TÌM HIỂU KINH THÁNH

12/19/2022

Edêkien(Ezekiel) 34

1 Có lời ĐỨC CHÚA phán với tôi rằng:

2 Hỡi con người, hãy tuyên sấm hạch tội các mục tử chăn dắt Ít-ra-en, hãy tuyên sấm. Hãy nói với chúng, với các mục tử đó: ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng phán thế này: Khốn cho các mục tử Ít-ra-en, những kẻ chỉ biết lo cho mình! Nào mục tử không phải chăn dắt đàn chiên sao?

3 Sữa các ngươi uống, len các ngươi mặc, chiên béo tốt thì các ngươi giết, còn đàn chiên lại không lo chăn dắt.

4 Chiên đau yếu, các ngươi không làm cho mạnh; chiên bệnh tật, các ngươi không chữa cho lành; chiên bị thương, các ngươi không băng bó; chiên đi lạc, các ngươi không đưa về; chiên bị mất, các ngươi không chịu đi tìm. Các ngươi thống trị chúng một cách tàn bạo và hà khắc.

5 Chiên của Ta tán loạn vì thiếu mục tử và biến thành mồi cho mọi dã thú, chúng tán loạn.

6 Chiên của Ta tản mác trên các ngọn núi, trên mọi đỉnh đồi. Chiên của Ta tản mác trên khắp mặt đất, thế mà chẳng ai chăm sóc, chẳng ai kiếm tìm.

7 Vì thế, hỡi các mục tử, hãy nghe lời ĐỨC CHÚA.

8 Ta lấy mạng sống Ta mà thề - sấm ngôn của ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng -, bởi chiên của Ta bị cướp phá và biến thành mồi cho mọi dã thú vì thiếu mục tử, bởi các mục tử chỉ biết lo cho mình mà không chăn dắt đàn chiên của Ta,

9 nên hỡi các mục tử, hãy nghe lời ĐỨC CHÚA:

10 ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng phán thế này: Đây Ta chống lại các mục tử. Ta sẽ đòi lại chiên của Ta; Ta sẽ không để chúng chăn dắt chiên, và các mục tử sẽ không còn lo cho mình. Ta sẽ giải thoát các chiên của Ta khỏi miệng chúng, để chiên của Ta không còn làm mồi cho chúng nữa.

11 Quả thật, ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng phán thế này: Đây, chính Ta sẽ chăm sóc chiên của Ta và thân hành kiểm điểm.

12 Như mục tử kiểm điểm đàn vật của mình vào ngày nó ở giữa đàn chiên bị tản mác thế nào, thì Ta cũng sẽ kiểm điểm chiên của Ta như vậy. Ta sẽ kéo chúng ra khỏi mọi nơi chúng đã bị tản mác, vào ngày mây đen mù mịt.

13 Ta sẽ đem chúng ra khỏi các dân, tập hợp chúng lại từ các nước và đưa chúng vào đất của chúng. Ta sẽ chăn dắt chúng trên các núi Ít-ra-en, trong các thung lũng và tại mọi nơi trong xứ có thể ở được.

14 Ta sẽ chăn dắt chúng trong đồng cỏ tốt tươi và chuồng của chúng sẽ ở trên các núi cao Ít-ra-en. Tại đó chúng sẽ nằm nghỉ trong chuồng êm ái, sẽ đi ăn trong đồng cỏ mầu mỡ trên núi non Ít-ra-en.

15 Chính Ta sẽ chăn dắt chiên của Ta, chính Ta sẽ cho chúng nằm nghỉ - sấm ngôn của ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng.

16 Con nào bị mất, Ta sẽ đi tìm; con nào đi lạc, Ta sẽ đưa về; con nào bị thương, Ta sẽ băng bó; con nào bệnh tật, Ta sẽ làm cho mạnh; con nào béo mập, con nào khoẻ mạnh, Ta sẽ canh chừng. Ta sẽ theo lẽ chính trực mà chăn dắt chúng.

17 Phần các ngươi, hỡi chiên của Ta, ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng phán. Này Ta sẽ xét xử giữa chiên với chiên, giữa cừu với dê.

18 Được chăn trong đồng cỏ tốt tươi đối với các ngươi phải chăng còn quá ít, mà các ngươi lại lấy chân giày đạp phần đồng cỏ còn lại của các ngươi, được uống nước trong mà các ngươi lại lấy chân quậy đục phần còn lại?

19 Vì thế, đàn chiên của Ta phải gặm phần cỏ chân các ngươi đã giày đạp, phải uống phần nước chân các ngươi đã quậy đục.

20 Bởi vậy, ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng phán với chúng như sau: Này Ta sẽ xét xử giữa chiên béo với chiên gầy.

21 Vì các ngươi thúc vào sườn, vào vai và lấy sừng mà húc vào mọi con chiên đau yếu đến độ các ngươi làm cho chúng phải tản mác ra ngoài,

22 nên Ta sẽ cứu thoát chiên của Ta để chúng không còn bị cướp phá, Ta sẽ xét xử giữa chiên với chiên.

23 Ta sẽ cho xuất hiện một mục tử để chăn dắt chúng; nó sẽ chăn dắt chúng, đó là Đa-vít, tôi tớ của Ta: chính nó sẽ chăn dắt chúng; chính nó sẽ là mục tử của chúng.

24 Chính Ta, ĐỨC CHÚA, Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng, và Đa-vít, tôi tớ của Ta, sẽ là ông hoàng ở giữa chúng. Chính Ta, ĐỨC CHÚA, Ta đã phán.

