https://www.facebook.com/399428604015319/

Chơn Nguyệt Đường, Da Nang (2026)

18/03/2024

Tâm linh dụng phẩm - Vân Huyền Đường 雲玄堂
---
Thượng Phẩm Pháp Khí - Tam Muội Hoả Linh Bắc Đẩu Thần Kiếm
Chất liệu: Kim Tơ Nam mộc
Xuất xứ: Huiền Đô Lôi Phủ
Công dụng: Trấn trạch, trấn tà, hộ thân, trảm mộng mị, bóng đè, ngăn cản sát khí, chiêu tài, bảou bình an, vượng vận, trảm tiểu nhơn, diệt đào huê, đãng uế, hoá giải phong thuỷ cấm kị,...
Kích thước: 60cm - 40.000.000vnđ
---
Kiếm, từ xưa đến nay xưng là "thánh phẩm", tức là vật quới báu trong thiên hạ vậy. Thiên-nhơn đều tôn sùng làm pháp khí, võ khí! Chẳng những nhơn sĩ sĩ phu, mà Đạo sĩ Tăng sĩ cũng kính ngưỡng. Đạo nhơn vân du thường mang kiếm mà phòng thân, khải đàn cầm kiếm đặng đãng uế, triệu tướng. Trong Đạo Tạng cũng miêu tả: "Thiên Sư hoá hiện, thường mang bên mình Pháp Kiếm, ấy là Ngũ Lôi Viện Sứ Trương Thiên Sư. Đầu đội Giao Thái Quan, mặc Bạch Ngư Liệp phục, chân đi giày Tích đỏ, tay trái cầm Đô Thiên Đại Pháp Chủ Ấn, tay phải chống Tam Muội Hoả Linh Bắc Đẩu Thần Kiếm." Đó chính là cây kiếm này vậy!
Pháp kiếm này dùng gỗ Kim Tơ Nam mà chế tác. Kim Tơ Nam là một loại gỗ cực kì trân quí của Trung Quấc, chủ yếu phân bố ở Tứ Xuiên và một số vùng thuộc phía Nam sông Trường Giang, bởi vì có vân gỗ dày đặc tựa như sợi tơ màu vàng, do vậy có tên gọi Kim Tơ Nam Mộc. Chất gỗ này nổi danh "thiên xuân bất hủ, vạn tái bất phụ" (trăm năm không mục, vạn tuổi không nát), và vì số lượng ít, chất gỗ tốt, đẹp, nên xưa nay vốn đặc trưng là đồ Ngự dụng, chỉ dành riêng cho vua chúa hoàng gia.
Thần Kiếm trên cùng hai mặt là khắc Lão tổ Trương Thiên Sư Tâm Ấn và Hư Tĩnh Thiên Sư Tâm Ấn. Thứ đến là khắc Thất Đại Thần Huý, cũng là chỉ Tam Thanh huý và Tứ Ngự huý theo thức đại triện. Dưới nữa là Ngũ Lôi bí huý, triệu thỉnh Ngũ Phương Man Lôi gia trì. Đạo sĩ dùng khi diễn pháp đãng uế hoặc an trấn pháp đàn. Người phổ thông khi cung phụng kiếm tại gia đình này liền sẽ trấn trạch bình an, chiêu tài lợi vận.
---
Số lượng: 2 cây

16/03/2024

Hắc Hổ Tài Thần Phù Bài

Xuất xứ: Sùng Huiền Hương Đạo Viện
Chất liệu: gỗ Huiết Đàn
Kích thước: 6*4*1cm
Công dụng: Trừ tà, hộ thân, chiêu tài, hoá sát, chuiển vận, bình an, tiêu tai, giải nạn,...
+ 888.000vnđ
---
Đạo giáo tục thế chi Thần, dân gian xưng tụng là vị Thần “Chiêu Tài Tiến Bửu”. Tương truiền Thần họ Triệu húy Công Minh, mặt đen cưỡi hổ đen cầm roi vàng, nên cũng còn được gọi là Triệu Công Nguơn Soái, Triệu Huiền Đàn, Võ Tài Thần, Chánh Nhứt Tài Thần, Hắc Tài Thần, Hắc Hổ Huiền Đàn,... Đạo kinh cung danh Kim Long Như Ý Chánh Nhứt Long Hổ Huiền Đàn Triệu Chơn Quân, hoặc gọi Thượng Thanh Kim Luân Viện Chánh Nhứt Huiền Đàn Triệu Thiên Quân, tục xưng Triệu Ngươn Soái Thiết Quan Hắc Diện, Hắc Hổ Huiền Đàn Triệu Công Minh Nguơn Soái, Huiền Hóa Tài Thần Thiên Tôn, là Đạo giáo Võ Thần, thống lãnh Lôi Đình vạn quân, oai phong lẫm lẫm. Ngươn Soái ngự tại Đốc Tài phủ, trực thuộc Thần Tiêu Ngọc Phủ của Lôi Đình. Mỗi năm vào ngày 15/3 nông lịch, các cung quán đô hội cử hành pháp hội khánh hạ, tại địa phương tín chúng đến đạo quán thượng hương bái Tài Thần, cầu Tài Thần Gia thường hằng bửu hộ.
Sưu Thần Đại Toàn chép, Ngươn Soái có thể ra lệnh Lôi Thiên, khiển triệu Điện Chớp, hoán vũ hô phong, trừ ôn dịch tiễn bệnh tật, nhương tai hộ mệnh. Nếu như có oan khiên ấm ức, liền đến trước Ngài bày tỏ công bình. Đối với người mua bán có thể cầu tài, thu hoạch liền khấm khá. Nếu có chuiện cần, cứ đối trước Ngài mà cầu đảo, bách thí bách linh, vô bất như ý.
Sau khi Lão tổ Trương Thiên Sư phi thăng, Triệu Nguơn Soái mãi mãi trấn giữ tại Long Hổ Sơn, phụ trách việc thưởng thiện phạt ác. Ngươn Soái sai khiến Lôi Điện, hô mưa gọi gió, thần thông quảng đại. Sở dĩ gọi "Long Xà Hổ Thú, vĩnh tự tiềm phục, Ngũ ôn Dịch quỉ, viễn bính thiên lí" (Hổ rắn thú độc, mãi tự qui phục. Các loại quỉ mị ôn dịch, tự tán loạn cách xa ngàn dặm) là vì có Nguơn Soái bảo hộ, hựu phước bình an, người xung quanh đều được hưởng dụng tài phú vậy.
---

