What are the opening hours?

Monday 09:00 - 17:00 Tuesday 09:00 - 17:00 Wednesday 09:00 - 17:00 Thursday 09:00 - 17:00 Friday 09:00 - 17:00 Saturday 09:00 - 00:00

https://www.facebook.com/440751132750427/

Nhà sách 30 Hàn Thuyên, 30 Hàn Thuyên, Hanoi (2026)

03/10/2023

CỤ HÀNG XÓM MA VĂN KHÁNG

Nhà văn Ma Văn Kháng (sinh năm 1936, tên thật Đinh Trọng Đoàn).
Những tiểu thuyết “Mùa lá rụng trong vườn”, “Đồng bạc trắng hoa xòe”, “Mưa mùa hạ”, “Gặp gỡ ở La Pan Tẩn”, “Một mình một ngựa”… hay những tập truyện ngắn của ông, giờ đọc lại vẫn thích vì không chỉ có chuyện mà còn có văn.

Cái hơi văn trong sáng tác của Ma Văn Kháng có lẽ là cái khiến người ta thích thú, nó giống như một thỏi nam châm giữ người đọc ở lại với những trang sách, để đi vào khám phá những câu chuyện mà nhà văn dựng lên, chất chứa nhiều suy tư, suy nghiệm, thậm chí day dứt, buồn đau về kiếp nhân sinh…

Không chỉ viết tiểu thuyết, truyện ngắn, nhà văn Ma Văn Kháng còn viết tiểu luận văn chương và hồi ký. Những “Phút giây huyền diệu”, “Nhà văn, anh là ai?”, hay hồi ký “Năm tháng nhọc nhằn, năm tháng nhớ thương” cho người đọc tiếp cận gần hơn với những suy nghĩ về nghề văn và con đường văn chương của tác giả.

Nó mở ra cho người đọc, cho những người muốn tìm hiểu, nghiên cứu sáng tác của Ma Văn Kháng những quan niệm sống, quan niệm viết, cũng như cho thấy góc nhìn của ông về người và nghề. Dưới đây là một số tâm sự của nhà văn Ma Văn Kháng.

* Tôi mang ơn những năm tháng sống và làm việc tại tỉnh miền núi Lào Cai. Tôi mang ơn những công việc tôi đã làm. Cuộc sống là người thầy lớn. Sống rồi mới viết. Tôi đã viết được khoảng ba chục truyện ngắn ghi chép lại những mảnh đời cuộc sống con người miền núi Lào Cai. Tôi đã viết được các tiểu thuyết: “Đồng bạc trắng hoa xòe” (1979), “Vùng biên ải” (1974), “Chim én liệng trời cao” (2019), phản ánh cuộc đấu tranh để giải phóng đồng bào các dân tộc khỏi ách đế quốc phong kiến thổ ty. Công cuộc xây dựng cuộc sống mới của bà con miền núi được tôi mô tả trong các tiểu thuyết: “Một mảnh trăng rừng” (1989), “Con của nhà trời” (2018).

Không có cuộc sống thì không có văn chương. Nhưng Albert Camus trong diễn văn nhận giải Nobel có một câu viết rất hay: Nghệ thuật sẽ không là gì nếu không có hiện thực. Nhưng hiện thực cũng sẽ chẳng có mấy giá trị nếu không có nghệ thuật.

* Sống thế nào đây lúc này? Với tôi, chỉ còn một cách là cắn răng lại nhịn nhường. Nhịn nhường người thân thì có gì là xấu. Và cắn răng lại để làm việc, để kiên trì nhẫn nại từng bước một đi tới. Tôi không nói ngoa.

Vì quả thật những truyện ngắn và những cuốn tiểu thuyết dài hơi, chính những mơ ước, dự định về chúng đã nuôi dưỡng niềm vui sống của tôi, để tôi vượt qua tất cả thử thách cay nghiệt trong thời gian này.

Tôi vẫn viết. Cuộc sống vốn dĩ có đâu là dễ dãi. Phải biết sống cả những khi tưởng như không chịu đựng được nữa.

* Mỗi cuốn tiểu thuyết của tôi thường ứng với một quãng đời thật.

* Nghề văn cũng như bất cứ nghề nào khác, điều quan trọng nhất là ta được làm một việc mà ta yêu thích.

* Thời sung sức của tôi có thể nói là giai đoạn tôi viết “Mùa lá rụng trong vườn”, “Đám cưới không có giấy giá thú”, “Côi cút giữa mảnh đời”, “Một mình một ngựa”… Những tác phẩm sau này tôi vẫn cố giữ được ngọn lửa nhiệt tình và cảm hứng nghệ thuật rất dồi dào của bản thân nhưng vẫn thấy được dần dần sức cảm nhận, bút lực đã tan loãng đi. Đó là hiện thực mà không nhà văn nào có thể chống lại được. Đó là quy luật tất yếu của tuổi tác.

* Nhân vật trong tiểu thuyết, truyện ngắn ít nhiều đều là phân thân của tác giả, ít nhất thì chúng cũng phản ánh quan niệm nhân sinh, thẩm mỹ của nhà văn, cha đẻ ra chúng. Đó gần như là quy tắc của nghệ thuật. Các nhân vật của tôi cũng vậy. Chúng vừa là tôi vừa không phải là tôi. Nói cách khác, tôi vừa sống trong bóng hình họ vừa tách ra khỏi họ để phân tích, lý giải, mở đường cho họ. Khắc khoải, trăn trở, đau đớn nhưng lại phải đứng cao hơn bi kịch thì mới có ích cho cuộc sống. Nói chung, mô hình nhân vật của tôi phản ánh quan niệm thẩm mỹ của tôi: Cái đẹp thật sự là cái đẹp khi ra đời trong bi tráng, trong đớn đau, thiệt thòi với tâm thức ngạo nghễ, ngẩng cao đầu!

