Trị Nám Tàn Nhang Hàn Quốc

09/05/2025

Chú tiểu ngây thơ.

21/09/2023

..HT VIÊN MINH NÊN TÙY DUYÊN CHIA SẺ HƠN LÀ THUYẾT PHỤC NGƯỜI KHÁC VỀ ĐẠO MỘT CÁCH QUÁ NHIỆT TÌNH

Không nên quá chủ quan trong việc thuyết phục người khác theo Phật Pháp. Giống như trong giáo dục, nếu dạy không đúng trình độ học sinh thì các em cũng không thể học được.

Bản thân mỗi người chúng ta cần biết sống đúng pháp trước, còn chuyện người khác để pháp lo. Pháp luôn thể hiện sự thật trong đời sống con người, người chưa sống đúng pháp bởi vì họ chưa thấy ra thôi. Bài tập để giải ra bài toán cuộc sống chính là tình huống mà mỗi người phải trải nghiệm và chiêm nghiệm để học ra bài học của mình.

Tất nhiên một người đã thấy ra đạo lý thì sẽ không sống theo quan niệm sai lầm của những người buông lung phóng dật, tuy nhiên vẫn phải tôn trọng duyên nghiệp của họ vì họ cần phải chịu lặn hụp trong dòng đời để một ngày kia bừng tỉnh rồi cũng thấy ra.

Như anh chàng kia thấy con bướm chưa chui ra được cái vỏ kén của nó thì vội vàng bóc ra giùm làm cho con bướm phải ra quá sớm, không đủ sức để bay mà chết. Mỗi người sẽ tự học ra bài học của chính mình để thoát khỏi sai lầm mê muội, và chính pháp đưa bài học chính xác như vậy cho căn cơ trình độ như vậy, đồng thời qua những định luật nhân quả duyên báo... pháp luôn nhắc nhở từng người nhận ra sự thật để tự điều chỉnh nhận thức và hành vi của họ.

Hãy tin ở pháp, đừng tin vào ý mình. Một trái mít non phải có quá trình để chín, không thể ép nó chín sớm, vì nếu ép thì dù có chín cũng không thể nào ngon được.

Cái sai của người biết đạo là thường muốn thuyết phục người khác theo đạo một cách quá nhiệt tình khiến cho không ít người chưa hợp căn cơ hay chưa đủ duyên pháp có phản ứng đối nghịch. Nên tùy người mà chia sẻ thì tốt hơn. Nên thông cảm với những người chưa thấy ra chánh pháp.

Chuyện thị phi ở đời thì nói biết bao giờ cho hết! Khi thấy được pháp đúng tốt thì sống cho đúng tốt là lợi mình lợi người rồi, còn căn cơ chúng sinh trăm sai ngàn biệt, trình độ ngang đâu thì họ biểu hiện ngang đó. Tất cả đã có nhân quả dạy cho họ bài học tương xứng, mình không cần phải bận tâm,... và cũng đừng buồn vì chân lý muôn đời vẫn là chân lý, dù người ta có nhận nó xuống bùn thì nó vẫn không hề thay đổi.

Pháp bảo vệ chúng ta chứ chúng ta không cần bảo vệ pháp. Vì dù có người theo hay chống đối thì pháp vẫn là pháp mà thôi. Người trí biết hòa với dòng đời nhưng chỉ đồng với dòng pháp thôi, đó chính là "Phật pháp bất ly thế gian giác" vậy...

- Thầy Viên Minh -

Nguồn : mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
Fb:yenlang.net

10/03/2023

PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG BUÔNG XUỐNG RẤT KHÓ. THẾ NHƯNG TÔI CÓ 1 PHƯƠNG PHÁP ĐỂ GIÚP CÁC VỊ DỄ DÀNG BUÔNG XUỐNG, QUÝ VỊ CÓ MUỐN BIẾT HAY KHÔNG?
Buông xuống rất khó. Ngày nay chúng ta tu học, tại sao không thể buông xuống được? Nguyên nhân là do nhìn không thấu. Nhìn không thấu là như thế nào? Là chúng ta không thật sự hiểu rõ chân tướng sự thật của vũ trụ nhân sinh. Chân tướng là gì vậy? Trong Kinh Kim Cang dạy rằng:

- "Phàm những gì có hình tướng đều là hư vọng".

Đây chính là chân tướng của vũ trụ nhân sanh. Phật trong Kinh thường khuyên dạy chúng ta phải thường xuyên quán tưởng:

_ " Tất cả pháp hữu vi nhưng mộng, huyễn, bọt, bóng".

Nói đơn giản hơn thì quán tưởng chính là nghĩ tưởng. Chúng ta phải thường nghĩ tưởng những gì? Hết thẩy các pháp đều là Không, đều là giả. Chúng ta hãy nghĩ về hôm qua, hôm qua đã trôi qua không bao giờ trở lại. Nói tới hôm nay thì hôm nay cũng lại sắp sửa trôi qua mất. Đời người mấy mươi năm ngắn ngủi thoáng chốc lại trôi qua như là một giấc mộng vậy.

