Eworld.vn - Siêu thị mua sắm thông minh

22/09/2017

🎉 8 Chiếc iPhone 8 và iPhone 8 Plus phiên bản 256GB 😎
Siêu Rẻ chỉ bán với giá 8 Ngàn VNĐ để mọi người dùng 💌
Vì không phải ai cũng có điều kiện mua với giá 2-3 chục Triệu

💥 Ai muốn Mua , iPhone 8 Plus với giá 8000 Đồng chỉ cần 👍 Like page & Share & Comment 3 số để Tham Gia 😘
🍀 Mỗi 1 lần comment 3 số vd: 01 02 03 ( Không giới hạn số lần cmt , Bạn nào comment càng nhiều thì càng dễ trúng ) có 1-45 số

18/01/2017

Người Nhật chuyển từ ăn tết Âm sang tết Dương và sự tiếc nuối của vị đại sứ Nhật
"Nhật Bản đã bỏ âm lịch để sử dụng dương lịch vì những đòi hỏi của nền kinh tế khi đó. Nhưng như tôi đã nói, Nhật Bản lẽ ra vẫn có thể giữ Tết Nguyên đán như một nét văn hóa cổ truyền và là sợi dây liên kết cộng đồng. Chúng ta đang sống trong một xã hội toàn cầu hóa...

Trước hết cần hiểu đúng về Tết Nguyên Đán

Tết Nguyên Đán là Tết mà mọi người chào đón bằng Lịch Âm, Lịch mặt trăng. Gần như tất cả các nước trong khu vực Châu Á đều mừng năm mới bằng Lịch Âm, theo tiếng Trung Quốc là "Tết Nguyên Đán".

Lịch được lưu hành hiện tại thường chia làm 2 loại: Lịch Âm và Lịch Gregorian - Lịch Dương. Do Lịch Dương có 365 ngày và Lịch Âm có 364 ngày, nên vì thế càng ngày càng có sự xô lệch khi chuyển từ lịch này sang lịch khác.

Chính vì vậy, việc Nhật bản chuyển từ ăn tết Lịch Âm sang ăn tết Lịch Dương đã trở thành nước duy nhất trong khu vực ăn tết Lịch Dương.

Đương nhiên, tùy vào cách đón tết của mỗi nước, chúng ta không thể phủ nhận Tết Lịch Âm cũng biểu hiện cho một năm cũ đã qua, năm mới sắp tới. Nhìn chung, trong vai trò một quốc đảo, Nhật Bản vẫn rất độc lập và tách biệt với phần còn lại của châu Á.

Tại sao ở Nhật Bản mọi người lại không chúc mừng Tết Nguyên Đán?

Người Nhật chuyển từ ăn tết Âm sang tết Dương và sự tiếc nuối của vị đại sứ Nhật - Ảnh 1.
Trước đây, Nhật Bản ăn Tết theo Âm lịch nhưng đã chuyển sang ăn Tết theo Dương lịch kể từ năm 1873. Từ năm 1844 đến ngày 31 tháng 12 năm 1872 (ngày 2 tháng 12 năm Minh Trị thứ 5) người Nhật đón Tết theo lịch Thiên Bảo.

Ngày 3 tháng 12 năm Minh Trị thứ 5 được sửa đổi thành ngày 1 tháng 1 năm Minh Trị thứ 6 (năm 1873). Việc sửa đổi này đã được chính phủ Nhật công bố vào ngày 9 tháng 11 năm Minh Trị thứ 5 (9/12/1872) và được áp dụng vào tháng sau đó.

Nhờ việc thay đổi lịch này mà chính phủ Nhật Bản đã tiết kiệm được tiền trả lương tháng 13 cho công chức (vì nếu tính theo lịch cũ thì năm Minh Trị thứ 6 có tháng 6 là tháng nhuận) và giảm bớt ngày nghỉ, tăng sản lượng quốc gia.