* Nhà văn là một giá trị tự thân, là kẻ tự xuất hiện, tự lựa chọn và tự gánh vác lấy trách nhiệm phụng sự lợi ích của con người và nhân dân mình. Và công việc của anh là đem lại cái gọi là văn cho cuộc đời. Nó do tài năng nhà văn tạo nên…

* Ký ức con người – điều kỳ diệu. Và văn chương chính là điều kỳ diệu tiếp theo. Đó là nơi ghi lại toàn bộ cuộc sống của con người, từ hình ảnh đến những trạng thái tinh thần tế vi nhất của con người ở mỗi thời đoạn mà không một máy móc, một phương tiện nào có thể sánh được! Và như vậy hệ luận quan trọng sẽ là: Hãy cố gắng nuôi dưỡng ký ức sáng tươi của con người và tuyệt đối không được để mất văn chương. Văn chương, nơi lưu giữ bóng hình cuộc sống một cách trung thực nhất, đầy đủ nhất. Văn chương, nơi phóng chiếu ảnh hình một thời đại!

Đối với tôi, phải đọc rất nhiều, đọc vô tư, đọc hồn nhiên giống như việc sống vậy, cũng phải hồn nhiên; để nó ngấm vào mình ở thể vô ngôn và đến một lúc nào đó nó sẽ tỏa ra giống như ong hút mật cần cù, rồi lại tự mình làm ra mật.

* Viết văn là một công việc quá khó khăn, ở ngoài sự cố gắng, ở trên sức người. Từ truyện ngắn “Phố cụt” đầu tay in trên tờ Văn học tháng 3.1961 tới nay đã mấy chục năm trong nghề, vậy mà bây giờ, hễ cứ cầm bút viết là lại thấy bồi hồi, run rẩy như trẻ nhỏ tập đi những bước đầu; thật hoang mang và lo sợ.

* Tôi là một người dễ dãi, tôi đọc rất nhiều nhưng không có một niềm yêu thích đặc biệt với một nhà văn nào hay tác phẩm nào. Đối với tôi, phải đọc rất nhiều, đọc vô tư, đọc hồn nhiên giống như việc sống vậy, cũng phải hồn nhiên; để nó ngấm vào mình ở thể vô ngôn và đến một lúc nào đó nó sẽ tỏa ra giống như ong hút mật cần cù, rồi lại tự mình làm ra mật.

* Tôi viết văn không theo quy tắc gì cả. Tôi chỉ viết khi mình cảm thấy thích, cảm thấy muốn viết. Khi bắt đầu viết thì hào hứng và thăng hoa. Viết xong rã rời đến mức không thể nói chuyện được với ai. Có một điều đặc biệt là tôi không bao giờ sáng tác lúc ban đêm. Nhưng, tôi là một người dễ dãi… đáng yêu trong văn chương.

* Viết, phải viết! Và để chuẩn bị cho những tác phẩm dài hơn thì phải ghi chép kịp thời những ấn tượng của cuộc sống hôm nay, của đời sống lúc này, ở ngay nơi mình sinh sống, ở cơ quan…

* Tác phẩm một khi đã ra đời, hiện hữu bằng hình sắc cụ thể, thì đến lượt nó lên tiếng, nó đòi hỏi một sự đánh giá. Và đây, phần thưởng anh được nhận, một sự đánh giá công bằng, hoặc đôi khi có thể còn cao hơn cả sự công bằng thì cũng là rất tốt, vì bao hàm trong đó đã có cả sự khích lệ, mong mỏi nữa ở anh.

* Hãy đọc thật nhiều để những gì mình đọc ngấm vào chính mình và trở thành “vốn liếng” của bản thân. Hãy làm những gì mình yêu thích và đam mê.

* Tự học, đọc sách là con đường lớn mỗi người nhất thiết phải qua nếu muốn tiến kịp yêu cầu của cuộc sống hôm nay.

* Hãy nhìn từ cửa sổ gia đình mình nhìn ra cuộc đời. Và từ cuộc đời hãy chiếu rọi ánh sáng vào mỗi căn nhà, như thế mọi điều sẽ sáng tỏ.

* Tôi đặt nhiều sự quan tâm vào giai đoạn lịch sử, đưa ra những vấn đề mang tính sử thi. Tôi quan niệm không có sử thi thì không có nền văn học dân tộc. Văn học phải có những tác phẩm khắc họa bước đi lớn của đất nước.

* Nhà văn giống như người chiến sĩ vào trận. Anh có nhiều loại vũ khí, phương tiện chiến tranh. Sử dụng hỏa lực nào với đối tượng nào là điều cần nghĩ đến và xử lý thích đáng.

* Không thể kể hết những gì đã trải qua, những ngẫu nhiên nữa, đã góp phần đưa mình vào con đường văn chương. Đường đời là không thể định trước và mọi việc đều không thể rạch ròi, kể cả khi nó đã hoàn thành.

NHẬT ĐĂNG

28/03/2022

Làng Việt là một thiết chế cộng cư, chín muồi và bền vững, trong đó đình làng chính là hiện thân của sự bền vững đó. Nó tượng trưng cho vẻ đẹp dung dị của kiến trúc cổ truyền Việt Nam, gắn với hơi thở nghệ thuật truyền thống Việt. Giới thiệu về kiến trúc này, nhà nghiên cứu di sản văn hóa GS.Trần Lâm Biền cho biết, đình là một sản phẩm của lịch sử và văn hóa đã xuất hiện từ rất lâu đời.