25 Ta sẽ thiết lập với chúng một giao ước bình an, Ta sẽ đuổi thú dữ ra khỏi xứ. Chúng sẽ cư ngụ trong sa mạc an toàn, sẽ nằm ngủ trong rừng.

26 Ta sẽ đặt chúng ở các vùng chung quanh ngọn đồi của Ta; Ta sẽ cho mưa xuống đúng mùa, đó là những trận mưa phúc lành.

27 Cây cối trên đồng sẽ trổ sinh hoa trái, đất đai sản sinh hoa lợi. Chúng sẽ sống an toàn trên đất của chúng. Bấy giờ, chúng sẽ nhận biết chính Ta là ĐỨC CHÚA khi Ta bẻ gãy ách sắt đè lên chúng và khi Ta cứu thoát chúng khỏi tay những kẻ hà hiếp chúng.

28 Chúng không còn bị chư dân cướp phá cũng không còn bị thú vật trong xứ cắn xé. Chúng sẽ được an cư lạc nghiệp, không bị ai quấy phá.

29 Ta sẽ thiết lập cho chúng một khu vườn danh tiếng; chúng sẽ không còn phải chết vì nạn đói kém trong xứ, cũng không còn bị chư dân lăng nhục.

30 Bấy giờ, chúng sẽ nhận biết chính Ta là ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của chúng. Ta ở với chúng, còn chúng, nhà Ít-ra-en, chúng là dân của Ta, - sấm ngôn của ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng.

31 Phần các ngươi, hỡi các chiên của Ta, các ngươi là đàn chiên trong đồng cỏ của Ta. Các ngươi là phàm nhân, còn Ta là Thiên Chúa các ngươi, - sấm ngôn của ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng.

05/12/2022

Thần bởi tay người ta làm ra chẳng phải là Chúa.
Cv 19, 26

11/01/2021

Chúa Giêsu là Đấng Mê-si-a nghĩa là Ki-tô, là thầy tế lễ thượng phẩm đời đời theo ban Men-ki- xê- đê, là Đấng trung gian hòa giải con người với Đức Chúa Trời. Và Ngài là Con Đức Chúa Trời.

09/26/2021

Rô ma chương 1

Vả, cơn giận của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin-kính và mọi sự không công-bình của những người dùng sự không công-bình mà bắt hiếp lẽ thật. Vì điều chi có thể biết được về Đức Chúa Trời thì đã trình-bày ra cho họ, Đức Chúa Trời đã tỏ điều đó cho họ rồi, bởi những sự trọn lành của Ngài mắt không thấy được, tức là quyền-phép đời đời và bổn-tánh Ngài, thì từ buổi sáng-thế vẫn sờ-sờ như mắt xem-thấy, khi người ta xem-xét công-việc của Ngài. Cho nên họ không thể chữa mình được, vì họ dẫu biết Đức Chúa Trời, mà không làm sáng danh Ngài là Đức Chúa Trời, và không tạ ơn Ngài nữa; song cứ lầm-lạc trong lý-tưởng hư-không, và lòng ngu-dốt đầy những sự tối-tăm. Họ tự xưng mình là khôn-ngoan, mà trở nên điên-dại; họ đã đổi vinh-hiển của Đức Chúa Trời không hề hư-nát lấy hình-tượng của loài người hay hư-nát, hoặc của điểu, thú, côn-trùng. Cho nên Đức Chúa Trời đã phó họ sa vào sự ô-uế theo lòng ham-muốn mình, đến nỗi tự làm nhục thân-thể mình nữa, vì họ đã đổi lẽ thật Đức Chúa Trời lấy sự dối-trá, kính-thờ và hầu việc loài chịu dựng nên thế cho Đấng dựng nên, là Đấng đáng khen-ngợi đời đời! A-men.
Rô-ma 1:18‭-‬25

Vả, cơn giận của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin-kính và mọi sự không công-bình của những người dùng sự không công-bình mà bắt hiếp lẽ thật. Vì điều chi có thể biết được

09/25/2021

30 Biến Cố Trong Lịch Sử Hội Thánh (Thế Kỷ I đến Thế Kỷ XVII)


Suốt lịch sử tồn tại và phát triển, Hội Thánh đã trải qua nhiều biến cố thăng trầm. Dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời, sự đổ ra của Thánh Linh, những thay đổi của xã hội và sự chống phá của Satan … những biến động này đan xem với nhau tạo nên vô số biến cố xảy ra mà lịch sử Hội Thánh đã ghi nhận. Người viết xin sơ lược ba mươi biến cố nổi bật nhất trong lịch sử Hội Thánh từ Thế Kỷ thứ I đến Thế Kỷ XVII, chúng ta cùng xem.



1. Thánh Linh giáng lâm (34 A.D)

Sau khi Chúa Jesus thăng thiên, khoảng một trăm hai mươi sứ đồ và môn đồ cùng nhóm cầu nguyện ở phòng cao. Ngày Lễ Ngũ Tuần, Thánh Linh giáng lâm, tất cả đều đầy dẫy Thánh Linh và khởi sự nói các thứ tiếng khác nhau. Dân Do thái từ khắp các nước dự lễ Ngũ Tuần rất ngạc nhiên khi nghe các môn đồ nói tiếng ngoại quốc. Phierơ đứng lên giảng và có 3.000 tin Chúa. Thánh Linh giáng lâm ngày Ngũ tuần là biến cố quan trọng nhất trong lịch sử Cơ đốc giáo: khai sinh Hội Thánh, đẩy mạnh truyền giáo và thực hiện Đại Mạng Lệnh của Chúa Jesus.