Trên thực tế, lý do Nhật Bản muốn dùng lịch phương Tây là vì tính chất thời điểm. Giới lãnh đạo Nhật đương thời muốn thoát khỏi vòng ảnh hưởng văn hóa của Trung Quốc, vì nhận thấy rằng văn minh phương Tây đã phát triển hơn châu Á về nhiều mặt. Nhật Hoàng ra lệnh đổi lịch nhằm khớp lại toàn bộ nền khoa học của Nhật Bản cho giống với phương Tây, thay vì để khớp với "lịch làm ăn" như nhiều người vẫn nghĩ.

Người Nhật có còn sử dụng Lịch Âm không?

Người Nhật chuyển từ ăn tết Âm sang tết Dương và sự tiếc nuối của vị đại sứ Nhật - Ảnh 2.
Trước đây, người Nhật sử dụng lịch của người Trung Quốc (Âm Lịch). Đến năm 1873, lịch phương Tây du nhập vào Nhật Bản và hiện nay vẫn được sử dụng phổ biến, chẳng hạn trên tất cả các tờ lịch, cuốn lịch thì đều ghi số năm theo lịch phương Tây.

Tuy nhiên, người Nhật vẫn áp dụng cách đếm năm theo cách riêng của họ, đó là hệ thống đánh số các năm theo niên hiệu và số năm trị vì của Nhật Hoàng đương thời. Cách đánh số này được áp dụng rất thông dụng trong các form mẫu, giấy tờ ở khắp nơi tại Nhật.

Ví dụ, năm 2011 gọi là năm Heisei 23, có nghĩa là năm thứ 23 trị vì của Nhật Hoàng hiện tại - Nhật Hoàng Akihito. Tuy nhiên, năm đầu tiên trị vì của một Nhật Hoàng không được ký hiệu là 1, tức là sẽ không có Heisei 1, mà được gọi là Gannen (ví dụ Heisei Gannen)

Hiện nay, Việt Nam là 1 trong 6 quốc gia trên thế giới đón Tết Âm Lịch. Thậm chí, tại Malaysia và Singapore, do có nhiều chủng dân cùng sinh sống nên người ta mừng năm mới tới 4 lần. Tại Thái Lan, Campuchia, Lào, người dân ăn tết theo Phật lịch, từ ngày 13 đến ngày 15 tháng 4 (Dương lịch) mỗi năm.

Người Nhật Bản từng muốn khôi phục Tết Nguyên Đán cổ truyền

Người Nhật chuyển từ ăn tết Âm sang tết Dương và sự tiếc nuối của vị đại sứ Nhật - Ảnh 3.
Trong một lần trả lời báo giới Việt Nam, Công sứ Nhật Bản - Hideo Suzuki từng chia sẻ, vào thời kỳ công nghiệp hóa dưới thời Minh Trị, việc chuyển từ ăn Tết Nguyên Đán cổ truyền sang Tết Tây là rất cần thiết. Còn ngày nay, đang có một luồng dư luận tại Nhật cho rằng nên khôi phục Tết Nguyên đán cổ truyền.

Bởi theo dương lịch, ngày 1/1 hằng năm sẽ bắt đầu mùa xuân, nhưng trên thực tế, thời tiết tại Nhật vô cùng lạnh giá trong tháng 1. Vì vậy, rất khó cho mọi người cảm nhận một mùa xuân mới đang về.

Còn nếu theo Âm Lịch cổ truyền, mùa xuân sẽ đúng hẹn hơn, vì ngày đầu của mùa xuân thường rơi vào tháng 2. Khi đó, hoa mận đã nở khắp nơi và khoảng 1 tháng sau (tháng 3 dương lịch), sắc xuân sẽ tràn ngập tại Nhật Bản với hoa anh đào nở.

Vị công sứ Nhật Bản từng nhấn mạnh:

"Nhật Bản đã bỏ âm lịch để sử dụng dương lịch vì những đòi hỏi của nền kinh tế khi đó. Nhưng như tôi đã nói, Nhật Bản lẽ ra vẫn có thể giữ Tết Nguyên đán như một nét văn hóa cổ truyền và là sợi dây liên kết cộng đồng. Chúng ta đang sống trong một xã hội toàn cầu hóa. Điều đó tạo ra một xã hội mở, nhưng mặt khác nó khiến con người mất đi bản sắc, sự nhận diện "chúng ta là ai?".