Khởi đầu, chúng có chức năng cơ bản là dùng để nghỉ ngơi với các mức độ và hình thức khác nhau. Đình làng cũng là nơi dùng để xử trí những việc của làng và thực hiện những nghi thức tâm linh gắn với thành hoàng làng. Ngôi đình kiểu này được manh nha ra đời từ nửa cuối thế kỷ 15, với chứng năng ban bố chính lệnh của triều đình. Đình làng có thể được định hình vào thế kỷ 16, tiêu biểu như đình Thụy Phiêu, Tây Đằng, Lỗ Hạnh… Tới nửa cuối thế kỷ 17, đình làng đã đạt tới đỉnh cao của giá trị lịch sử văn hóa, đặc biệt là kiến trúc và chạm khắc mang đầy tính biểu tượng và hơi thở của văn hóa dân gian vật thể và phi vật thể.

Đình làng là một kiến trúc tiêu biểu trên mặt đất lớn nhất thời cổ xưa. Nó không bắt nguồn từ bất kể một nơi nào ngoài vùng châu thổ sông Hồng. Nó là một sản phẩm được ra đời từ yêu cầu của lịch sử trên nền tảng văn hóa bản địa. Có thể nói đình làng là một sáng tạo đặc biệt của kiến trúc dân gian Việt Nam. Đó là nơi đời và đạo hòa nhập để tạo nên một bản trường ca tâm linh phi hoa, phi ấn, phi tôn giáo ngoại lai ngoại trừ dấu ấn đã được Việt hóa. Như thế, việc dồn trí tuệ để dựng nên một sản phẩm văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc là một lẽ tất yếu – GS Trần Lâm Biền khẳng định.
Bìa mềm
Dày 180 trang
NXB Thanh Niên
Tác giả: Trần Lâm Biền
Giá bìa: 120.000đ
Giá bán: 100.000đ

15/07/2021

Hình thức âm nhạc ( Dành cho giáo viên âm nhạc, làm giáo trình các trường Văn hóa - Nghệ thuật, Trung cấp, Cao đẳng và người có năng khiếu sáng tác ca khúc )

Hình thức âm nhạc là những thủ pháp thiết lập nên tác phẩm - ở đây nói riêng phần Ca khúc. Đó là việc xây dựng chủ đề, tạo nên các “ tiết nhạc “ “ câu nhạc “, “ đoạn nhạc” ở thể một đoạn, thể hai đoạn, thể ba đoạn và kết thúc bài hát. Những điều ấy như thế nào? Nó nằm ở đâu trong mỗi bài hát của nền âm nhạc mới Việt Nam? Tác giả truy tìm, lấy ra và khẳng định chính “ nó “ ở ví dụ này, ví dụ kia để rồi quy nạp thành một hệ thống cấu trúc logic “ từ a đến z “. Sách Hình thức âm nhạc đã làm được cái mà lâu nay chưa ai để công làm như thế ở một cuốn sách Hình thức âm nhạc với VIII Chương.

Sách Hình thức âm nhạc phục vụ cho bốn đối tượng: Giáo viên âm nhạc ở trường Văn hóa – Nghệ thuật, làm Giáo trình cho các trường Văn hóa Nghệ thuật Trung cấp, Cao đẳng và người có khiếu năng sáng tác âm nhạc cùng người có thiên hướng nghiên cứu âm nhạc cổ truyền.
Bìa mềm
Dày 260 trang
NXB Thanh Niên
Tác giả: Dương Đình Minh Sơn
Giá bìa: 200.000đ
Giá bán: 164.000đ