2. Phao lô giảng Phúc m (37–67)

Sự kiện Phao-lô được Thánh Linh sai phái đi Ma-xê-đoan (Châu Âu) là một bước ngoặt lịch sử trong truyền giáo cho dân ngoại. Sự kiện này khẳng định rằng Phúc Âm không chỉ dành cho người Do Thái mà còn cho các dân tộc trên toàn thế giới. Với sự xức dầu của Thánh Linh, với những điều kiện xã hội thuận lợi của Rô-ma tạo ra, và với lòng nhiệt thành của Phao lô, Phúc Âm đã bành trướng khắp Châu Âu, Châu Á, Bắc Phi và từ đó lan toả khắp địa cầu.



3. Danh hiệu Cơ-đốc nhân

Khoảng năm 60 A.D, danh hiệu Cơ-đốc nhân (Christian) được sử dụng để chỉ những người tin Chúa Jesus. Từ ngữ “Cơ-đốc nhân” hoặc “Ki-tô hữu” có nguồn gốc từ danh hiệu của Chúa Jesus, có nghĩa là “người Christ”. Danh xưng này xuất hiện lần đầu trong sách Công vụ 11.26: “Ấy là tại thành An-ti-ốt, người ta bắt đầu gọi các môn đồ là Cơ-đốc nhân”.Thuật ngữ này xuất hiện chứng tỏ một loại “người mới”, một “Vua mới” và một “Vương quốc mới” đã xuất hiện !



4. Giáo Hội Nghị Giê-ru-sa-lem (49–50)

Một số Cơ-đốc nhân Do Thái dạy rằng: Cơ-đốc nhân Ngoại Bang tin Chúa Jesus vẫn phải giữ luật pháp và lễ cắt bì mới được cứu. Sự dạy dỗ này gây nên xáo trộn không ít giữa vòng các Hội Thánh Ngoại Bang còn non trẻ. Vì vậy, Giáo hội nghị Giê-ru-sa-lem được triệu tập để giải quyết nan đề. Kết quả, anh em Ngoại Bang không cần giữ luật pháp và lễ cắt bì, mà chỉ cần tin Chúa Jesus và giữ mình khỏi: sự gian dâm, huyết, vật chết ngột và của cúng hình tượng (Công 15:29).



5. Cuộc bắt bớ của Nero (66–68)

Hoàng Đế La-mã Nero cho người đốt thành Rô-ma để xây dựng thành phố mới. Để tránh bị dân chúng lên án, ông đã đổ lỗi cho các Cơ-đốc nhân. Và thế là các cuộc bắt bớ khủng khiếp diễn ra. Vô số Cơ-đốc nhân bị bắt đem đến hí trường Cô-li-sê hành hình để trả thù và làm trò vui cho dân chúng. Các hình phạt: đóng đinh, thiêu sống, quăng cho thú dữ, chém giết … diễn ra hàng ngày. Nhiều người tin rằng Phi-e-rơ và Phao-lô đã tuận đạo trong thời kỳ này.



6. Chiếu chỉ Milan năm (313)

Là năm mà Hoàng Đế Constantine ban chiếu chỉ ủng hộ đạo Đấng Christ. Đây cột mốc lịch sử đáng nhớ ghi dấu chấm dứt sự bách hại, Hội Thánh được nhiều ưu đãi và vô số người gia nhập giáo hội. Năm 390, Hoàng Đế Theodosius I tuyên bố Cơ-đốc Giáo là quốc giáo của Đế quốc La-mã . Từ đó giáo hội bắt đầu xây dựng các giáo đường đồ sộ và đào tạo hệ thống tăng lữ … nhằm củng cố tổ chức của giáo hội trải qua nhiều Thế Kỷ.



7. Giáo hội nghị Nicea (325)

Do Hoàng Đế Constantine chủ trì để bàn vấn đề đang tranh cãi: nhân tánh và thần tánh của Đấng Christ, đồng thời xem xét giáo thuyết của Arius. Cũng tại Hội nghị này, Athanasius đã lên tiếng tuyên bố Đấng Christ với Đức Chúa Cha có cùng bản thể (homoousios), Chúa Jesus bình đẳng với Đức Chúa Trời. Kết quả Arius bị lên án và bị đi đày. Lẽ thật vẫn tiếp tục được bảo vệ.



8. Giáo Hội Nghị Carthage (397) công nhận Tân Ước

Hoàng đế Constantine khi tại vị đã ra lệnh cho Eusebe, giám mục tại thành An-ti-ốt cho chép 50 quyển Kinh Thánh cho các chi hội tại Constantinople. Khi ấy hầu hết Tân Ước được công nhận, trừ các sách: Gia-cơ, 2Phie rơ, 2 và 3Giăng, Hê-bơ-rơ, Khải Huyền. Giáo Hội nghị Carthage 397 đã phê chuẩn Tân Ước có 27 quyển như chúng ta ngày nay. Tân Ước được công nhận Kinh Điển là sự kiện quan trọng của Hội Thánh.



9. Sự phân chia Đông Đế Quốc và Tây Đế Quốc năm 395

Năm 330, Hoàng Đế Constantine cho xây dựng thành phố Constantinople và dời kinh đô chính trị về đây, Rô-ma chỉ còn là kinh đô tôn giáo. Theodosius I đã đặt quyền quản trị hành chánh các vùng Đông và Tây của Đế Quốc vào năm 395. Điều này mở đường cho sự phân rẽ chính trị và từ đó hình thành Đông Giáo Hội và Tây Giáo Hội. Những tranh luận thần học kéo dài giữa Đông và Tây đã đưa đến biến cố ly giáo năm 1054.