Đây là một vấn đề lớn, thậm chí về khía cạnh an ninh quốc gia. Một quốc gia có thể có trong tay những máy bay chiến đấu hiện đại nhất, tinh xảo nhất, nhưng nếu những người điều khiển máy bay không có ý chí mạnh mẽ để bảo vệ chủ quyền quốc gia thì các máy bay hiện đại ấy chẳng có tác dụng gì.

Bên cạnh đó, con người chỉ có sức mạnh khi họ đoàn kết và cộng đồng đóng vai trò rất quan trọng để đoàn kết mọi người. Đây là lý do nhiều người Nhật Bản muốn khôi phục lễ hội đón năm mới cổ truyền, với mong muốn giúp làm tăng sức mạnh cộng đồng".

18/01/2017

Bỏ Tết để giảm hoang phí và tăng năng suất lao động? Nhầm to, các nhà kinh tế học khẳng định phải có “mùa ăn chơi” đất nước mới phát triển

Tây mang ngày Giáng Sinh, lễ tình yêu Valentine, người Trung Đông mang đạo Hồi, người Ấn mang đạo Hindu đến Việt Nam. Nhưng các cụ theo Phật lại muốn nghỉ ngày Phật đản thật đặc biệt. Ai cũng muốn nghỉ lễ theo cách của mình.
Nghỉ lễ Tết bao nhiêu là đủ, Tây ta kết hợp ra sao, cần có một chuẩn chung, đưa thành luật, tính đến bản sắc dân tộc nhưng không quên hội nhập.

Tại sao cánh trẻ sợ ở nhà trong Tết cổ truyền ?

Nhiều gia đình trẻ ngán Tết nhất, năm nào cũng như năm nào, tới hẹn lại lên. Có chồng nhà quê phải về thăm ông bà tổ tiên. Nhà quen hay không quen đều phải sang thăm hỏi, mua quà, mừng tuổi các cụ, lì xì cho các cháu dù chẳng nhớ tên.

"Mồng một Tết cha, mồng hai Tết mẹ, mồng ba Tết thầy", chả biết có vui nhưng chắc chắn mệt.

Nhà kiếm được do buôn bán, kinh doanh, công ty có lợi nhuận, ai đó có bổng lộc hoặc "giời cho" còn đỡ. Người lương ba cọc ba đồng thì lo lắng với túi tiền thủng do mọi chi tiêu nhờ vào đó, chục triệu tiết kiệm cả năm đi luôn trong mấy ngày.

Rồi khi quay ra Hà Nội thì đã hết Tết, người đông nghẹt, phố xá bẩn, còn chơi xuân gì nữa. Một năm về quê thì ok, nhưng năm này qua năm khác, cứ Tết là về quê, người trẻ thích thay đổi không chán mới lạ.

Các con báo đáp ông bà trong Tết nhất suốt cả đời thế rồi, đến lượt lên lão 60-70 tuổi cũng mong con cháu làm "như tao đã làm". Ngày xưa "tao khổ, ngày nay chúng mày cũng phải vầy", cái vòng "luân hồi" đón Tết của người Việt.

Bọn trẻ thời @ không chịu thế. Tết được mấy ngày phải du lịch, đi phượt, chụp ảnh du xuân. Gần thì ra bãi đá sông Hồng chụp ảnh, xa lên Ba Vì, Sapa xem đào nở, rủng rỉnh thì sang Thái Lan cho nắng, xa nữa sang tận Canada xem tuyết mùa đông.

Trẻ phơi phới thanh xuân suốt ngày chui vào bếp ninh măng, đợi già rồi mới chống gậy lên non hưởng gió xuân, không hợp gu người trẻ.

Khổ nhất là các cô trên dưới 30 chưa chồng, tới nhà ai cũng bị hỏi, bao giờ cho ăn kẹo. Trai chưa vợ bị thì thầm, thằng cu này không có năng lực đàn ông nên gái không theo, á nam á nữ hay liệt cũng nên. Bị "rì rầm" như thế mà chim không bay đi tránh Tết mới lạ. Nhiều bạn phá cách, chưa Tết đã lên lịch đi chơi xa.