11/03/2024

ĐẠO GIÁO THƯỜNG THỨC: MỘT CÁI CỬU LONG PHÁP Y CỦA ĐẠO GIÁO TRUNG QUẤC
---
Pháp Y, hay cũng gọi Pháp Phục, Đạo Bào,... là thuật ngữ chỉ chung các loại áo khoác ngoài cùng của Đạo sĩ khi cử hành các đàn tràng trai tiếu. Dựa theo hoạ tiết được thêu, in, dệt trên áo mà gọi tên khác nhau, ví dụ thêu 2 con rồng chủ đạo thì gọi là Song Long Pháp Y; thêu 9 con rồng thì gọi Cửu Long Pháp Y; thêu trăm con hạc thì gọi Bách Hạc Pháp Y (hoặc là Phi Điểu Pháp Y, Phi Hạc Pháp Y,...); thêu bát quái thì gọi Bát Quái Pháp Y; thêu trăm chữ Thọ thì gọi Bách Thọ Pháp Y; thêu Tam Thanh huý, Ngũ Nhạc Đồ, Uất La Tiêu Đài, Ngọc Sơn Thượng Kinh, Bát Quái, rồng mây, sóng nước, bát bửu,... thì gọi Di La Pháp Y hoặc Đại La Thiên Thai Pháp Y;... Nói chung là tên gọi tùm lum tá lả, không có qui định thống nhứt.
Pháp Y cũng hay được gọi là Giáng Y, tức chỉ thức áo khoác rộng tay, 4 vạt (tứ thân) dạng Đối Khâm 對襟 (phía sau may liền 2 vạt to, phía trước 2 vạt song song nhau), cũng gọi là áo Đại Tụ 大袖 hay Quảng Tụ 廣袖. Áo này thường dài đến gót chân hoặc giữa xương ống đồng (tuỳ chiều cao người mặc), không có tay áo riêng biệt mà sẽ dài bằng vạt, vạt áo dài tới đâu thì tay áo cũng to bằng thế ấy. Là vì để phân biệt với Ban Y hay Hoa Y, Sám Y, cũng là dạng áo đối khâm nhưng ống tay áo nhỏ hơn, mà đạo sĩ Chánh Nhứt phái thường sử dụng.
Pháp Y của Đạo giáo là một loại trang phục riêng biệt, đặc trưng của Đạo giáo mà các tôn giáo khác không có:
- Thứ nhứt, vì nó thừa kế các kiểu dáng trang phục truiền thống của văn hoá Hoa Hạ mà hình thành, tức là dạng áo đối khâm đại tụ, trực lãnh, bình lãnh (cổ áo hình chữ nhật đều, đối xứng, có ô hộc trang trí hoạ tiết), đôi khi cũng gọi là thức áo nhật bình. Áo mặc khoác ngoài, dùng một hàng nút vải trước vạt để cài, hoặc lấy 2 dây vải dư ở trước ngực (2 dải thuỳ lưu, gọi nôm na là "dải quai chèo") cột lại cố định áo. Trong khi Phật giáo đắp ca sa là dùng 1 miếng vải bự được ghép từ nhiều mảnh vải nhỏ, sau này du nhập vào Trung Quấc mà xuất hiện thêm Hậu y hay áo Hải Thanh, thì là thức áo giao lãnh vạt dài [áo cổ chéo, áo tràng vạt]. Còn các tôn giáo/tín ngưỡng ở Việt Nam thì dùng áo ngũ thân lập lãnh [áo 5 vạt, cổ đứng] hoặc áo giao lãnh làm các thứ y phục tôn giáo, không dùng áo đối khâm quảng tụ như của Đạo giáo.
- Thứ hai, vì lịch sử hình thành và phát triển của Đạo giáo liên quan đến 2 mảng: vu thuật cổ đại và trào đình. Nên các hoạ tiết được thêu/vẽ/dệt/in trên Pháp Y cũng là những thứ liên quan: Bát Quái, mây lành, Nhị Thập Bát Tú, Tam Thanh, Tứ Ngự, Uất La Tiêu Thai, Ngọc Sơn Thượng Kinh, sóng nước, bạch hạc, Long-Hổ,... là những hoạ tiết riêng biệt của Đạo giáo.
---
Pháp Y dưới đây là một cái áo mới, nhưng được thiết kế hoạ tiết dựa theo hiện vật Tiêu Thai Cửu Long Pháp Y lục sắc, niên đại từ thời nhà Thanh (Khoảng từ 1850-1900) được lưu giữ đến nay, nằm trong bộ sưu tập của Gertrude Bass Warner.
Y này được may chủ yếu bằng sa dệt Trung Quấc màu xanh lam nhạt, lụa đen may viền. Hoạ tiết thêu bằng chỉ kim tuiến nhiều màu, và tất nhiên là thêu công nghiệp bằng máy.
+ Trên cổ thêu hình 2 con rồng chầu Thới Cực, dưới là hoạ tiết thuỷ ba (sóng nước, tượng trưng cho sự khởi thuỷ/bắt đầu. Âm Dương sanh vạt vật) và mây lành. Có thể gài vào nhau bằng 3 nút vải kết.
+ 2 dải thuỳ lưu thêu Rồng và Hổ, dựa theo điển tích của Lão tổ Trương Thiên Sư (Sử chép, khi luiện xong đơn có rồng cùng hổ hiện ra, nên mới đổi tên núi Vân Cẩm thành Long Hổ Sơn. Theo thuật ngữ luiện đơn, Long là dương Hổ là âm, âm dương hiệp thành nguơn thần). Phía dưới cũng có hoạ tiết thuỷ ba và mây lành.
+ Hai bên vạt áo thêu 2 con hạc vàng ngậm cỏ linh chi đứng trên thuỷ ba, xung quanh là mây lành liễu nhiễu.
+ Phía dưới vạt lại dùng vải đen mà may, thêu hình 2 đoá tường vân lớn.
+ 2 tấm lai tay áo cũng dùng vải đen để may, thêu hoạ tiết hồi văn và ngọn lửa, hoa lá, và chữ Thọ.
*Họa tiết hồi văn với đường nét hình học kỉ hà để tạo ra những hoa văn có tính lặp lại [hồi văn]. Đây là một thể thức trang trí thường gặp trong kiến trúc cả ở phương Đông lẫn phương Tây. Đối với Họa tiết hồi văn phương Đông, các chữ Hán-Việt gấp khúc vào nhau, bẻ gập lại, kéo dài ra, hoặc vuốt thon ngẫu hứng. Họa tiết hồi văn thường gợi các dáng chữ: chữ thập [十], chữ á [亞], chữ vạn [卐], chữ công [工],...
+ Phía vạt sau, ở trung tâm thêu 1 toà tháp cao (Huình Đình-nơi cư ngụ của Thần Tiên. Huình 黃 là màu vàng. Đình 庭 nghĩa hẹp là sân; nghĩa rộng là nơi vua quan làm việc. Ví dụ: trào đình, phủ đình, pháp đình, tụng đình,... Huình là màu của Trung Cung Chơn Thổ, tức là màu sắc của Trung điểm vòng Dịch. Mà Trung điểm vòng Dịch chính là Thới Cực, là căn cơ là bổn thể vạn hữu, bổn thể con người. Tiên Học Từ Điển của Đới Nguyên Trường có bình giảng: "Vạn vật đều có một điểm (Thới Cực) làm nhân 仁. Nó làm chủ ở ngay tâm trung vạn hữu vì thế gọi là Vương 王. Cũng gọi là Thiên Quân 天君. Đó là nguồn gốc của Tánh Mệnh. Tổ sư Hải Thiềm viết: Trung ương chánh vị bổn Hư Vô, tự hữu tiên thiên thần khí đáo." Chánh vì vậy, mà Huình Đình Kinh tối thiểu đã vạch ra cho chúng ta thấy đâu là Chơn Tâm, đâu là Trung Tâm điểm con người. Chữ Đình 庭 gợi lên ý niệm đền đài. Thực vậy, Huình Đình kinh chủ trương: Thân tâm ta chính là đền đài có muôn Thần ở bên trong, và ở nơi tâm điểm, có ba ngôi Trời hiện diện.)