31/12/2020

"TÔI VIẾT SÁCH VÌ TRĂN TRỞ VỚI TƯƠNG LAI ĐẤT NƯỚC"
(Anh Vũ RFI phỏng vấn ô. Nguyễn Trần Bạt năm 2013)
Ông Nguyễn Trần Bạt (NTB) là người sáng lập kiêm chủ tịch tổng giám đốc tập đoàn tư vấn đầu tư nước ngoài Invest Consult Group, được thành lập ngay từ những năm đầu tiên của chính sách "Đổi mới", nhằm mở cửa nền kinh tế Việt Nam cho các hoạt động đầu tư nước ngoài.
Tên ông đã trở nên quá quen thuộc đối với giới doanh nhân các tập đoàn kinh tế tài chính lớn trên thế giới. Ông là một trong những doanh nhân thành đạt và giàu có ở châu Á, người đã mở đường đưa một loạt các tập đoàn lớn như Coca Cola, ngân hàng ANZ… vào làm ăn tại Việt Nam.
Nhưng gần đây, ở Việt Nam người ta bắt đầu làm quen với Nguyễn Trần Bạt tác giả của những tập sách nổi tiếng viết về các vấn đề đang đặt ra cho quá trình phát triển ở Việt Nam như: Văn hóa và con người, Cải cách và sự phát triển, Suy tưởng, Cội nguồn cảm hứng và gần đây nhất là cuốn Đối thoại với tương lai (năm 2013 là bộ sách 2 tập Vượt qua những giới hạn). Bằng quan sát đa chiều, sách của ông đề cập đến những khía cạnh đa dạng của cuộc sống của phát triển tại Việt Nam đã và đang thu hút được sự quan tâm rộng rãi của công luận ở nhiều giới khác nhau và gây nhiều tranh cãi.
Các tác phẩm của ông là tập hợp của những nghiên cứu, quan sát cuộc sống xung quanh để rồi cố gắng đưa ra những lý giải về nó. Tuy nhiên sách của ông lại có được sức hấp dẫn đặc biệt bởi trong những trang viết của mình, tác giả cho thấy ông không ngại đụng chạm đến cả những vấn đề nhạy cảm, không ngại đưa ra những chủ kiến, sẵn sàng chịu trách nhiệm về chúng mà không né tránh hoặc phụ hoạ. Những chủ đề được đề cập đến toát lên những trăn trở của ông đối với quá trình phát triển đất nước đang còn ngổn ngang trước nhu cầu đổi mới.
Mở đầu cuốn Văn hóa và con người , ông bộc bạch : "Tôi là một người đam mê quan sát cuộc sống. Chính đam mê này và sự hấp dẫn của cuộc sống đã thúc ép tôi phải có những lý giải về nó". Chính vì thế mà sách của ông là một phần trong những cố gắng nhằm lý giải một số hiện tượng của cuộc sống xuất phát từ những đòi hỏi của chính nó. Ông không có tham vọng to tát mang tính triết học mà chỉ mong những nghiên cứu của mình như là kết quả của những suy tưởng khởi nguồn từ những ý niệm lắng lại trong tâm hồn mình.
PV: Xin chào ông Nguyễn Trần Bạt, xuất thân từ một người làm khoa học, rồi thành đạt ở châu Á trong lĩnh vực tư vấn đầu tư, nhưng bên cạnh cái nghiệp đó ông còn viết nhiều cuốn sách gây được sự chú ý của độc giả, vậy xin hỏi ,động cơ nào thôi thúc ông viết sách ?
NTB: Trước khi tôi làm kinh doanh, tôi là một người làm nghiên cứu khoa học thành ra cái bản năng của người làm nghiên cứu khoa học nó vẫn cứ ám ảnh tôi. Khi mà công việc kinh doanh của tôi đã đi vào ổn định thì tôi muốn quay trở lại với hoạt động khoa học, nhưng không ở trong lĩnh vực cũ mà là ở trong lĩnh vực nghiên cứu một số vấn đề của đời sống xã hội, do đó tôi làm như một cái bản năng thôi. Anh cũng biết là xã hội Việt nam cũng còn một loạt những vấn đề đòi hỏi phải có sự nghiên cứu, được mổ xẻ được lý giải , cần phải được đóng góp để làm cho nó được tốt hơn, nó hoàn thiện hơn và nó thuận tiện hơn với đời sống của con người. Do đó, tôi nghiên cứu những vấn đề như vậy.
PV: Những cuốn sách ông đã cập đến những vấn đề rất đa dạng của cuộc sống bằng những cái nhìn ở nhiều góc độ khác nhau ?
NTB: Anh cũng biết, tôi là một người làm kinh doanh nhưng không phải là kinh doanh một thứ hàng hóa cụ thể mà tôi hoạt động như một luật sư, một nhà tư vấn cho nhiều ngành công nghiệp, ngành kinh tế khác nhau, cho nhiều quan hệ quốc tế khác nhau. Vì vậy, cái ấn tượng mà tôi thu nhận được trong cái quá trình làm việc của tôi cũng khá đa dạng. Chính cái đa dạng cuộc sống của tôi độ hai mươi năm trở lại đây đã làm cho tôi có nhiều cái ý nghĩ đa dạng như vậy. Những tác phẩm của tôi, những bài viết của tôi hoàn toàn phản ánh cảm giác của tôi đối với những đối tượng khác nhau xuất hiện trong cuộc sống.
PV: Cuốn sách gần đây nhất của ông, xuất bản hồi đầu năm nay, là cuốn « Đối thoại với tương lai », tập hợp lại các bài trả lời phỏng vấn với các hãng thông tấn và những bài nói chuyện của ông với nhiều giới khác nhau. Vậy tại sao ông lại cho xuất bản cuốn sách này ?
NTB: Cái nghề của tôi là tổ chức các quan hệ quốc tế về kinh tế cho người Việt. Có lẽ là do hoạt động nghề nghiệp lâu năm trong lĩnh vực này nên rất nhiều hãng thông tấn ở trong nước, hãng thông tấn ở ngoài nước, các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước họ cũng biết tôi và họ cũng muốn trao đổi với tôi những ấn tượng của họ về Việt Nam, những quan niệm của người Việt về những quốc gia có liên lạc hợp tác kinh tế với Việt Nam. Có lẽ tôi cũng là một người trung thực, đôi khi thì cũng thẳng thắn, hay tôi cũng là người có thể tin cậy được cho nên vì thế người ta hỏi tôi và tôi trả lời.
Bắt đầu thì là những vấn đề đơn giản, cùng với thời gian thì các vấn đề cũng sâu sắc hơn, phức tạp hơn và do đó tôi có một cái mối giao lưu rộng rãi như vậy và tập hợp lại để thành quyển "Đối thoại với tương lai" này.
PV: Trong sách của ông toát lên những trăn trở với tương lai phát triển của đất nước?