Cánh trẻ phá cỗ Tết ghê quá, tới mức thần đồng thơ một thời Trần Đăng Khoa bị gắn vào miệng một câu, đại loại ngày Tết mà con cái bỏ đi du lịch là bất hiếu. Chả hiểu anh có nói thế không, nhưng rõ ràng nhà thơ "nhí" ngày xưa nay cũng đã gần lên lão rồi, "khoảng trời và góc sân" dễ là kỷ niệm của người già, nhưng không phải là lựa chọn của cánh trẻ.

Thỏa hiệp thế nào

Để biết ơn cha mẹ ông bà thì có nhiều cách, không chỉ về Tết mới là có hiếu. Tự lo cuộc sống của mình đầy đủ để các cụ khỏi lo, làm người tử tế là một kiểu có hiếu khác. Các cụ ốm đưa ra bệnh viện thật tốt để chữa, bớt chút tiền lo hàng tháng nếu các cụ thiếu thốn, cũng là một kiểu có hiếu.

Bản thân mỗi người cũng phải cố kiếm tiền cho lúc về già khỏi ngồi đợi cửa, ngóng xem chúng có cho đồng nào không. Từ lương hưu đến bảo hiểm y tế, rủng rỉnh chút thì nếu vợ hoặc chồng "đi" sớm, mình chủ động tìm đối tác khác. Cứ thụ động đợi con cháu về trông nom thì nhanh có "đám ma chú giun" lắm.

Nếu có điều kiện nên đưa các cụ đi du lịch trong dịp Tết cho vui. Các cụ không thích thì đấy là lựa chọn của bố mẹ, không phải của con cháu.

Các cụ cũng phải thông cảm cho tuổi trẻ, bắt chúng suốt ngày quanh quẩn quanh lũy tre làng, thì chúng không thể đi xa.

Tôi quen một đôi. Anh chị rất hài lòng đi tránh Tết Hà Nội, cứ 28 Tết là lên đường về quê nội ở Huế và họ làm việc này đã 30 năm nay. Chị là con gái Hà Nội gốc mà chẳng biết Tết Thủ đô ra sao suốt từ thời lấy chồng.

Nhớ có mồng Một Tết bỗng một cô bạn lù lù đến nhà. Mời cô ấy ăn trưa, ở đến chiều lại ăn tiếp. Hỏi sao không đi với chồng, cô bảo, anh ấy đưa con về quê rồi. Cách Hà Nội 50km, có xa đâu, nhưng năm nào anh ấy cũng bắt em về từ 30 Tết, ở đó hết mồng 4 mới ra, suýt bỏ nhau.

Một lần thấy bụng lùm lùm sắp có con, hỏi sao vậy. Dạo này em thống nhất, một năm về quê ăn Tết, một năm ở lại Hà Nội. Có đi có lại mới toại lòng nhau, kiểu nhà quê độc đoán hay cậy con gái thành phố không về quê, Tết sẽ không bao giờ vui.

Nghỉ Tết lễ kiểu văn minh

Hoa Kỳ có 10 ngày nghỉ liên bang do Quốc hội qui định. Thỉnh thoảng có ngày nghỉ do Tổng thống ra sắc lệnh như quốc tang, ngày nhậm chức. Họ chia đều ra các tháng trong năm chứ không no dồn đói góp như Tết bên ta.

Có ba ngày lễ được tổ chức đúng ngày, đó là ngày quốc khánh 4-7, ngày Chúa Giáng sinh, và ngày kỷ niệm cựu chiến binh. Các ngày còn lại như Columbus, ngày sinh Washington, ngày lễ Tạ ơn… luôn rơi vào thứ 6 cuối tuần hay đầu tuần thứ 2 để dân được nghỉ thêm một ngày cuối tuần. Mà lại trải đều trong 12 tháng không có kiểu no dồn đói góp.

Tổng thống đầu tiên Washington sinh ngày nào trong tuần không cần biết nhưng ngày được nghỉ rơi vào cuối tuần hay đầu tuần là dân vui nhớ ơn lâu hơn vì ông mà được nghỉ ba ngày liền.

Nghỉ ngày Columbus tìm ra châu Mỹ nhưng chỉ có 8% dân Mỹ thích vì họ cho rằng Columbus là kẻ diệt chủng người da đỏ. Ngày Giáng sinh có nghĩa với người theo Chúa, người theo Phật hay thánh Ala thì có ngày khác.