10. Chủ nghĩa tu viện ra đời (TK 4)

Sau sắc lệnh Milan 313, Hội Thánh đang trong xu hướng thế tục hoá. Chủ nghĩa tu viện là câu trả lời cho tình trạng đạo đức xuống cấp. Hơn nữa, do ảnh hưởng quan điểm nhị nguyên của phái Trí Huệ và triết học Hi-lạp, phong rào tu viện đã phát triển mạnh vào thế kỷ thứ tư và sau đó lan nhanh ra khắp cả đế quốc. Đời sống tu viện tuy không đúng với Kinh Thánh nhưng đã để lại di sản về dịch thuật, nghiên cứu, trước tác, sao chép và lưu giữ Kinh Thánh, sách vở, tài liệu … rất có giá trị.



11. Giáo Hoàng đầu tiên, Gregory I (năm 590)

Sự kiện Gregory đại nhân (540–564) trưởng tu viện Saint Andrew lên làm Giáo Hoàng vào năm590 là một dấu mốc quan trọng của lịch sử. Ông được xem là vị Giáo Hoàng đầu tiên, rất được kính trọng. Công tác vĩ đại nhất của ông là bành trướng thế lực của vị giám mục tại Rô-ma, mở rộng quyền lực trên Hội Thánh xứ Gaul, Tây Ban Nha, Anh Quốc, Châu Phi, Italy …



12. Sự xuất hiện của Hồi Giáo (Thế Kỷ 7)

Thế kỷ thứ bảy sau Công Nguyên có một tôn giáo nổi nên và phát triển rất mạnh là Hồi Giáo. Với niềm tin nơi Allar, Kinh Coran và giáo chủ Mahomed, truyền giáo bằng lưỡi gươm … Hồi Giáo đã chinh phục hầu hết đế quốc phía Đông: năm 630 chiếm Mecca, 640 chiếm Syri, 638 chiếm Giê-ru-sa-lem, 650 chiếm Ba Tư … Tôn giáo mới này là nguyên nhân của các cuộc Thập Tự Chinh. Ngày nay, Hồi Giáo có khoảng một tỷ tín đồ … nhiều thành phần cực đoan Hồi Giáo đang đe dọa an ninh thế giới.



13. Trận chiến thành Tours năm (732)

Trước sức tấn công ồ ạt của Hồi Giáo nhằm chiếm cả Châu Âu, cuộc bành trướng mang hình lưỡi liềm từ Phương Tây và Phương Đông. Tình thế rất nguy cấp. Trên cánh đồng giữa hai thành phố Poitiers và Tours, Tướng Chales Martel đã lãnh đạo quân đội đánh tan quân Hồi Giáo. Chiến thắng này mang ý nghĩa hết sức to lớn cho sự duy trì của Hội Thánh Chúa và người Hồi Giáo phải dừng bước. Nếu không có chiến thắng này thì có lẽ đạo Đấng Christ đã bị tiêu diệt hoàn toàn.???



14. Giáo Hội Nghị Lần Thứ Hai ở Nicea (787)

Ở đế quốc phía Đông nổ cuộc tranh luận về ngẫu tượng (726–843). Từ đó dẫn đến Hội nghị Nicea II (787 đã được nhóm họp mà nội dung chủ yếu bàn thảo quanh vấn đề thờ lạy ngẫu tượng trong Hội Thánh. Lúc này những vị Giám mục đã thỏa thuận trong Giáo Hội Nghị Constantinope (754) về việc cấm thờ hình tượng thì nay rút lời và hủy bỏ những sắc lệnh trước đó và cho phép tôn kính thần tượng và sự tôn kính các hình tượng xem như là phương tiện để thờ phượng.



15. Giáo Hoàng Leo III phong vương cho Charlemagne (800)

“Đế Quốc La-mã thánh” tuyên bố độc lập với Constantinople. Khởi đầu bằng lễ phong vương của Giáo Hoàng Leo III cho Charlemagne (vua nước Đức), Hoàng đế kiểm soát các vấn đề đất nước, Giáo Hoàng kiểm soát các vấn đề thiêng liêng. Đây là sự kết hợp giữa nền văn minh Đức và nền văn minh La-mã. Đế chế này tồn tại hơn 1000 năm và bị Napoleon kết liễu năm 1806.



16. Cuộc đại ly giáo (1054)

Sự chia rẽ giữa Đông-Tây vốn đã ngấm ngầm từ lâu nhưng đến năm 1054 thì trở nên chính thức. Do sự khác biệt nhau về giáo lý thân vị của Đức Thánh Linh, vấn đề công nhận sứ đồ, vấn đề lập gia đình của hàng giáo phẩm, vấn đề kiêng ăn, ăn huyết … tất cả như “giọt nước tràn ly” khi Giáo Trưởng và đại diện của Giáo Hoàng tranh cãi nhau vấn đề bánh không men trong tiệc thánh. Từ đó hai bên dứt phép thông công lẫn nhau cho đến nay.



17. Các Cuộc Thánh Chiến (1095 – 1098)

Cuộc viễn chinh đầu tiên do Giáo Hoàng Urban II phát động theo yêu cầu của Hoàng đế Ailexis ở miền Đông bị quân Hồi Giáo tấn công. Mục đích của cuộc thánh chiến là để đẩy lui quân Hồi Giáo, tái chiếm Giê-ru-sa-lem. Bảy cuộc thánh chiến kéo dài gần 200 năm (1095 - 1272) tiêu tốn rất nhiều sinh mạng, tài sản nhưng cuối cùng bị thất bại. Các cuộc Thánh chiến để lại lòng hận thù và nhiều dư vị cay đắng giữa Cơ-đốc Giáo và Hồi Giáo.