NTB: Trong suốt quyển sách ấy, trong suốt những quyển sách của tôi, cái sự trăn trở ấy không nhạt đi, không mờ đi mà càng ngày càng sâu sắc thêm. Người Việt Nam chúng tôi có lẽ phải phấn đấu hơn nữa để có một xã hội thỏa mãn những tiêu chuẩn mà được xem như là những tiêu chuẩn toàn cầu. Nói gì thì nói, Việt Nam cũng mới mở cửa hội nhập độ khoảng hai mươi năm nay, suy ra cho cùng thì còn lóng ngóng, vụng về, vì thế xã hội còn phải phấn đấu, đặc biệt chính phủ chúng tôi chắc cũng phải phấn đấu để có thể đạt được một cái chất lượng được thừa nhận một cách rộng rãi, được cảm thông một cách rộng rãi và được tôn trọng một cách rộng rãi trên thế giới. Tôi nghĩ đấy là mục tiêu phấn đấu không phải chỉ của tôi, có lẽ của cả người Việt, của cả chính phủ chúng tôi.
Tôi đi lang thang khắp thế giới, quan trắc con người ở các quốc gia phát triển, những người châu Âu, những người Đông Âu, người Hoa Kỳ và người Việt. Dù sao tôi cũng thấy một điều là những điều kiện để cho con người sống một cách hạnh phúc ở trong nước Việt Nam bây giờ thì nó cũng chưa bằng các quốc gia khác. Cái đó tự nhiên nó trở thành nỗi niềm của mỗi một người trí thức có một chút lương tri, chút nghĩ ngợi đến trách nhiệm, đến cái thân phận của người Việt. Có lẽ tôi yêu người Việt, tôi thấy tội nghiệp người Việt, tội nghiệp bố tôi, mẹ tôi chết trong nghèo khổ, tội nghiệp những người vẫn còn nghèo khổ cho đến lúc này. Cũng phải nói với anh rằng, đó là những tình cảm xuất hiện một cách hoàn toàn tự nhiên, nó không có động cơ chính trị gì cả, tôi yêu con người một cách rất là vô tư không có động cơ chính trị nào.
PV: Dường như đối thoại và phản biện là hai nội dung chủ yếu trong các tác phẩm của ông, xin ông lý giải đôi chút về hai khái niệm này.
NTB: Có lẽ nó cũng có một sự khác nhau rất tinh tế. Đối thoại là trao đổi để tìm kiếm sự đồng cảm, phản biện là có tính chất phê bình có tính chất vạch vòi một số những cái nhược điểm trong chính sách hoặc trong ứng xử khác nhau của các đối tượng có quyền lực ở xã hội chúng tôi, vì thế, đối thoại mang tính thảo luận, còn phản biện mang tính phê phán . Tôi nghĩ rằng tôi không phải là một người có thiên hướng phê phán một cách trực diện, nhưng sự phân tích, sự thảo luận đôi khi nó có sự phê phán có chất lượng mà lại không có cái màu sắc, không có ngôn ngữ của sự phê phán vì thế nó dễ được tiếp nhận hơn.
PV: Có nhận xét cho rằng sách của ông mang tính suy tưởng triết học có nhiều điều mới mẻ, chính vì thế khiến độc giả phải suy ngẫm nhiều. Ông có cho đó là một thành công của mình?
NTB: Tôi là một người khiêm tốn. Đôi khi tôi không dám tự phong hay tự cho mình có chất lượng gì. Tuy nhiên, cùng với thời gian, cùng với sách vở và những trao đổi của bạn đọc thì tôi cũng nghe dần, cũng thấy được hình như cũng có chất lượng như anh vừa nói. Tuy nhiên cũng phải nói là người việt chúng ta có một cái thú vị là nó tiềm ẩn trong đó có những cái suy tưởng có chất lượng triết học tuy nhiên lại không có được một cái cộng đồng trao đổi, cho nên người Việt không xây dựng nổi triết học của mình, nhưng mỗi người Việt đều có chất lượng triết học trong suy tư của mình.
Có lẽ tôi là một cá thể suy tư có chất lượng triết học nhưng chưa đủ năng lực để hoàn thiện nó như là một triết gia. Vì thế có lẽ cũng cần phải được trao đổi, phấn đấu rồi học hỏi thêm để có được một chất lượng nó chuyên nghiệp hơn, xét theo những tiêu chuẩn như anh vừa nói.
PV: Trong tiến trình mở cửa hội nhập của Việt Nam hiện nay, ông đánh giá thế nào mối quan hệ giữa phát triển văn hóa và phát triển kinh tế?
NTB: Tôi nghĩ kinh tế là nhu cầu trước mắt, nhưng mà kinh tế theo nhu cầu trước mắt nó chỉ phát triển đến một cái ngưỡng nào đó. Nếu không có sự tiếp tục phát triển về phương diện văn hóa, thậm chí cả phương tiện chính trị thì rất khó để kinh tế phát triển một cách thuận lợi. Cho đến nay, có thể nói là kinh tế Việt Nam phát triển một cách tương đối thuận lợi. Nhưng dấu hiệu ban đầu về sự xung đột của nó, về sự vướng víu của nó liên quan đến sự phát triển văn hóa, thậm chí cả phát triển chính trị, đã bắt đầu xuất hiện. Khi con người còn nghèo khổ thì nghĩ đến cái ăn, nhưng khi bắt đầu có đời sống vật chất tốt hơn thì con người đòi hỏi những tiêu chuẩn, những giá trị tinh thần ở mức cao hơn và vì thế sự phát triển văn hóa hay là phát triển chính trị cũng là đòi hỏi tự nhiên của con người. Khi nào một cái xã hội phát triển theo cái khuynh hướng các đòi hỏi tự nhiên của con người thì chắc chắn xã hội đó lành mạnh. Mà muốn lành mạnh thì phải thỏa mãn các đòi hỏi của con người.
PV: Cuối cùng xin hỏi ông là sắp tới ông có tác phẩm nào dự tính cho ra mắt độc giả không?
NTB: Tôi sẽ viết đến khi nào mà tôi thấy mình không lao động được nữa. Tôi cũng có một cái công ty. Tất cả những nề nếp làm ăn của nó tốt, các luật sư của tôi là những người rất tích cực và có tay nghề tốt và cũng đem lại cho tôi những lợi ích tài chính nào đó và do đó cái thúc bạch về mặt đời sống nó không thúc bách tôi nữa và tôi nghĩ rằng tôi phải trả lại cho cuộc đời tất cả những may mắn mà tôi đã gặp phải, tôi có được trong hai mươi mấy năm đổi mới ở Việt Nam. Tôi vẫn sẽ lao động tiếp tục cho đến khi nào cảm thấy mình già quá rồi.
Cách đây vài năm tôi có gặp những trí thức Việt Nam ở nước ngoài. Có những người hơn tám mươi tuổi họ vẫn lao động, họ vẫn băn khoăn thao thức về đất nước và không nghĩ rằng mình mới hơn sáu mươi tuổi thì tôi không có quyền nghỉ. Tôi nghĩ là tôi vẫn lao động. Việc viết lách của tôi vẫn tiếp tục, khi có điều kiện thuận lợi thì các tác phẩm của tôi vẫn cứ ra đời… Chắc là còn viết lâu nữa
PV: Xin cảm ơn ông Nguyễn Trần Bạt.