Trước khi đi ngủ hay sau khi ngủ dậy, chúng ta hãy suy nghĩ cho cặn kẽ lúc chúng ta ngủ mê thì có còn hay biết gì nữa không? Nếu như có người đến khiêng chúng ta đi, liệu chúng ta có biết không? Không hay biết gì cả. Vậy thì chẳng khác gì như là đã chết rồi. Do vậy, trên thế gian này có một vật gì là của chúng ta hay không? Đúng là ngay cả thân thể này cũng không phải của chúng ta, thì còn thứ gì là của mình nữa chứ!

Khi tỉnh giấc, nghĩ lại giấc mộng đêm qua, nghĩ tới những cảnh giới trong mộng, sau đó lại nghĩ đến những cảnh giới thực tại thấy có khác gì không? Đều là giả tạm, đều là nhọc lòng lo lắng uổng công mà thôi. Nếu chúng ta mỗi ngày thường nghĩ như vậy, thì đối với những chuyện của thế gian này tự nhiên chúng ta sẽ hiểu rõ, sẽ cảm thấy lợt lạt, sẽ chẳng còn chấp chước nặng nề nữa, sẽ chẳng còn muốn đi tranh đi giành với đời nữa. Từ đó mới có thể tuỳ duyên mà sống qua ngày, mới có thể thật thà niệm Phật.

Mỗi ngày chúng ta đều niệm Phật rất chăm chỉ, nhưng bất cứ việc gì cũng chẳng thể buông xuống được, như vậy công phu làm sao tiến bộ? Nói thật, chỉ với công phu này chúng ta nhất định chẳng thể vãng sanh, thì nói gì đến việc sanh về Phàm Thánh Đồng Cư Độ chứ?

Chúng ta phải biết rằng, nếu bây giờ chúng ta không buông xuống, thì đến lúc lâm chung bắt buộc cũng phải buông xuống tất cả. Nếu lúc này vẫn không chịu buông xuống, dù có Cao Tăng, Đại Đức, hay nhiều người đến trợ niệm cho ta, thì với Tây Phương Cực Lạc chúng ta vẫn không có phần. Chúng ta càng lưu luyến nhà cửa, tài sản, danh vọng, vợ chồng, con cái....thì chúng ta càng phải luân hồi trong lục đạo, một đời tu hành xem như luống qua một cách vô ích vậy. Chúng ta là những người niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ thì chớ nên không biết việc này. Cho nên, việc tu học có thành tựu hay không, công phu có đắc lực hay không, có thể vãng sanh hay không đều tuỳ thuộc vào việc chúng ta có chịu buông xuống hay không mà thôi.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!

_ Pháp sư Tịnh Không

29/01/2023

Giác Ngộ Để Tâm Luôn Thanh Tịnh Bớt Khổ Trong Cuộc Sống - Phật Dạy 8 Điều Giác Ngộ Của Bậc Thánh AlahanHọc Phật là học giác ngộ, tu Phật là đi trên đường giá...

31/12/2022

Tuyên Hoá Thượng Nhân Pháp Ngữ

Người tu Đạo không nên đi khắp nơi quảng cáo sự tu hành của mình. Ai thường quảng cáo sự tu hành của mình. Thì nhất định sẽ đọa lạc vào đường ma.

Người tu Đạo ở bất cứ nơi nào cũng đều phải che giấu và tẩy xóa tông tích, đừng nên để lộ diện.

Tâm của chúng ta thường trú tại những nơi khác chứ không trú tại trong tâm mình. "Trú tại những nơi khác". Nghĩa là khác". Nghĩa là có thân mà không có tâm.

Giảng Kinh thuyết Pháp là tu Huệ. Ngồi Thiền là tu Định. Không nói lời tạp nhạp là tu Giới.

"Phiền não tức Bồ Đề". Nếu biết dùng thì phiền não tứ là Bồ Đề. Nếu không biết dùng thì Bồ Đề biến thành phiền não.

Tu Đạo cần phải tập dại khờ. Càng "dại khờ" bao nhiêu thì càng tốt bấy nhiêu. "Dại khờ" cho đến mức cái gì cũng không biết cả thì vọng tưởng sẻ không còn.

Vô minh nghĩa là nghĩa là không hiểu rõ. Gốc rễ của vô minh là ái dục.

Mục đích chủ yếu của tu hành là cắt đứt dòng sanh tử, chứ không phải cầu cảm ứng.

Tu hành thì cần phải giữ mình cho trong sạch, như giữ đôi mắt không để dính một hột cát vậy.

Cờ bạc thì tạo nghiệp nặng. Bố thí thì tích lũy công đức. Ngồi Thiền thì trừ ngu si, sanh trí huệ.

Người tu hành nên cẩn thận lời nói nơi chỗ đông người và canh giữ tâm khi ngồi một mình. Lúc giữ đại chúng đừng nên nói nhiều. Khi riêng một mình nên để phòng tâm ích kỹ và vọng tưởng. Như thế thì chẳng bao lâu sẽ được chuyên nhất thấy rõ tâm mình.

Thọ khổ thì hết khổ.
Hưởng phước thì hết phước.

08/08/2022