18. Tôn giáo pháp đình (1232)

Còn gọi là: Chức Vụ Thánh, do Giáo Hoàng Inocent III thiết lập. Đây là toà án của Giáo Hội để xử phạt những người theo tà giáo. Các cuộc xét xử nơi giáo đình được tổ chức kín với nhiều cuộc tra tấn dã man, bản án cuối cùng là đốt cháy trên giàn hoả. Tôn giáo pháp đình là trang sử đáng xấu hổ của Giáo Hội. Các Giáo Hoàng đã thiết lập toà án này trong 500 năm để duy trì quyền hành của mình. Tất cả Giáo Hoàng “thánh và vô ngộ” theo sau đều không tỏ ý hối tiếc về những tội ác của toà án này.



19. Bộ Suma Theologica được hoàn thành (1271)

Do Thomas Aquinas biên soạn, ông đã tổng hợp đức tin và lý luận thành một tổng thể của chân lý với tác phẩm vĩ đại: “Suma Theologica” (Tổng Luận Thần Học). Đây là tác phẩm tổng hợp giữa đức tin và lý trí, ôngchủ trương đức tin và lý trí không mâu thuẫn nhau nhưng cùng đến từ Đức Chúa Trời. Tác phẩm này có ba ngàn mục, sáu trăm câu hỏi. Đây là Bộ Thần Học Hệ Thống giá trị nhất của Giáo hội Công Giáo cho đến ngày nay.



20. Giáo hội nghị Constance (1414–1418)

Được triệu tập năm 1414 bởi Sigismund, Hoàng đế Thánh Quốc La-mã và John XXIII với 350 đại biểu tham dự, mục đích để chấm dứt cuộc đại ly giáo, chấm dứt tà giáo và cải cách Giáo hội. Hội nghị công bố tính hợp pháp và quyền tối cao của Hội nghị trong Giáo hội La-mã, thay cho quyền tuyệt đối của Giáo Hoàng, sắc lệnh này có tên Sacrosanct. Hội nghị lấy quyền bầu cử khỏi tay Hồng Y đoàn và cuối cùng quyết định tổ chức hội nghị sau mỗi thập kỷ để giải quyết những nan đề giáo lý trong Hội Thánh.



21. Quân Hồi Giáo chiếm Constantinople (1453)

Năm 1453, quân Hồi Giáo tấn công Constantinople, thành phố này thất thủ chấm dứt thời kỳ hoàng kim của Đông đế quốc. Quân Hồi giáo đập phá đại giáo đường St. Sophia. Như vậy, từ lúc Hoàng đế Constantine dời đô năm 330, Đế chế Byzantine bắt đầu, mặc dù nó thừa kế lãnh thổ rộng lớn từ Đế quốc La mã nhưng đã nhanh chóng mất dần đi dưới sự tấn công của Hồi Giáo. Có tất cả 88 vị Hoàng đế trị vì trong suốt 1123 năm.



22. Thời kỳ Phục hưng (TK 16)

Cuối thế kỷ 15 đầu thế kỷ 16, Châu Âu chứng kiến sự thay đổi cả về tư tưởng, chính trị, học thuật, công nghiệp … được gọi là thời kỳ Phục Hưng. Nổi bật nhất là việc Christopher Colombus tìm ra Châu Mỹ (1492), Gutenberg phát minh ra máy in (1456) và Luther thực hiện cuộc cải chánh (1517). Ba sự kiện này có tác động tích cực lẫn nhau khi Kinh Thánh được in ra nhiều thứ tiếng và Phúc Âm được truyền sang Châu Mỹ, là yếu tố rất quan trọng cho sự phát triển của Cải Chánh trên toàn thế giới.



23. Martin Luther và 95 luận đề (1517)

Ngày 31–10–1517, tại Saxony (nước Đức ngày nay), Martin Luther niêm yết chín mươi lăm Luận đề trên cửa nhà thờ lâu đài Wittenberg (đây là chỗ được dùng để treo các thông báo của viện đại học). Ông kêu gọi mở các cuộc tranh luận về các vấn đề của giáo hội. chín mươi lăm luận đề của Luther trình bày các luận điểm phê phán Giáo Hội và Giáo Hoàng, nhất là việc bán bùa xá tội và quan điểm về Ngục Luyện tội. Đây là biến cố quan trọng khởi đầu cho phong trào cải chánh bùng nổ khắp nơi. Kinh Thánh được mở ra, giáo lý đức tin được khôi phục, giáo hội Cải Chánh bắt đầu từ đó.



24. Cuộc phản cải chánh (1536)

Giáo hoàng Paul III và các hồng y đề ra cải cách tôn giáo vào năm 1536. Phong trào này nỗ lực đem lại đổi mới và cải cách trong nội bộ của Giáo hội Công giáo La-mã để chống lại sự phát triển của cuộc Cải Chánh. Phong trào này khiến bùng lên các thế lực dẫn đến cuộc đấu tranh giữa Công Giáo và Tin Lành trong cuộc chiến suốt ba mươi năm. Cuộc cải cách này đưa đến Công đồng Trent năm 1545, thành lập các đoàn truyền giáo Công Giáo năm 1622, thành lập Dòng Tên 1534 và cuộc chiến ba mươi năm 1618–1648.