17/12/2020

Doanh nhân NGUYỄN TRẦN BẠT và mối tình đầu với sách
(Tạ Duy Anh, 09/2017)
Giờ đây ông Nguyễn Trần Bạt, ngoài tư cách một doanh nhân thành đạt, còn là tác giả của 9 cuốn sách (có cuốn phải gọi là bộ, đến nay là 11 đầu săch) luôn gây bất ngờ cho bạn đọc, một diễn giả luôn đắt khách của mọi diễn đàn quan trọng. Vì thế, những gì tôi kể lại dưới đây, có thể sẽ khiến bạn thấy thú vị...
“Tôi là kẻ bới những đống rác của đời sống để tìm ra những thứ giá trị cần cho cuộc đời của mình.”
(Nguyễn Trần Bạt)
Cho đến tận năm 2004, cái tên Nguyễn Trần Bạt vẫn hoàn toàn vắng bóng trên thị trường chữ nghĩa thông thường. Bản thân tôi chưa từng một lần nghe thấy tên ông ở bất cứ đâu, mặc dù như sau này tôi biết, ông đã đăng bài ở một vài tờ báo nhỏ. Dần dần tôi sẽ biết rằng, trước khi cử người đến gặp tôi, ông Bạt đã cực kỳ nổi tiếng trên thị trường tài chính, đầu tư và trong giới chính khách, doanh nhân nội cũng như ngoại.
Ông là bạn của hầu hết các nhân vật chính trị có tai mắt trong nước và khu vực, từng ăn tối với vài chục vị đại sứ nước ngoài ở Việt Nam, là đối tác của nhiều ông lớn trong giới doanh nhân Mỹ, Anh, Úc… từ hàng chục năm trước. Ông nổi tiếng đến nỗi ngay cả Henri Kissinggiơ - một người rất kiêu ngạo - cũng phải biết đến và mời sang Hoa Kỳ đàm đạo.
Lúc ấy tôi cũng chưa hề biết ông là một doanh nhân thành đạt và giàu có, trong một lĩnh vực đòi hỏi nhiều tri thức đỉnh cao là nghề tư vấn đầu tư và chuyển giao công nghệ. Ông có công mở đường đưa nhiều đại gia tài chính, đại gia công nghiệp vào làm ăn ở Việt Nam trong đó có thể kể đến Ngân hàng ANZ, bia Tiger...
Nhưng tôi thì tuyệt đối chưa nghe tí gì về ông, dù chỉ là do ai đó nhắc đến.
Chúng tôi biết nhau hoàn toàn do duyên trời.
Tôi nói vậy bởi tại sao khi muốn in sách, ông lại tìm đến tôi, dù cũng chưa mấy ấn tượng, mà không tìm đến ai khác? Đó là niềm may mắn cho cả hai chúng tôi. Với tôi thì được gặp, thân quen, đối thoại với một người có thể nói là vào loại thông minh nhất trong hàng ngũ trí thức, hiểu biết sâu sắc mọi lĩnh vực, cực kỳ hấp dẫn về phong cách và có khả năng kỳ diệu trong việc gọi chính xác bản chất của vấn đề chỉ trong vài chục giây. Còn với ông, nếu không gặp tôi, sách của ông đến giờ này có thể vẫn chỉ là những tập bản thảo dày cộp lưu truyền nội bộ với nhau. Đó là điều chính ông sau này nói ra.
Qua giới thiệu, những người giúp việc của ông Bạt đã tìm gặp tôi tại nhà riêng, với đề nghị đầy ngập ngừng muốn tôi giúp xuất bản những tác phẩm của sếp. Tôi hỏi sếp của họ là ai thì họ không dám nói. Bằng thái độ hết sức dè dặt, họ bảo ngay cả việc đó cũng phải về trao đổi với ông. Chỉ có mỗi việc nói tên ông ta mà cũng quan trọng thế sao? Cứ như ngày xưa nhắc đến tên húy của vua vậy! Tôi thấy hơi buồn cười nhưng không để tâm, chỉ gợn lên ý nghĩ, chắc cái ông sếp kia phải ghê gớm lắm. Nhưng ông ta sẽ chỉ ghê gớm được với cấp dưới của ông ta thôi - lúc ấy tôi nghĩ như vậy bằng vẻ ngạo mạn có phần trẻ con.
Trước khi ra về, nhân viên của ông Bạt để lại cho tôi ba bài viết về luật pháp và một bài trao đổi giữa ông với một giáo sư rất nổi tiếng người Úc. Tất cả đều không đề tên tác giả. Tôi nhận bản thảo theo lối xã giao là chính. Khi họ về rồi, tôi vứt những kẹp tài liệu “mỏng dính” ấy vào góc bàn làm việc, cùng với đám bản thảo vãng lai.
Mấy ngày sau, nhân rỗi rãi, tôi mới chợt nhớ đến mấy thứ người của ông Bạt đưa cho kèm thái độ khép nép của họ. Tôi quyết định thử đọc, bằng thái độ khá thờ ơ. Nhưng mà tôi lập tức không thể thờ ơ được nữa, bởi những gì hiện ra trước mắt. Đang nằm, tôi ngồi phắt dậy, như xem lẩn phía sau những chữ kia là một người như thế nào?