+ Lại có 2 con Mãng chầu hai bên, xung quanh là mây lành đối xứng thành hình ngọn lửa. Ngoài nữa là 43 chấm tròn tượng trưng cho 36 Thiên Cang và Bắc Đẩu Thất Tinh (7 ngôi sao của chòm Bắc Đẩu). (Ngoài ra, có một số áo thêu 28 chấm [biểu thị Nhị Thập Bát Tú] hoặc 24 chấm [biểu thị 24 tiết khí], 7 và 6 chấm tượng trưng cho Nam Đẩu Lục Tinh, Bắc Đẩu Thất Tinh,...)
+ Phía trên thêu con thỏ và gà trống, tượng trưng cho mặt Trời và mặt Trăng. Trên nữa là 3 chấm tròn trong chòm mây, tượng trưng cho Tam Thanh Thánh Cảnh. Tức là Uất La Tiêu Đài, Tử Vi Quình Đài và Bạch Ngọc Qui Đài. Hoặc ý nghĩa Ngọc Thanh Thánh Cảnh, Thượng Thanh Chơn Cảnh, Thới Thanh Tiên Cảnh,... nói chung là tuỳ ý mọi người muốn gán ghép cái gì liên quan đến số 3 là được.
+ Xung quanh lưng áo thêu 9 con Mãng cuộn tròn (hoạ tiết Mãng Ổ) và 4 con chim Phượng.
* Con Mãng hay con Giao là biến thể thứ cấp của Rồng, với chi tiết phân biệt là con Rồng thì 5 móng mà Mãng thì 4 móng. Thời cổ đại, hoạ tiết Long-Phượng là hoạ tiết chỉ dành riêng cho vua chúa và hoàng gia mới được sử dụng. Tuy nhiên dựa vào khảo cổ hiện vật, đã xuất hiện nhiều trang phục của Đạo sĩ được thêu hẳn rồng 5 móng và các loại áo màu vàng (vốn chỉ dành riêng cho vua, dân thường dám dùng sẽ bị chém đầu). Điều này chứng tỏ Đạo giáo xưa nay vẫn giữ một vị trí rất quan trọng trong nếp sống và văn hóa Trung Quấc, được rất nhiều trào đại vua chúa coi trọng.
+ Lại thêu họa tiết Ngũ Nhạc Chơn Hình Đồ xen kẽ. Ngũ Nhạc Chơn Hình Đồ, họa mỗi Nhạc một đồ, chia ra đại biểu cho 5 ngọn núi lớn, quan trọng trong văn hoá Trung Quấc (Ngũ Nhạc) là Thới Sơn, Huê Sơn, Hành Sơn, Hằng Sơn, Tung Sơn. Đồ hình được vẽ theo họa tiết Long Văn Phượng Triện, uốn lượn vây quanh, dấu vết kì bí, từ xưa đến nay vẫn chưa có ai thông hiểu bí mật trong đó. Nếu đeo Ngũ Nhạc Chơn Hình Đồ, vào núi không bị lạc, người đeo được bình an đại kiết, là Đạo gia chí bửu. Người tu đạo thời xưa ở nơi thâm sơn cùng cốc, nhiều rắn rết hổ gấu độc vật, quỉ mị tinh linh thường lập đàn tác Ngũ Nhạc Chơn Hình Đồ xung quanh làm cho mọi thứ xấu tránh xa, chỉ có thể nhìn không thể lại gần. Được xem là Đạo Giáo trọng yếu nhứt phù lục. Hiện tại trong nhân gian tôn sùng là chí bửu, tác dụng tiêu tai, miễn họa dồn phước. Ngũ Nhạc Chơn Hình Đồ tác dụng chủ yếu là hộ thân bửu mệnh, còn có thể bảo vệ mọi người khỏi bị nguiền rủa hoặc hãm hại, người có ý muốn hãm hại, sẽ bị phản nghịch. Ngoài ra, nếu thêu lên Pháp Y thì còn biểu thị sự an trấn 5 phương. Đồng thời, chi tiết ấy cũng nói đến 5 quiển sổ ghi rõ tội phước chúng sanh mà Ngũ Nhạc Đại Đế nắm giữ.
+ Bên cạnh đó, còn thêu các hoạ tiết mây lành, cá chép, pháp loa, kiết tường kết, thuỷ ba, tiên hạc, con dơi,... xung quanh. Đây đều là các đồ án mang ý nghĩa bình an, tốt đẹp.
+ Phía dưới viền đen lại thêu 2 con Mãng chầu sóng nước.
Chú ý rằng: lối thêu sóng nước dưới vạt áo là đặc trưng của trào phục của bá quan và hoàng gia cung đình, ngoài ra chỉ có đạo sĩ mới dùng. Chứng tỏ rằng, như trên đã nói, Đạo giáo và trào đình phong kiến có ảnh hưởng rất lớn với nhau (Trào đình tiếp thu, truiền bá và sử dụng Đạo giáo. Đạo giáo kế thừa các nghi thức tế lễ và trang phục/phục sức từ trào đình). Ngoài ra, các tôn giáo khác không dùng những hoạ tiết này (Duy có Phật giáo cũng dùng mây lành, hoa lá, chữ Thọ,... nhưng không thêu rồng lên ca sa.)
---
Trong Thới-Thượng Động-Huiền Linh-Bửu Xuất-Gia Nhơn-Duơn Kinh viết rằng: "Đạo ngôn: Ninh xúc ngũ vạn độc xà, bất đắc xúc xuất gia pháp y."
Nghĩa là: "Thà rằng chạm vào năm vạn rắn độc cũng đừng động vào y phục kẻ xuất gia".
Như vậy, Pháp Y là thứ vô cùng trân quới. Phàm là tục nhơn chưa qua nghi thức Quan Cân xuất gia hay Truiền độ thụ Lục thì không được mang Pháp Y trên mình. Nếu cố tình vi phạm, việc ấy cũng như tự quấn chạm rắn rết lên thân hình. Ngoài ra, việc buôn bán Pháp Y cho một người mà mình biết không phải đạo sĩ xuất gia hòng chuộc lợi cũng là một tội lớn với chư Tiên Thánh chúng. Thế mà ngày nay, ở Việt Nam cũng có lắm kẻ nhập hàng Taobao các thứ Pháp Y, Pháp Phục, Pháp Quan,... của người xuất gia về mà bán buôn bậy bạ cho những kẻ tạp nham, lừa đảo, tự xưng, để chúng nó đem cái Pháp Y đấy mà phối diễn với những thứ trang phục hỗn tạp ô hợp khác mà lừa người, mượn Đạo tạo đời, buôn Thần bán Thánh. Ôi quả là đôi bên đều bị tội nghiệt ngập đầu vậy. Khi thác, ắt hẳn Địa Ngục sẽ không xa!
nguồn : Thanh Nguyên Các - Trì Văn Đạo Trưởng

