝血失守呢？邪氣傷肝啊。所以一定要學《內經》，學了《內經》和不學《內經》完全是兩碼事，學了《內經》思路就要清晰很多，視野要開闊得多，對於診療疑難病症很有好處，你的思維就和別人不一樣。
　　這個病人現在很清楚了，就是因為邪氣傷肝，肝不藏血，血不舍魂引起的。…病人舌紅苔黃，脈弦數，這是熱邪傷肝啊。我一直強調要看舌看脈，為什麼要看？就是為了辨清病人的寒熱虛實。這個病人是熱傷肝，用的方是朱砂安神丸，並且合了磁朱丸。需要說明的是，現在朱砂我已經不用了。為什麼？我對那些製藥的一點都不放心。朱砂必須水飛，必須得把汞去掉，否則會讓人中毒。過去朱砂製作非常嚴格，而現在的人辦事很馬虎，所以現在朱砂我不敢用。但是這個病人還是用了朱砂。…過了兩個月，…開了個補肝湯。…完完全全針對肝藏血來治療的。補肝湯不就是養肝血嗎？養肝血不就是為了進一步鞏固肝藏魂嗎？…

書名：從經典到臨床──熊繼柏《內經》與臨証治驗十三講
著述：熊繼柏
出版：人民衛生出版社
版次：2012年1月第1版

01/08/2018

P.103-P.105
　　…《素問．靈藍秘典論》裡面有條理論：“膽者，中正之官，決斷出焉。”…
這個病確實是不能決斷的病，…想到的就是膽的病。這就是膽氣不利了。…不是膽熱就必然是膽虛。因此，這是一個膽虛証。《素問．奇病論》講：“數謀慮不決，故膽虛。”這就是一個膽虛証，那就印証了我們中醫《內經》裡面的一條理論，就是“膽主決斷”。臨床上沒有看到這個病的時候，你能想到古人講“膽主決斷”的意義何在啊？至少理解不那麼深刻。…，那膽虛用什麼方子呢？用了一個棗仁溫膽湯，就是溫膽湯加棗仁。還有一個症狀我漏了，就是她口中多痰。…
為什麼加棗仁呢，安神吶，安魂魄啊。棗仁溫膽湯吃了一個月以後，這個症狀大大緩解。但是她還有一點恐懼感，後面調了方，其實起主要作用的是棗仁溫膽湯。後面調了方是安神定志丸。前面用棗仁溫膽湯，把這個症狀基本控制了，後面用安神定志丸把這個病穩定了。…
　　這個病例呢，就驗證了《內經》這條理論的可靠性。…“善言天者，必有驗於人；善言古者，必有合於今；善言人者，必有厭於己。”這是《內經》一貫的思想。一再告訴我們，理論跟實踐要聯繫，不要脫節。…，讀的書一定要用於臨床。像這條理論是最容易忽視的，因為我們讀這個理論的時候往往對它產生懷疑，不好理解阿，什麼“膽，中正之官，決斷出焉”啊，未必還要讓膽來拍板了以後這個事兒才能決定吶？總是不好理解啊。哎，這個病理上你就可以反証這個理論。我在這給大家做了一個証實。…

書名：從經典到臨床──熊繼柏《內經》與臨証治驗十三講
著述：熊繼柏
出版：人民衛生出版社
版次：2012年1月第1版

30/07/2018

P.071-P.072
…《靈樞．逆順》：“方其盛也，勿敢毀傷，刺其已衰，事必大昌。…”“方其盛也”，病勢正在亢盛的時候，不能針刺，不敢毀傷人體的正氣，所以他說“勿敢毀傷”。那什麼時候針刺呢？“刺其已衰”，等到病勢已經衰減的時候，再去針刺，“事必大昌”，就必然收到很好的效果，…。針刺有一個法則，就是病人的病勢亢盛的時候，不能給予針刺。…《素問．瘧論》裡怎麼講的呢？“無刺熇熇之熱，無刺渾渾之脈，無刺漉漉之汗”，高燒的時候不能針刺，等他的熱勢退了以後再針刺。脈象特別洪大的時候不能針刺，等到脈象柔和一點再針刺。渾身大汗的時候不能針刺，要等到汗略微止一點才能針刺。這就是《靈樞．逆順》講的“方其盛也，勿敢毀傷”，…

書名：從經典到臨床──熊繼柏《內經》與臨証治驗十三講
著述：熊繼柏
出版：人民衛生出版社
版次：2012年1月第1版

28/07/2018

https://www.youtube.com/watch?v=xittzRGBbdA

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