Ông ta cho thấy có một vốn kiến thức mênh mông và khá hệ thống. Nhưng điều đáng chú ý lại ở vấn đề mà ông ta đặt ra. Nó chưa hề thấy ở đâu, hoặc có thể tôi chưa đọc ở đâu ý tưởng và cách tiếp cận tương tự. Sau đó tôi đọc một mạch cả ba bài, nhất là bài trao đổi mà thực ra là trả lời phỏng vấn. Tôi mất cả một buổi tối cứ phải suy nghĩ về những gì mình đọc, nhất là về tác giả. Ông ta là ai mà sao có những suy nghĩ sắc sảo, phản ánh chính xác thực trạng xã hội Việt Nam ở nhiều mặt như vậy?
Phải là một người nghĩ rất nhiều, nghĩ triền miên về đất nước, về thế giới mới có những nhận xét tinh tường và rất khó bắt bẻ, như những gì tôi thấy. Rất triết học, nhưng lại cực kỳ văn chương. Thông thường loại bài viết theo kiểu như vậy không mấy hấp dẫn vì nó khô khan. Nhưng những bài viết mà tôi đọc thì ngược lại. Nó gây tò mò kinh khủng. Nó khiến muốn được đọc nhiều hơn và được gặp, đối thoại với tác giả ngay tức khắc.
Sau đó vài hôm, khi có dịp gặp lại, tôi nói nguyên vẹn cảm giác của tôi cho những người phụ tá của tác giả, coi như một thứ phản hồi.
Vài hôm sau nữa họ gọi cho tôi, nói là sếp của họ rất mừng và muốn sớm gặp tôi. Tôi đồng ý. Địa điểm gặp là phòng tam giác ở khách sạn Melia. Tôi và một phụ tá của ông đến sớm nên khi ông bước vào, phía sau là vài người đã đến nhà tôi, vẫn nguyên vẹn vẻ khép nép, thì tôi bị ấn tượng ngay bởi cái phong thái đại gia nhưng không có chút gì kệch cỡm của ông.
Tất nhiên là kiêu ngạo. Rất kiêu ngạo. Điều đó thì khỏi phải bàn! Từ cái bắt tay, nụ cười đến cách giơ tay mời, đều toát lên vẻ kiêu ngạo của người biết mình có gì và ở đâu trong thang bảng thứ bậc của xã hội. Nhưng nếu tinh ý có thể thấy ông cũng khá tự ti, chưa dám tin vào giá trị thực của những thứ mình có. Tuy nhiên, điều đó chỉ thoáng qua. Bởi từ đấy cho đến cuối buổi, Nguyễn Trần Bạt - giờ thì tôi đã được biết tên ông ta - hoàn toàn làm chủ diễn đàn. Ông nói nhiều, cực kỳ lưu loát và sáng rõ.
Những gì mà người khác phải mất rất nhiều lời để diễn đạt, thì ông chỉ cần vài từ. Ông có khả năng gọi ra nhanh chóng và chính xác tên của bất cứ một thực trạng xã hội hay thực trạng tâm lý nào. Tuy nói nhiều, nhưng ông vẫn hoàn toàn làm chủ để không bị cuốn theo người khác như đa số trường hợp tương tự. Nhiều ý kiến ông đưa ra hoàn toàn mới mẻ và bất ngờ đối với tôi. Tôi ngồi nghe, cố giữ vẻ thản nhiên.
Cuối cùng, có lẽ sau nhiều cân nhắc, với tư duy của một nhà kinh doanh, một luật sư và đang nỗ lực cho việc “luật hóa” mọi giao dịch kinh doanh, Nguyễn Trần Bạt đề nghị tôi và ông ký một bản hợp đồng, theo đó tôi sẽ biên tập và hoàn thiện về mặt văn bản những cuốn sách của ông để chúng có thể xuất bản được. Tôi hoàn toàn hiểu tính đúng đắn và minh bạch trong đề nghị của ông. Nó là cách mà một doanh nhân nghiêm túc vẫn làm.
Tôi, với tư cách là bên đối tác, phải được lợi lộc gì đó từ công việc mà ông đặt tôi làm. Ông nghĩ như vậy. Xã hội chuyên nghiệp nên như vậy. Làm dịch vụ và nhận công xứng đáng. Đó là tiêu chuẩn của văn minh, của phát triển lành mạnh. Ông hoàn toàn chính xác trong mọi trường hợp.
Trừ với tôi.
Sau lời đề nghị đầy tự tin và chân thành của ông, Nguyễn Trần Bạt coi như đã làm xong những gì cần làm với tôi mà vì thế mới có buổi gặp gỡ long trọng này. Nhưng tôi làm ông hơi “ngớ người” khi bảo với ông là tôi đã ở cái tuổi không đi kiếm tiền theo kiểu đó. Tôi thuộc thành phần nghèo của xã hội, càng nghèo hơn nhiều lần so với ông. Nhưng tôi cũng có cái “kiêu ngạo” dở hơi của anh nhà nghèo, ấy là không kiếm tiền bằng mọi cách. Tôi không ký bất cứ hợp đồng nào, không cần một hào tiền công nào của cá nhân ông để biên tập bản thảo ông sắp đưa.