10/03/2024

Mao Sơn Thái Tuế Linh Phù

Xuất xứ: Mao Sơn phái
Chất liệu: Giấy xuiến bán sanh bán thục
Công dụng: Điều hoá Thái Tuế, trừ tà, giải ách, hoá sát, chiêu tài, vượng vận,...
+ 368.000vnđ/lá
---
Năm 2024 các tuổi Sửu, Mẹo, Thìn, Mùi, Tuất phạm Thái Tuế Tinh Quân, nếu thường trì danh hiệu Tinh Quân bổn mạng và danh hiệu Trung Thiên Đẩu Mỗ Đại Thánh Viên Minh Đạo Mẫu Thiên Tôn, tất được Tinh Quân gia hộ, gặp tai tai trừ, nhương hoạ hoạ tiêu!
Trong tín ngưỡng Đạo giáo, hàng năm đều có một vị Thần Tướng luân phiên phụ trách mọi khía cạnh của thế gian trong suốt một năm, gọi là Thái Tuế Tinh Quân hoặc là Thái Tuế Đại Tướng Quân. Có tổng cộng 60 vị Thái Tuế tuỳ vào từng năm mà thay nhau cai quản sự vụ thế gian, là dựa theo chu kì tính toán giữa Thiên Can và Địa Chi, gọi là “Lục Thập Giáp Tí” hoặc là “Lục Thập Huê Giáp”.
Đối với quan niệm Đạo giáo, các năm âm lịch do 10 ngôi Thiên Can và 12 ngôi Địa Chi tổ hiệp mà thành. Từ năm Giáp Tí đến năm Quí Hợi, tổng thảy 60 năm. Vị Thái Tuế Thần quản lí sự vụ trong năm ấy sẽ được gọi là “Đương Niên Thái Tuế” hoặc “Trị Niên Thái Tuế”.
Trị Niên Thái Tuế là Thần chưởng quản họa phước nhơn gian trong một năm, là những vị "suất lĩnh các Thần, thống chánh phương vị, oát vận thời tự, tổng tuế thành công", nghĩa là đảm đương việc trông nom các Thần, quản phương vị thời vận, sự việc hanh thông trong một năm. Theo quan niệm dân gian, các việc làm lớn như xây dựng cung khuiết, tu sửa trạch xá, thường tránh phạm vào Thái Tuế. Những vị này được gọi là Lục Thập Giáp Tí Thần, hay Thái Tuế Tinh Quân, đơn giản hơn là Tuế Quân. Thái Tuế có nhiều truiền thống để xét, khi là Tinh Quân, khi là Sát Thần thuộc dòng Địa Thần. Đầu năm, các Đạo quán hoặc dân gian hay có tục Bái Thái Tuế nhằm cầu một năm bình an thuận lợi. Dân gian nói: “Niên sơ an thái tuế, niên mạt tạ Thái Tuế”, nghĩa là đầu năm An Thái Tuế, cuối năm Tạ Thái Tuế. An-Tạ Thái Tuế là cách con người bày tỏ lòng tôn kính, hữu thuỷ hữu chung, biết trước biết sau, cảm tạ thần minh đã phu hựu cho năm qua.
Ngoài ra, theo một số quan niệm, khi phạm Thái Tuế, con người thường gặp phải một số tranh chấp, không thuận lợi trong công việc, sức khoẻ. Người dân hay đến các Đạo quán để cầu xin được hoá nguy thành an, đi đến nơi về đến chốn, nhờ cậy Thiên Công, Thần Minh che chở phu hựu.
---
Số lượng có hạn