Về kinh tế, Mỹ có 320 triệu dân, GDP đầu người 53 ngàn đô la. Một ngày làm việc của Mỹ tương đương với gần 48 tỷ đô la. 10 ngày nghỉ, liên bang vẫn phải trả tiền cho dân là 480 tỉ đô la, hơn gấp đôi GDP của Việt Nam hơn 200 tỷ đô la/năm.

Việt Nam có 90 triệu người, GDP đầu người 2300$/năm. Một ngày làm việc của Việt Nam tương đương gần 600 triệu đô. 10 ngày nghỉ lễ là 6 tỷ đô, gần bằng số ngoại tệ mà PetroVN làm ra.

Chính quyền phải tính đến số ngày lễ sao cho khoa học và tối ưu. Trong bối cảnh hội nhập lại càng phải xiết số ngày nghỉ lễ. Nghỉ Tết quá dài sẽ làm cho đối tác ngán, dễ mất hợp đồng.

Hiện có 10 ngày lễ, nên bố trí chia đều ra các tháng để mỗi tháng có một ngày nghỉ cuối tuần dài.

Ngày quốc khánh nhất định phải đúng 2-9. Ngày ết tây 1-1 hàng năm cũng thế. Không thể thay đổi.

Bỏ cái gì thì bỏ chứ bỏ Tết cổ truyền chắc chắn không được. Tết ta nên nghỉ tối đa 3 ngày kể từ ngày 30 Tết. Nếu rơi vào giữa tuần thì sau kỳ nghỉ dù còn một ngày cùng phải đi làm bình thường vì cho nghỉ cả tuần thì đầu tuần sau dân vẫn trốn du xuân.

30-4 là ngày hòa bình, sau đó 1-5 quốc tế Lao động, nên cho nghỉ một ngày rơi vào thứ 6 của tuần cuối tháng 4 để dân được nghỉ 3 ngày liền kể cả cuối tuần.

Còn 4 ngày lễ khác nên chia đều cho những tháng như tháng 6, 7, 8, 10, 11 chưa có ngày nghỉ và do quốc hội qui định. Nên kết hợp với ngày cuối tuần hay đầu tuần để kỳ nghỉ được dài hơn. Rơi vào giữa tuần coi như mất tuần đó vì đầu óc trước lễ và sau lễ vẫn mông lung.

Ở tầm quốc gia nên chọn ngày lễ sao cho xứng tầm toàn cầu mà vẫn giữ bản sắc riêng, ai cũng vui, kinh tế luôn có sức sống như mỗi độ xuân về, chứ không méo mặt như dân sau tết từ quê đổ về thành phố.

Theo Hiệu Minh
Trí thức trẻ

18/01/2017

Mấy năm trở lại đây, mỗi dịp Tết đến xuân về là lúc trong cộng đồng lại rộ lên sự tranh cãi gay gắt giữa hai quan điểm có nên không việc duy trì Tết cổ truyền hoặc bỏ Tết vì nhiều người kêu Tết đến quá lãng phí, tốn kém và mệt mỏi.

Đã đến lúc chúng ta nên bỏ Tết cổ truyền: Ai có quyền đứng trước hơn 90 triệu người nói bỏ Tết?

Mới đây, nhà văn trẻ Tuệ Nghi đã có một phát ngôn gây sốc trong dư luận suốt những ngày qua. Theo cô, không nên duy trì Tết cổ truyền nữa mà hãy gộp chúng vào Tết tây để tạo ra một cái Tết “hội nhập”, không gây lãng phí thời gian, tiền của và đặc biệt không làm chậm lại quá trình hội nhập của nền kinh tế Việt Nam với nền kinh tế thế giới.

Ngay sau khi bài viết trên được đăng tải, Tuệ Nhi đã buộc phải lên facebook phân trần về việc cô không phát ngôn bỏ Tết mà do quá tin tưởng phóng viên nên đã dẫn tới trích dẫn không chính xác trên.