Tôi nhận lương của nhà xuất bản cho công việc biên tập ấy là đủ. Nhưng tôi hứa sẽ in bằng được những cuốn sách của ông, với điều kiện nó phải hay như những gì tôi đọc. Tôi sẽ làm tất cả để chúng đến tay bạn đọc, bởi vì điều đó không chỉ vô cùng cần thiết cho đất nước, mà còn là quyền của công dân về mặt xuất bản được quy định trong Hiến pháp mà tôi có nghĩa vụ phải trợ giúp. Tôi có trách nhiệm phải hợp sức cùng với ông để làm điều gì đó mà mình cảm thấy cần thiết cho cuộc đời này, như bất cứ người yêu nước nào cũng sẽ làm thế.
Tôi nói với tác giả như vậy mà không hề nghĩ nó khá là lên gân lên cốt, bốc đồng, thậm chí có hương vị bốc phét. Nhưng tôi chỉ nói đúng điều tôi đang nghĩ.
Ông Bạt có vẻ không tin những lời ấy của tôi là thật lòng. Lần này ông cũng vẫn đúng. Có thể chưa đối tác nào của ông lại “chê” tiền công trong các bản thỏa thuận làm ăn. Mặt khác, mặc dù viết ra những điều rất uyên bác, tuy khá kiêu hãnh về bản thân, nhưng ông lại chưa dám tự tin những gì mình trình bày có thể thuyết phục được độc giả dưới dạng một cuốn sách. Và nhất là nó lại được in ra trong điều kiện xuất bản hiện nay. Không khí cuộc đàm đạo có phần chùng xuống.
Có thể ông Bạt coi việc tôi không ký với ông bản hợp đồng là do, thứ nhất, đó là một kiểu từ chối lịch sự khi không nỡ nói thật về chất lượng bản thảo của ông, thứ nữa, tôi thận trọng như vậy để còn tìm đường lui khi việc thực hiện lời hứa không khả thi. Ông lại đúng. Bởi vì theo cách nghĩ thông thường, khi tôi không nhận tiền thù lao, nghĩa là ông chưa đủ cơ sở để tin tôi có thể toàn tâm toàn ý cho những gì ông gửi gắm nay mai.
Chúng tôi chia tay trong sự thăm dò lẫn nhau. Chủ yếu ông thăm dò thái độ của tôi, xem những lời tôi nói chân thành và thật lòng đến đâu. Tôi biết hôm đó và vài ngày sau, ông rất muốn tìm hiểu xem tôi thực sự là người thế nào.
Về phần mình, sau khi nói khá mạnh với ông Bạt như vậy, lúc nằm vắt tay lên trán tôi đâm lo. Nghĩ lại thì mình cũng hơi bốc đồng. Có cả phần do men rượu chen ngang vào! Cứ nói mà không tính đến chuyện sẽ thực hiện bằng cách nào. Liệu tôi có thể giữ lời hứa với ông khi trong tay tôi có quá ít phương tiện để thực hiện? Tôi sẽ phải làm thế nào để thuyết phục ông Nguyễn Khắc Trường? Rồi còn ông Nguyễn Phan Hách?
Những vấn đề mà tôi đọc trong ba bài cũng đủ để tôi hình dung ra cuốn sách sắp tới rất dễ bị liệt vào loại “có vấn đề”. Mà như vậy thì khó mà vượt qua các cửa ải luôn được canh gác cẩn thận. Tôi hơi trách mình là tại sao lại nói chắc như vậy mà không hề lường tới muôn vàn khó khăn?
Tôi sẽ còn tự hỏi như vậy ngay cả khi những cuốn sách của Nguyễn Trần Bạt đã ra đời.
Rất may là sau đó mọi việc diễn ra thuận lợi. Văn hóa và con người, với nội dung độc đáo, hình thức đẹp, chính là cuốn sách đầu tay của ông Nguyễn Trần Bạt, mở đầu cho một chặng đường mới quan trọng trong cuộc đời ông, đưa ông vào hàng ngũ của những chuyên gia văn hóa hàng đầu.
Thoáng chốc đã mười mấy năm trời...
( Lao Ta )
---------------------------
CÁC ĐẦU SÁCH ÔNG NGUYỄN TRẦN BẠT ĐÃ XUẤT BẢN:
1) Văn hóa và con người
2) Suy tưởng
3) Cải cách và sự phát triển
4) Cội nguồn cảm hứng
5) Đối thoại với tương lai
6) Vượt qua những giới hạn
7) Con người là tinh hoa của nhau
8) Tình thế và giải pháp
9) Gạo và sạn
10) Sức mạnh của cái đúng
11) Không gian tinh thần

Address

30 Hàn Thuyên
Hanoi
10000

Opening Hours

Monday	09:00 - 17:00
Tuesday	09:00 - 17:00
Wednesday	09:00 - 17:00
Thursday	09:00 - 17:00
Friday	09:00 - 17:00
Saturday	09:00 - 00:00

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Nhà sách 30 Hàn Thuyên posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Nhà sách 30 Hàn Thuyên:

Nhà sách 30 Hàn Thuyên