25. Loyola thành lập Dòng Tên (1534)

Đây là dòng tu rất nổi tiếng, đầy nhiệt tâm, giúp cho Công Giáo La-mã bành trướng khắp thế giới. Do áp dụng kỷ luật khắt khe tạo lòng trung thành cao độ với giáo hội, Dòng Tên tạo uy thế rất lớn cho giáo hội Công giáo. Các đoàn truyền giáo Công Giáo phần lớn xuất phát từ Dòng Tên. Kết quả là dân Nam Mỹ, Mexico, Canada có nhiều người trở lại đạo. Đặc biệt thánh Xavier truyền giáo sang Ấn độ làm gia tăng số tín hữu Công Giáo lên đáng kể.



26. Anh giáo ly khai khỏi Công Giáo (1534)

Anh Quốc đứng đầu là vua Henry VIII đã chống lại quyền của Giáo Hoàng để có thể cưới nàng Anne Boley với ước muốn có con trai. Năm 1534, Quốc hội Anh thông qua đạo luật Quyền Tối Cao (Act of Superemacy) tuyên bố: Vua là “thủ lãnh tối cao duy nhất” của Giáo hội Anh. Từ đó tạo sự đoạn tuyệt chính trị với Rô-ma. Năm 1539, Quốc hội Anh thông qua Sáu Tín Điều nhằm cắt đứt mối liên hệ với Giáo Hoàng. Anh Quốc Giáo ra đời từ đó với Kinh Thánh Tiếng Anh và giáo luật riêng.



27. Giáo Hội nghị Trent (1545–1563)

Giáo hoàng Paul III là người tổ chức Công Đồng Trent 1545 – 1563 với mục đích cải cách Giáo hội Công Giáo như: tái khẳng định biến thể thuyết, xác nhận Kinh Thánh Vulgate bao gồm cả thứ kinh (Ngụy Kinh), mở chủng viện đào tạo hàng giáo phẩm, xuất bản Phước Âm Yếu Chỉ vấn đáp La-mã và tìm cách chống lại Cải Chánh Tin Lành. Công Đồng Trent là một cột mốc lịch sử đáng nhớ vì nó tái xác nhận truyền thống giáo hội ngang với thẩm quyền Kinh Thánh, do đó chấm dứt cơ hội hoà giải với Cải Chánh.



28. Calvin và cuộc Cải chánh tại Thụy Sĩ (1538–1564)

John Calvin là nhà cải chánh người Pháp, ông có công trong việc sắp xếp giáo lý của Luther và phát triển chúng thành Hệ thống Thần học, còn gọi là Calvinist. Đầu tiên ông lãnh đạo cuộc cải chánh tại Pháp, tiền thân của phái Huguenots, sau đó ông sang Geneva –Thuỵ Sĩ– thành lập viện thần học đào tạo mục sư. Geneva trở nên thành phố trung tâm của cuộc cải chánh Châu Âu. Những tác động tích cực của Calvin mang đến cho thành phố này nói riêng và nền thần học Tin Lành nói chung là rất lớn.



29. Phong trào Thanh Giáo (TK 16–17)

Là phong trào theo thần học Calvin với mục tiêu cải cách Giáo Hội Anh. Bắt đầu từ những bất đồng với chính sách tôn giáo của Nữ hoàng Elizabeth I, họ cố thuyết phục Giáo Hội Anh đi theo mô hình các giáo hội Kháng Cách ở lục địa Châu Âu, đặc biệt là cuộc cải cách tôn giáo tại Geneva. Những người Thanh Giáo bác bỏ khuynh hướng chú trọng nghi thức trong giáo hội. Phong trào Thanh Giáo là tiền thân của Thanh Giáo Anh Quốc (Puritants), Thanh Giáo Trưởng Lão (Cartwright) và Thanh Giáo Hội Chúng (Jacob).



30. Cuộc chiến ba mươi năm (1618–1648)

Kéo dài từ 1618 đến 1648 do sự căng thẳng của tình hình chính trị, tôn giáo của Châu Âu và sự lớn mạnh của chủ nghĩa quốc gia dân tộc. Đầu tiên, chiến tranh xuất phát tại Đức, sau đó lan sang Tân Ban Nha đến những nước khác như Đan Mạch, Thụy Điển, Pháp … Cuối cùng kết thúc với hòa ước Westphali (1648). Chiến tranh để lại một hậu quả tại hại về sinh mạng con người và tài sản cùng nhiều hậu quả nặng nề về chính trị. Tuy nhiên, nó giúp ấn định giới hạn giữa các quốc gia Công Giáo và Tin Lành





KẾT LUẬN

Hội Thánh Đầu tiên sau giai đoạn phát triển mạnh đã trải qua nhiều sự bắt bớ, ủng hộ và xuống dốc ... Nhiều giáo lý mới được đề xuất, nhiều tác phẩm thần học ra đời bên cạnh nhiều tà giáo xuất hiện. Các hội nghị đã giải quyết phần nào những vấn nạn này, tuy nhiên Giáo Hội Công giáo đã ngày càng bại hoại do du nhập hình tượng và các sự thực hành của Ngoại giáo. Nan đề này đòi hỏi phải có sự thay đổi và cuộc cải chánh của Martin Luther, John Calvin ... chính là sự trả lời cho câu hỏi nan giải vốn tồn tại nhiều năm. Cuộc cải chánh đã giúp cho Hội Thánh Chúa tiếp tục phát triển đúng hướng đồng thời khiến giáo hội Công Giáo nhìn lại chính mình.