06/03/2024

Lôi Đình Thập Tự Thiên Kinh

Xuất xứ: Mao Sơn phái
Chất liệu: Gỗ thông
Kích thước: 1.8cm
Công dụng: Trừ tà, hóa sát, tu luiện, hộ thân, chuiển vận, tiêu tai giải ách, bổn mệnh pháp khí...
+ 1.368.000vnđ
---
Những ai tu theo Lôi Pháp, hoặc tín kính Lôi Tổ Đại Đế, rất thích hiệp để cung phụng-tế luiện thành bổn mạng pháp khí.
Lôi Tổ, tức Cửu Thiên Trinh Minh Đại Thánh, cũng gọi Phổ Hóa Thiên Tôn, hoặc Lôi Thần, Lôi Đình Đại Đế, Lôi Thinh Phổ Hóa Chơn Vương, Thần Tiêu Chơn Vương, Lôi Đô Quang Diệu Đại Đế,... Đạo kinh cung danh Cửu Thiên Ứng Ngươn Lôi Thinh Phổ Hóa Thiên Tôn, là hóa thân của Nam Cực Tràng Sanh Đại Đế. Lôi Tổ danh hiệu tức "Cửu Thiên Ứng Ngươn Lôi Thinh Phổ Hóa Thiên Tôn", cả thảy mười chữ, nên cũng gọi là Thập Tự Thiên Kinh. Trì tụng Thập Tự Thiên Kinh, tích phước vô lượng. Tại trong Ngọc Xu Bửu Kinh, Thiên Tôn đã dạy rằng:
"Ta nay nói ra bổn danh Ngọc Xu Bửu Kinh. Bằng như đời sau, có những chúng sanh nào nghe được danh hiệu cửa ta đặng lặng tâm trí, hủy bỏ những suy nghĩ thô tục làm cho tâm trạng trở nên yên tĩnh mà niệm tưởng tới danh hiệu 'Cửu Thiên Ứng Ngươn Lôi Thinh Phổ Hóa Thiên Tôn', hoặc một lần, hoặc năm bảy lần cho đến trăm ngàn lần, Ta liền hóa hình cả mười phương, chuiển tâm khắp tam giới khiến cho kẻ đó thành tựu như nguiện. Mười phương thế giới từ trên trời hay dưới đất, nhựt ngoạt tinh tú, núi sông cây cỏ, các loại động vật hoặc bay hoặc chạy hoặc côn trùng xuẩn động, hoặc kẻ có trí, hoặc vô trí, cùng với Thiên, Long, Quỉ, Thần,... tất cả chúng sanh nếu nghe đến danh hiệu ta mà có ý không thuận, lập tức cắt đầu mổ tim mà hóa thành cát bụi."
Thập Tự Thiên Kinh là bí pháp truiền thừa trong chí tôn pháp mạch. Sử dụng Lôi Tinh cổ pháp mà tế luiện, thích hiệp cho tu sĩ, những người mến mộ Huiền Môn Đạo Pháp gia trì tu luiện.
Cầm trên tay các món pháp khí được khắc họa Thập Tự Thiên Kinh, khi gặp chuiện khó khăn, ma chướng có thể thành tâm tụng niệm danh hiệu "Cửu Thiên Ứng Nguơn Lôi Thinh Phổ Hóa Thiên Tôn " có thể hóa nguy thành an, hóa hung thành cát, vạn nạn tiêu trừ, bình an thuận lợi...v.v...
---

02/03/2024

Huiền Môn Ngũ Lôi Giới Chỉ

Kích thước: 2x1cm
Xuất xứ: Như Đạo Các
Chất liệu: Đồng mạ bạc
468.000
---

25/01/2024

Đẩu Mẫu Ngươn Quân Hoá Thái Tuế Phù Bài

Xuất xứ: Dược Vô Vi Đạo Văn Kiểm
Chất liệu: Gỗ táo
Kích thước: 6x4cm
Công dụng: Điều hoá Thái Tuế, trừ tà, giải ách, hoá sát, chiêu tài, vượng vận,...
1.568.000
---
Năm 2024 các tuổi Sửu, Mẹo, Thìn, Mùi, Tuất phạm Thái Tuế Tinh Quân, nếu thường trì danh hiệu Tinh Quân bổn mạng và danh hiệu Trung Thiên Đẩu Mỗ Đại Thánh Viên Minh Đạo Mẫu Thiên Tôn, tất được Tinh Quân gia hộ, gặp tai tai trừ, nhương hoạ hoạ tiêu!

06/01/2024

Vừa qua, Mao Sơn Đạo Viện long trọng cử hành Hoá Thái Tuế đạo tràng cuối năm, tạ lễ và cầu an cho các tuổi Thìn, Tuất, Mão, Ngọ, Mùi. Kính nguiện Ngươn Soái hộ hựu, các hoạch trinh tường!

02/01/2024

THANH NGUYÊN CÁC THÔNG CÁO - VỀ CHƯƠNG TRÌNH ĐĂNG KÍ LỄ ĐẨU ĐẦU NĂM
---
Vì lễ Đẩu được tổ chức ngày 25/12 âm lịch, và có một số pháp khí thỉnh từ Tổ đình Mao Sơn Phái từ Giang Tô về nên phải chốt số lượng trước đầu tháng Chạp để các vị đạo trưởng gửi về Việt Nam cho kịp trước Tết. Nên nay Thanh Nguyên Các nhắc lại chương trình và thông tri mọi người chú ý, ai đăng kí thì vui lòng thông báo sớm, vì danh sách đăng kí sẽ được chốt vào cuối tháng 11 này, sau đó sẽ ngừng nhận. Nay kỉnh!
---
*CHƯƠNG TRÌNH:
- Tín sĩ nếu chỉ đăng kí lễ Đẩu, hoặc chỉ đăng kí bái Thái Tuế, vui lòng chuiển phí 666.000/người. Lễ xong sẽ được gửi tặng 1 Thái Tuế phù và Ngũ Đế Kim Tiền, công dụng trừ tà hóa sát tiêu tai.
- Tín sĩ nếu vừa lễ Đẩu vừa bái Thái Tuế, chi phí 2.500.000/người, lễ xong sẽ được gửi tặng:
+ 1 Thái Tuế phù.
+ 1 dây chuiền Ngũ Lôi Hiệu Lệnh và khắc Thái Tuế phù, được các đạo trưởng tại tổ đình của Mao Sơn Phái trực tiếp khai quang tế luiện (giá gốc 1.568.000).
- Linh phù và pháp khí sẽ được gửi đi vào khi công ti vận chuiển hoạt động lại (khoảng mùng 6-7).
- Vì chỉ có 1 mình, không thể sắp xếp được cho nhiều người, nhiều lễ. Nên Thanh Nguyên Các chỉ nhận đăng kí cho 10 người. Đủ số lượng sẽ đóng chốt danh sách.
* Ngoài ra, nếu ai chỉ thỉnh Thái Tuế phù mà không đăng kí lễ, thì 368.000/phù, số lượng 20 đạo, sẽ được khai quang và gửi đi chung lượt với các pháp khí kia.