Hiện vụ việc trên vẫn đang lùm xùm khắp cư dân mạng. Dù nhà văn trẻ Tuệ Nghi đã chính thức lên tiếng về việc này nhưng chủ đề có nên hay không nên bỏ Tết Nguyên Đán vẫn tiếp tục được nhiều bạn trẻ, diễn đàn mạng tranh luận khá gay gắt.

PV đã có cuộc khảo sát với sinh viên một số trường Đại học về vấn đề này và cũng nhận được nhiều ý kiến trái chiều.

Tết là thời gian để các gia đình có cơ hội sum vầy

Bạn Trần Thị Minh Tâm, sinh viên lớp K502, Đại học Thương Mại Hà Nội cho rằng không nên bỏ Tết cổ truyền và cũng không nên gộp chung vào với Tết tây.

Theo Tâm, lý do cô đưa ra là: “Người Việt Nam có tập tục thờ cúng tổ tiên. Nếu chúng ta bỏ Tết đi thì còn gì nữa. Hơn nữa, Tết là thời gian để anh em, bạn bè, người thân sum họp sau một năm xa cách mỗi người làm ăn, học tập một nơi. Ví như ở nhà em, từ ngày anh cả đi lấy vợ, ai cũng bận rộn công việc riêng nên nếu không có cái Tết thì sẽ chẳng bao giờ tụ họp được đầy đủ mọi người".

Minh Tâm cũng cho hay, Tết khiến nhiều người nhớ đến tổ tiên, ông bà bố mẹ và gia đình nhiều hơn. Kể cả có đi du lịch họ cũng đi theo gia đình chứ ít ai bỏ nhà mà đi du lịch với bạn trai trong dịp này.

Đã đến lúc chúng ta nên bỏ Tết cổ truyền: “Hãy bỏ nếu cô ta muốn”

Trần Thị Minh Tâm, sinh viên lớp K502 Đại học Thương Mại nêu quan điểm.

Cô sinh viên này cũng bảo, Tết cổ truyền có thể khiến những người làm doanh nghiệp không thích điều này, nhất là doanh nghiệp có chủ đầu tư hay lãnh đạo là người nước ngoài. Nhưng nhiều bạn trẻ như Tâm lại vẫn rất thích Tết đến. Tuy nhiên, Tâm muốn nghỉ Tết ngắn hơn so với hiện nay.

"Em nghĩ, Tết nên được rút ngắn thời gian nghỉ Tết lại. Nhưng em biết, để làm được điều này cần phải có thời gian. Bởi thực tế trước kỳ nghỉ ai cũng thích vì được nghỉ dài. Nhưng nghỉ vài ba hôm Tết lại chán muốn đi làm. Ngoài ra, tiền lì xì mừng tuổi Tết hiện nay đã bị vật chất hóa kiểu có đi có lại, có chiều hướng so bì lẫn nhau. Khắc phục được 2 điều này Tết cổ truyền sẽ vui vẻ, trọn vẹn", Tâm nhận định.

Không thể và không nên bỏ Tết cổ truyền

Đồng tình với Tâm, sinh viên Phạm Thị Phim, lớp K58b-KTNN, trường Đại Học Lâm Nghiệp cũng cho rằng không thể và không nên bỏ Tết truyền thống vì: “Tết là dịp đoàn viên, là dịp để mọi thành viên có thể quây quần bên nhau sau 1 khoảng thời gian dài bận bịu mưu sinh. Ai ai cũng mong chờ đến ngày cuối năm để về bên gia đình mình.

Nghỉ Tết là thời gian tất cả mọi người, mọi nhà được nghỉ ngơi và thư giãn nhất, gác tạm công việc, nhìn lại một năm, cũng như chuẩn bị tinh thần cho một năm sắp tới”.

Đã đến lúc chúng ta nên bỏ Tết cổ truyền: “Hãy bỏ nếu cô ta muốn”

"Tết cần được rút ngắn ngày nghỉ, đặc biệt kỳ nghỉ của sinh viên", Phạm Thị Phim chia sẻ.