Suy từ lịch sử để hiểu biết hiện tại và đoán trước tương lai. Qua lịch sử, chúng ta rút ra nhiều bài học quí báu đồng thời nhìn thấy sự tể trị của Đức Chúa Trời trên dòng lịch sử nhân loại, từ đó càng thêm kính sợ Chúa, yêu mến Ngài càng hơn để có bước đi đúng đắn, đẹp lòng và vinh hiển Danh Chúa. Nguyện Chúa ban ơn lành cho tất cả chúng ta. Amen.

(Theodore - codocnhan.org)

07/17/2021

BÀI HÁT NGỢI TÔN CHÚA HẰNG HỮU.
Y-sai 26

Trong ngày ấy, mọi người trong đất Giu-đa sẽ hát bài ca này: Chúng ta có một thành mạnh mẽ! Sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời là tường lũy của chúng ta.
Hãy mở các cổng thành cho những ai công chính và những người giữ vững đức tin vào thành.
Chúa sẽ bảo vệ an bình toàn vẹn cho mọi người tin cậy Ngài, cho những ai giữ tâm trí kiên định nơi Ngài!
Hãy tin cậy Chúa Hằng Hữu mãi mãi vì Đức Chúa Trời Hằng Hữu là Vầng Đá vĩnh hằng.
Chúa hạ thấp những kẻ cao ngạo và triệt hạ thành nguy nga.
Ngài sẽ sang bằng và ném xuống cát bụi.
Người nghèo và người bị áp bức sẽ chà đạp nó dưới chân, và người thiếu thốn sẽ bước đi trên nó.
Đường của người công chính thì không đồi dốc và gập ghềnh.
Chúa là Đức Chúa Trời ngay thẳng, xin san bằng đường cho người công chính.
Vâng, thưa Chúa Hằng Hữu, chúng con sẽ trông đợi Chúa trên con đường xử đoán công bằng của Ngài.
Danh Chúa và kỷ niệm Chúa là điều tâm hồn chúng con ao ước.
Ban đêm tâm hồn con khao khát Ngài; buổi sáng tâm linh con trông mong Đức Chúa Trời.
Vì khi Chúa xét xử công minh trên mặt đất, người đời mới học biết điều công chính.
Sự nhân từ Ngài cho người ác, vậy mà chúng vẫn không biết điều công chính.
Sống giữa đất người ngay, chúng vẫn làm điều gian trá, không ý thức về quyền uy của Chúa Hằng Hữu.
Lạy Chúa Hằng Hữu, tay Ngài đã đưa cao mà chúng vẫn không thấy.
Xin cho chúng thấy nhiệt tâm của Ngài đối với dân Ngài. Rồi chúng sẽ hổ thẹn.
Xin hãy để ngọn lửa dành cho kẻ thù của Ngài thiêu hóa chúng.
Lạy Chúa Hằng Hữu, Chúa sẽ cho chúng con hưởng thái bình; vì tất cả điều chúng con đạt được là đến từ Chúa cả.
Chúa Hằng Hữu, là Đức Chúa Trời chúng con, ngoài Chúa còn nhiều chủ khác đã chế ngự chúng con, nhưng chỉ có Chúa là Đấng chúng con thờ phượng.
Những người mà chúng con phục vụ trước đây đã chết và không còn nữa.
Hồn linh chúng cũng sẽ không bao giờ trở lại! Vì Chúa đã đoán phạt và tiêu diệt chúng, cũng bôi xóa tất cả kỷ niệm về chúng.
Lạy Chúa Hằng Hữu, Ngài đã khiến vương quốc chúng con vĩ đại; phải, Ngài đã cho chúng con gia tăng dân số.
Ngài mở rộng bờ cõi chúng con, và chúng con xin dâng vinh quang lên Chúa!
Lạy Chúa Hằng Hữu, trong cảnh hoạn nạn chúng con đã tìm kiếm Chúa.
Khi bị sửa phạt, chúng hết lòng cầu khẩn Ngài. Như đàn bà thai nghén quằn quại kêu la trong giờ chuyển bụng, chúng con cũng vậy trong sự hiện diện Ngài, lạy Chúa Hằng Hữu.
Chúng con cũng thai nghén, quằn quại nhưng chỉ sinh ra gió.
Chúng con chẳng giải cứu được trái đất, cũng chẳng sinh được người nào trong thế gian.
Nhưng những người chết trong Chúa Hằng Hữu sẽ sống; thân xác họ sẽ chỗi dậy!
Những người ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy và hát mừng reo vui!
Vì ánh sáng của Chúa đem lại sự sống sẽ rơi như sương móc trên dân Ngài trong cõi chết!
Hỡi dân Ta, hãy về nhà và đóng cửa lại!
Hãy ẩn mình trong chốc lát cho đến khi cơn thịnh nộ của Chúa Hằng Hữu qua đi.
Kìa! Chúa Hằng Hữu đang từ trời ngự xuống để trừng phạt cư dân trên đất về tội ác của họ. Lúc ấy, đất sẽ không còn giấu những người bị giết nữa.
Họ sẽ được mang ra cho mọi người nhìn thấy.
Y-sai 26:0‭1-‬21

Trong ngày ấy, mọi người trong đất Giu-đa sẽ hát bài ca này: Chúng ta có một thành mạnh mẽ! Sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời là tường lũy của chúng ta. Hãy mở các cổng thành cho những ai công chính và nhữ

05/29/2021

Theo đạo để được phần rỗi linh hồn hay để được lòng thế gian?
Theo đạo để theo lẽ thật của Kinh Thánh hay theo trào lưu đám đông?