25/12/2023

THANH NGUYÊN CÁC THÔNG CÁO - THUẬN TINH LỄ ĐẨU-BÁI THÁI TUẾ PHÁP SỰ
- - -
Cứ mỗi đầu năm (ngày mùng 7 tháng Giêng, mùng 8 tháng Giêng, hoặc 27 tháng Giêng), hoặc mùng 3 và 27 mỗi tháng, hoặc các dịp Tam Ngươn, Bát Tiết, hoặc ngày sanh thần bổn mạng mỗi người,..thì Đạo giáo thường cử hành trai tiếu lễ bái Đẩu Mẫu Nguơn Quân cùng với Bắc Đẩu Thất Tinh, Nam Đẩu Lục Tinh, Cửu Diệu Tinh Quân,...để cầu an hóa sát, tiêu tai họa, ban phước lành,..gọi là Bái Đẩu Pháp Hội, hoặc Thuận Tinh Lễ Đẩu, Thuận Tinh Bái Đẩu, Bái Đẩu Giải Ách, Trào Chơn Lễ Đẩu,... Đồng thời cũng lễ Thái Tuế Tinh Quân. Ấy là truiền thống truiền thừa mấy ngàn năm qua của Đạo giáo, dựa theo Bắc Đẩu Kinh mà bắt đầu.
- - -
Thới Thượng Huiền Linh Bắc Đẩu Bổn Mạng Duơn Sanh Chơn Kinh dạy rằng:
"Một thuở, Thới Thượng Lão Quân tại Vĩnh Thọ nguơn niên, vào ngày bảy tháng Giêng, Ngài ở tại cõi trời Thới Thanh, nơi cung Thới Cực. Nhìn thấy chúng sanh nhiều kiếp trôi lăn chìm nổi, lẩn quẩn trong vòng luân hồi sanh tử, hoặc sanh vào cõi người, hoặc sanh nơi Trung Huê, hoặc sanh nơi nước Di Địch hay Man Nhung. Hoặc giàu sang phú quới, hoặc nghèo hèn khốn khổ, hưởng cái nhơn duơn tạm bợ, không bền không chắc… Lúc bấy giờ, Thiên Tôn bước lên an vị tại tòa ngọc, truiền cho Thiên Sư Bắc Đẩu Bổn Mạng Kinh quiết, giảng rộng kinh pháp mà tế độ cho chúng sanh… Rằng, vào các ngày bổn mạng, thiết bày lễ chay, ngửng lên mà chúc lễ Bắc Đẩu, Tam Quan Ngũ Đế, Cửu Phủ Tứ Ti, sẽ được phước đến mà tiêu trừ tai họa. Tấu chương khẩn nguiện, thiềng tâm hiến lễ, hương huê bày ra, sắp ngũ quả, tùy theo khả năng mà xếp lễ vật cho uy nghi trang nghiêm, thanh tịnh đàn tràng mà dâng trời đất… Liền nói ra Đại Thánh Bắc Đẩu Giải Ách Ứng Nghiệm:
Đại Thánh Bắc Đẩu Thất Nguơn Quân, năng giải Tam Tai ách.
Đại Thánh Bắc Đẩu Thất Nguơn Quân, năng giải Tứ Sát ách.
Đại Thánh Bắc Đẩu Thất Nguơn Quân, năng giải Ngũ Hành ách.
Đại Thánh Bắc Đẩu Thất Nguơn Quân, năng giải Lục Hại ách...
Kẻ phàm phu ở thế gian, mê lầm xằng bậy rất nhiều, không biết rằng thân mình phụ thuộc vào Bắc Đẩu còn mệnh do Thiên Phủ quản lí. Mỗi khi gặp tai gặp loạn, đều không biết ngõ mà giải tạ chư Chơn đặng tiêu trừ... Chấp thuận Bổn Mạng Chơn Quân, sẽ được an bình yên vui, rồi đến khỏe mạnh vinh huê cho đến các sự thâm diệu vô cùng không kể hết. Liền dạy cho Bắc Đẩu thân hình, chúng sanh nên đảnh lễ cung kính:
Bắc Đẩu ngôi thứ nhứt, Dương Minh Tham Lang Thới Tinh Quân, bổn mạng người tuổi Tí.
Bắc Đẩu ngôi thứ hai, Âm Tinh Cự Môn Nguơn Tinh Quân, bổn mạng người tuổi Sửu, Hợi.
Bắc Đẩu ngôi thứ ba, Chơn Nhơn Lộc Tồn Trinh Tinh Quân, bổn mạng người tuổi Dần, Tuất.
Bắc Đẩu ngôi thứ bốn, Huiền Minh Văn Khúc Nữu Tinh Quân, bổn mạng người tuổi Mão, Dậu.
Bắc Đẩu ngôi thứ năm, Đơn Nguơn Liêm Trinh Cang Tinh Quân, bổn mạng người tuổi Thìn, Thân.
Bắc Đẩu ngôi thứ sáu, Bắc Cực Võ Khúc Kỉ Tinh Quân, bổn mạng người tuổi Tị, Mùi.
Bắc Đẩu ngôi thứ bảy, Thiên Nhai Phá Quân Loan Tinh Quân, bổn mạng người tuổi Ngọ..
Danh hiệu các vị Chơn Quân trên đây khó mà nghe được. Ai mà nghe biết được, nên siêng năng trì niệm, tất Đạo tâm ngày càng kiên định sâu dày, đầy đủ thiện duơn, công đức nhiều không kể đếm hết, trí huệ đủ đầy, Đạo tâm khai phát, ra khỏi u mê, vào cửa bình an vui sướng, qui phụng Chơn Tôn, sanh vào Vinh Giới. Cứ những dịp tam Nguơn hay Bát Tiết, hay bổn mạng sanh thần của mỗi người, hay những ngày Đầu Chơn hạ giáng, nên bài trí đàn tràng trang nghiêm, tụng kinh lễ bái, theo pháp mà làm, tất phước thọ vô biên vô cùng, không bị rơi vào đàng tà kiến. Ai thường xuiên tụng kinh này, thường trì tụng Thất Nguơn Chơn Quân tôn hiệu, thiện công viên mãn, luôn được bình an kiết tường..."