Theo nữ sinh Phạm Thị Phim, Tết cần được rút ngắn ngày nghỉ, đặc biệt là đối với sinh viên: “Như thời điểm hiện tại, Tết năm nay sinh viên được nghỉ 15 ngày đến 20 ngày. Việc này sẽ khiến chúng em rất khó khăn để bắt đầu trở lại guồng quay học tập sau Tết, sau những ngày dài không động đến bài vở. Bình thường chúng em luôn thích nghỉ nhiều. Nhưng nghỉ được 3,4 ngày lại muốn đi học ngay thôi. Nếu được thì nên rút ngắn xuống nghỉ 7,8 ngày là hợp lý nhất".

Bạn Nguyễn Hữu Quân (ĐH Y Hà Nội) cũng cho biết: “Đây là một nét văn hóa truyền thống ngàn đời để lại. Chúng ta không thể gộp liền Tết âm vào Tết tây”.

Quân cũng phân tích thêm: “Người làm doanh nghiệp chắc cũng không thích nghỉ Tết dài thế này, nhất là doanh nghiệp có chủ đầu tư hay lãnh đạo là người nước ngoài. Em nghĩ nên rút ngắn thời gian nghỉ Tết lại. Tuy nhiên, các doanh nghiệp dù nghỉ hay làm cũng cần có sự đồng bộ.

Hầu hết, không có mấy doanh nghiệp tự thân làm từ a - z. Mà doanh nghiệp A hợp tác với cơ sở B. Doanh nghiệp A nghỉ hết mùng 3 Tết đã đi làm nhưng cơ sở B nghỉ hết mùng 8 Tết, thế thì doanh nghiệp A làm việc với ai? Tóm lại phải đồng bộ, không thì nhiều cơ sở đi tiên phong, đi làm trước thì cũng làm 1 mình thôi”.

"Ai có quyền đứng trước hơn 90 triệu người nói bỏ Tết?"

Là nhận định của chuyên gia nghiên cứu văn hóa dân gian Nguyễn Hùng Vĩ, giảng viên trường Đại học Khoa học XH&NV.

Theo chuyên gia Nguyễn Hùng Vĩ: “Nếu ai muốn bỏ Tết thì hãy cứ để cho người ta bỏ. Còn người khác không muốn bỏ Tết thì kệ người ta”.

Ông Vĩ phân tích, sống trong xã hội tự do, ai cũng có quyền làm theo ý mình. Vì vậy, ai muốn bỏ Tết Nguyên đán thì họ cứ bỏ. Tuy nhiên, xin hãy tôn trọng những người còn muốn giữ nét văn hóa truyền thống ấy và ngược lại.

Đã đến lúc chúng ta nên bỏ Tết cổ truyền: “Hãy bỏ nếu cô ta muốn”

Chuyên gia nghiên cứu văn hóa dân gian, thầy Nguyễn Hùng Vĩ, giảng viên trường Đại học Khoa học XH&NV.

Chuyên gia văn hóa này cũng phân tích thêm: Ở Việt Nam, theo thống kê có tới 8000 lễ hội cho 80.000 làng. Vậy có nghĩa là cứ 10 làng thì có 1 làng có lễ hội trong 1 năm: “Những làng không có lễ hội thấy họ rất tội nghiệp về tinh thần. Vậy tại sao chúng ta không nhìn nhận vấn đề đó, mà cứ luôn nói Việt Nam nhiều lễ hội”.

Theo ông Vĩ, Tết Nguyên Đán cổ truyền của người Việt đã trải qua hàng vạn thế hệ và đã được tích lũy thành một di sản lễ hội. Vì thế: "Ai có quyền đứng trước tổ tiên để nói bỏ Tết? Ai có quyền đứng trước hơn 90 triệu người nói bỏ Tết?”, chuyên gia Nguyễn Hùng Vĩ gay gắt.

04/01/2017

CÔNG NGHỆ LÀM ĐƯỜNG CỦA NGƯỜI TA. CÒN VN THÌ SAO NHỈ

02/12/2016

Đằng sau luôn có 1 kế hoạch

Trong khi chuyên gia truyền thông xem chiến dịch nhắm vào nước mắm truyền thống là tạo thảm họa để kiếm lợi thì luật sư chỉ rõ cách áp dụng luật để xử phạt T&A Ogilvy.

28/11/2016

Microsoft Suface đã trở lại và lợi hại hơn xưa