05/04/2021

Ai trú ẩn nơi bí mật của Đấng Chí Cao sẽ được an nghỉ dưới bóng của Đấng Toàn Năng.
Đây là điều con công bố về Chúa Hằng Hữu: Chỉ mình Chúa là nơi trú ẩn và chiến lũy của con,
Ngài là Đức Chúa Trời của con,
con tin cậy Ngài.
Vì Chúa sẽ giải thoát ngươi khỏi cạm bẫy và bảo vệ ngươi khỏi dịch bệnh độc hại.
Chúa phủ lông cánh Ngài che cho ngươi.
Và dưới cánh Ngài là chỗ ngươi nương náu. Đức thành tín Ngài làm thuẫn mộc đỡ che ngươi.
Ngươi sẽ không sợ sự khủng khiếp ban đêm, cũng không lo mũi tên bay ban ngày.
Hoặc khiếp sợ bệnh dịch lây lan trong bóng tối,
hay tàn phá hủy diệt giữa ban trưa.
Hàng nghìn người sẽ ngã gục bên ngươi,
và vạn người nằm xuống ngay bên hữu ngươi, nhưng tai họa sẽ chẳng đến gần ngươi.
Ngươi chỉ cần quan sát,
và sẽ thấy tận mắt cảnh trừng phạt người gian ác.
Nếu ngươi đã nhờ Chúa Hằng Hữu làm nơi ẩn trú,
và Đấng Chí Cao làm nơi ở,
thì tai họa chẳng đến với ngươi,
không có việc tàn hại nào đến gần nhà ngươi. Vì Chúa sẽ truyền lệnh cho các thiên sứ bảo vệ ngươi trên mọi nẻo đường.
Thiên sứ sẽ nâng ngươi trên bàn tay,
giữ chân ngươi khỏi vấp vào đá.
Ngươi sẽ đạp chân lên sư tử và rắn hổ;
sư tử tơ và rắn độc sẽ bị chân ngươi giày xéo. Chúa Hằng Hữu phán:
“Ta sẽ giải cứu những ai yêu kính Ta
Ta sẽ bảo vệ những ai tôn trọng Danh Ta.
Khi họ kêu cầu Ta,
Ta sẽ đáp lời;
trong cơn hoạn nạn,
Ta sẽ ở cùng họ,
Ta sẽ giải cứu và cho họ được vinh dự.
Ta sẽ cho người mãn nguyện sống lâu,
và cho thấy ơn cứu độ của Ta.”
Thi Thiên 91:1‭-‬16

Ai trú ẩn nơi bí mật của Đấng Chí Cao sẽ được an nghỉ dưới bóng của Đấng Toàn Năng. Đây là điều con công bố về Chúa Hằng Hữu: Chỉ mình Chúa là nơi trú ẩn và chiến lũy của con, Ngài là Đức Chúa Trời củ

04/14/2021

Tôi lại cẩn thận nghiền ngẫm điều này: Người công chính và khôn ngoan cùng những việc họ làm đều ở trong tay Đức Chúa Trời, không ai biết Đức Chúa Trời sẽ tỏ cho họ ân huệ thế nào. Mọi người đều nhận chung một số phận, dù là người công chính hay gian ác, tốt hay xấu, tinh sạch hay ô uế, có tín ngưỡng hay không tín ngưỡng. Người nhân đức nhận cùng sự đối đãi như người tội lỗi, và người thề nguyện cùng Đức Chúa Trời cũng được đối xử như người không dám thề nguyện. Sự kiện này thật tệ hại, vì mọi người dưới mặt trời đều có chung một số phận. Nên người ta chẳng cần lo làm điều thiện, nhưng suốt đời cứ hành động điên cuồng. Vì rốt cuộc, ai cũng phải chết. Còn sống thì còn hy vọng. Như có nói: “Một con chó sống còn hơn một con sư tử chết!” Người sống ít ra cũng còn biết mình sẽ chết, nhưng người chết không còn biết gì nữa. Cả trí nhớ cũng chẳng còn. Bất cứ việc gì họ làm khi còn sống—yêu, ghét, đố kỵ—đều đi vào hư vô từ lâu. Họ chẳng còn phần nào trong mọi việc xảy ra trên đời. Cho nên, hãy ăn với lòng vui vẻ, và uống rượu với lòng hớn hở, vì Đức Chúa Trời chấp thuận việc này! Lúc nào cũng ăn mặc tử tế, và đừng quên xức tí nước hoa. Sống hạnh phúc với người nữ mình yêu trong những ngày vô nghĩa của cuộc đời mà Đức Chúa Trời đã ban cho con dưới mặt trời. Người vợ mà Đức Chúa Trời cho con là phần thưởng vì những khổ nhọc của con trên đời. Bất cứ điều gì con làm, hãy làm hết sức mình. Vì khi con đến trong cõi chết, sẽ không có công việc, kế hoạch, tri thức, hay khôn ngoan. Tôi lại quan sát các việc khác xảy ra dưới mặt trời. Không phải lúc nào người chạy nhanh nhất cũng thắng cuộc đua, và người mạnh mẽ nhất cũng thắng trận. Cũng không phải người khôn ngoan luôn no đủ, và người giỏi luôn giàu có. Người trí thức cũng không mãi đắc dụng. Vì thời thế và cơ hội xảy đến cho mọi người. Loài người không thể biết lúc nào tai họa đến. Như cá mắc lưới hay như chim mắc bẫy, loài người cũng bị tai họa thình lình.
Truyền Đạo (Giảng Viên)9:1‭-‬12

Tôi lại cẩn thận nghiền ngẫm điều này: Người công chính và khôn ngoan cùng những việc họ làm đều ở trong tay Đức Chúa Trời, không ai biết Đức Chúa Trời sẽ tỏ cho họ ân huệ thế nào. Mọi người đều nhận