- - -
Như vậy, cứ tới những dịp Đẩu Chơn hạ giáng thì đạo giáo lại tiến hành nghi thức Bái Đẩu, mà Việt Nam hay gọi nôm na là lễ “cúng Sao”. Đạo giáo tin rằng các ngôi sao trên trời vốn là do thần lực các vị Thần Tiên ngưng kết mà hóa thành, cũng là đại diện cho các vị Thần đó. Đồng thời cũng có quan hệ mật thiết đến vận mạng và cuộc sống con người ở thế gian. Bái Đẩu chủ yếu lễ bái Bắc Cực Tử Vi Đại Đế cùng với Bắc Đẩu Thất Nguơn Tinh Quân, với mục đích là nhương tai giải ách, hóa giải tai họa xui xẻo, cầu bình an, giáng phước, trừ bệnh, sống lâu, khỏe mạnh,...
Nghi thức Thuận Tinh Lễ Đẩu kế thừa tư tưởng này, Đạo sĩ sẽ cử hành nghi thức chúc tụng và xưng danh hiệu Tinh Quân, đồng thời sám hối tạ tội, phần lư thiêu hỏa 24 lá bùa giải ách để tiêu trừ các thứ ách nạn của thân mình. Thông qua khoa nghi diễn pháp, khiến cho đạo tràng lập tức tràn đầy chánh khí năng lượng, chuiển yếu thành mạnh, hóa kém thành vượng, khiến cho chúng sanh giải ách tiêu tai.
Bên cạnh lễ Đẩu, đồng thời sẽ tiến hành bái Thái Tuế cho những ai có nhu cầu. Trong tín ngưỡng Đạo giáo, hàng năm đều có một vị Thần Tướng luân phiên phụ trách mọi khía cạnh của thế gian trong suốt một năm, gọi là Thái Tuế Tinh Quân hoặc là Thái Tuế Đại Tướng Quân. Có tổng cộng 60 vị Thái Tuế tuỳ vào từng năm mà thay nhau cai quản sự vụ thế gian, là dựa theo chu kì tính toán giữa Thiên Can và Địa Chi, gọi là “Lục Thập Giáp Tí” hoặc là “Lục Thập Huê Giáp”.
Đối với quan niệm Đạo giáo, các năm âm lịch do 10 ngôi Thiên Can và 12 ngôi Địa Chi tổ hiệp mà thành. Từ năm Giáp Tí đến năm Quí Hợi, tổng thảy 60 năm. Vị Thái Tuế Thần quản lí sự vụ trong năm ấy sẽ được gọi là “Đương Niên Thái Tuế” hoặc “Trị Niên Thái Tuế”.
Trị Niên Thái Tuế là Thần chưởng quản họa phước nhơn gian trong một năm, là những vị "suất lĩnh các Thần, thống chánh phương vị, oát vận thời tự, tổng tuế thành công", nghĩa là đảm đương việc trông nom các Thần, quản phương vị thời vận, sự việc hanh thông trong một năm. Theo quan niệm dân gian, các việc làm lớn như xây dựng cung khuiết, tu sửa trạch xá, thường tránh phạm vào Thái Tuế. Những vị này được gọi là Lục Thập Giáp Tí Thần, hay Thái Tuế Tinh Quân, đơn giản hơn là Tuế Quân. Thái Tuế có nhiều truiền thống để xét, khi là Tinh Quân, khi là Sát Thần thuộc dòng Địa Thần. Đầu năm, các Đạo quán hoặc dân gian hay có tục Bái Thái Tuế nhằm cầu một năm bình an thuận lợi. Dân gian nói: “Niên sơ an thái tuế, niên mạt tạ Thái Tuế”, nghĩa là đầu năm An Thái Tuế, cuối năm Tạ Thái Tuế. An-Tạ Thái Tuế là cách con người bày tỏ lòng tôn kính, hữu thuỷ hữu chung, biết trước biết sau, cảm tạ thần minh đã phu hựu cho năm qua.
Ngoài ra, theo một số quan niệm, khi phạm Thái Tuế, con người thường gặp phải một số tranh chấp, không thuận lợi trong công việc, sức khoẻ. Người dân hay đến các Đạo quán để cầu xin được hoá nguy thành an, đi đến nơi về đến chốn, nhờ cậy Thiên Công, Thần Minh che chở phu hựu.
Lục Thập Thái Tuế do n Nguơn Soái thống lãnh. Ân Nguơn Soái, họ Ân, huý Giao. Ngài được tôn xưng thánh hiệu là Bắc Đế Ngự Tiền Quân Trung Bách Giải Đô Thiên Thái Tuế Ân Nguơn Soái, Thái Tuế Thống Lĩnh Ân Nguơn Soái hay còn gọi Địa Ti Thái Tuế Ân Đại Thiên Quân, Chánh Tướng Địa Ti Thái Tuế, Địa Ti Đãng Hung Viện Đô Lôi Sát Phạt Chủ Soái, Thần Thông Mạc Trắc Thiên Tôn. Nguơn Soái cư tại Bắc Đế Địa Ti Củ Sát Ti, đồng thời cũng là một trong Lôi Bộ Tam Thập Lục Thiên Tướng. Bởi vì Đạo giáo tin nhận: tánh mệnh con người năm thể đều thuộc bổn mạng Tinh Quân chủ chưởng. Bổn Mạng Thần Tướng, Bổn Tú Tinh Quân thường ban ân phù hộ chủ trì tánh mệnh con người. Tinh Quân đó, mỗi năm sáu độ giáng tại nhơn gian, ngày giáng hạ được gọi là Bổn Mạng Hạn Kì. Khi Ngài giáng giá, các vị Thần Tiên chủ quản Tinh Quân khác đều đến ủng hộ. Theo đó cũng có 3000 vị Nam Lăng Sứ Giả cùng 7000 Bắc Đẩu Chơn Quân Thần Tướng. Ngày Bổn Mạng giáng hạ còn được gọi là Bổn Mạng Nhựt, nếu biết đường ngay nẻo chánh, qui hướng về Đại Đạo mà lễ bái, có thể sám hối giải tội, tiêu tai thỉnh phúc. Tùy theo điều kiện của mình mà tu trai thiết tiếu tự nhiên phước đức đều tăng trưởng.
Bắc Đẩu Kinh dạy: “Nếu có các nguy ách [như trong kinh đề cập], làm sao xá miễn? Cần đầu cáo Bắc Đẩu, thiết lễ mà bái tạ Chơn Quân của mình. Sau đó liền được an thái, mạnh giỏi…” Mà vì “chúng Tinh chi mẫu” là chỉ Đẩu Mỗ Ngươn Quân, cho nên Đạo giáo cũng thường tổ chức chung 2 lễ Thuận Tinh và Thái Tuế vào cùng 1 dịp vậy.
- - -
Chú ý rằng, Thái Tuế mỗi năm 1 vị Tướng Quân cai quản, nhưng giao ban vào tiết Lập Xuân chứ không phải giao thừa-mùng 1 Tết. Tùy vào mỗi năm mà tiết Lập Xuân bắt đầu vào các ngày khác nhau. Ví dụ Lập Xuân năm 2023 là 14/1 âm lịch, do Bì Thời Đại Tướng Quân cai quản. Nhưng Lập Xuân năm 2024 lại là 25/12 âm lịch, do Lí Thành Đại Tướng Quân cai quản.
Mà, ngày 25 tháng Chạp mỗi năm là ngày Ngọc Hoàng Đại Đế giáng hạ tra sát thế gian, toàn bộ Đạo giáo đều cử hành nghi lễ Nghinh Loan Tiếp Giá vào ngày này. Cho nên, Thanh Nguyên Các sẽ cử hành liên tiếp 3 thánh lễ: Nghinh Loan Tiếp Giá - Thuận Tinh Lễ Đẩu - Bái Thái Tuế. Lễ xong sẽ gửi Thái Tuế phù tới cho tín sĩ nào đã đăng kí, công dụng trừ tà, hóa sát, chuiển vận, tiêu tai, giải ách, giải nạn. Tuy nhiên 26-27 tháng Chạp thì các công ti vận chuiển đã tạm ngừng hoạt động. Nên là mùng 6 Tết các công ti làm lại, Thanh Nguyên Các sẽ ra gửi linh phù và pháp khí, coi như là quà đầu năm cho mọi người.
- - -
*HOẠT ĐỘNG:
Thời gian: 25/12 âm lịch.
- Nghinh Loan Tiếp Giá, Khánh giá Ngọc Hoàng Đại Đế.
- Bái Đẩu, Lễ Thái Tuế.
- Sơ lược:
+ Khai đàn
+ Tuiên Vệ Linh thần chú
+ Thỉnh xưng Pháp Vị
+ Giáng Chơn, hiến trà, sơ hiến, tán huê
+ Cử Thiên Tôn, Bộ Hư, bộ Cang, phi Quiết, hóa Cửu Phụng phù, tẩy uế
+ Tịnh Thiên Địa chú, hóa Tịnh Đàn phù
+ Niêm hương, thượng hương, tụng chú
+ Phục văn
+ Thượng hương, tam lễ, Kim Quang chú, biến Thần, thỉnh Lệnh, Triệu Tướng
+ Cáo bạch, nghinh thỉnh sớ văn, công đức hương, tuiên sớ cầu an cho mỗi tín sĩ
+ Tụng Bắc Đẩu Kinh
+ Tụng Đẩu Mỗ bửu cáo, Bắc Đẩu bửu cáo, Thuận Tinh cáo,...
+ Thổ Địa chú
+ Bắc Đẩu Tiểu Tán
+ Bạch văn
+ Tuiên thập nhị nguiện
+ Thủ lư phần hỏa, phục lư
+ Kết đàn, phủ phục, tuiên cáo, phục nguiện, hồi hướng.
- - -
*CHƯƠNG TRÌNH:
- Tín sĩ nếu chỉ đăng kí lễ Đẩu, hoặc chỉ đăng kí bái Thái Tuế, vui lòng chuiển phí 666.000/người. Lễ xong sẽ được gửi tặng 1 Thái Tuế phù và Ngũ Đế Kim Tiền, công dụng trừ tà hóa sát tiêu tai.
- Tín sĩ nếu vừa lễ Đẩu vừa bái Thái Tuế, chi phí 2.500.000/người, lễ xong sẽ được gửi tặng:
+ 1 Thái Tuế phù.
+ 1 dây chuiền Ngũ Lôi Hiệu Lệnh và khắc Thái Tuế phù, được các đạo trưởng tại tổ đình của Mao Sơn Phái trực tiếp khai quang tế luiện (giá gốc 1.568.000).
- Linh phù và pháp khí sẽ được gửi đi vào khi công ti vận chuiển hoạt động lại (khoảng mùng 6-7).
- Vì chỉ có 1 mình, không thể sắp xếp được cho nhiều người, nhiều lễ. Nên Thanh Nguyên Các chỉ nhận đăng kí cho 10 người. Đủ số lượng sẽ đóng chốt danh sách.
* Ngoài ra, nếu ai chỉ thỉnh Thái Tuế phù mà không đăng kí lễ, thì 368.000/phù, số lượng 20 đạo, sẽ được khai quang và gửi đi chung lượt với các pháp khí kia.

Chơn Nguyệt Đường

18/03/2024

16/03/2024

11/03/2024

10/03/2024

06/03/2024

02/03/2024

25/01/2024

06/01/2024

02/01/2024

25/12/2023

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request