12/07/2025
SP con đi về miền viễn xứ cùng bài pháp:
NHƯ VẬY NÊN MỚI NHƯ VẬY... VẬY..!!!
Vì sao bỗng thấy trong lòng nhẹ tênh. Vì không chấp giữ mà thôi. Những gì đã qua lòng không níu giữ, những gì chưa đến lòng không ước vọng, những gì hiện tại là chính lúc ta đang trải nghiệm, ta đang thưởng thức lấy cuộc đời này, thưởng thức cuộc sống này. Cuộc sống này như là một món thập cẩm đủ vị ngọt mặn chua đắng, như cuộc đời đầy đủ hương vị sướng khổ vui buồn. Nhưng tâm hành giả trải vào cuộc đời trải nghiệm biết và biết vậy thôi, biết rồi nở nụ cười hoan hỷ với cuộc đời vậy.
Nói lắng nghe để hiểu, nhìn lại để thương. Nhưng khi hành sâu thiền định mới nhận ra rằng: nghe là nghe ngay khoảnh khắc ấy, nghe ngay cái tâm khởi ấy vậy, nghe là nghe chính ngay tự tánh ấy. Vì nghe ngay tự tánh ấy nên liền hiểu, vì nghe và hiểu là một chứ chẳng hai. Nói nhìn lại để thương, nhìn lại tức chẳng phải nhìn lại, vì sao vậy? Vì nhìn lại thì đã chậm rồi. Nhìn tức chính là thực tại, nhìn và biết là một. Tự tánh luôn biết, nên chẳng cần nhìn lại. Vì từng khoảnh khắc trong mắt bậc tuệ trí luôn bắt trọn. Nên nghe, nhìn, biết, cảm nhận và thấy thực là không hai vậy.
Thế gian nhìn vào một chiều mà đánh giá, nhưng muốn đánh giá một sự việc thực sự phải nhìn xuyên suốt vào ngữ cảnh, từ lúc bắt đầu cho đến kết thúc. Duyên tùng duyên, nhân tùng nhân, quả tùng quả. Không thể nhìn vào một vài lời nói hành động mà ra kết quả được. Bậc trí tham thì tham, muốn sân thì sân, muốn si thì si. Nhưng phàm phu tham cũng tham nhưng không dừng tham lại được, sân cũng sân nhưng không dừng sân lại được, si cũng si đấy nhưng mãi mãi si mê mà không dừng lại được. Bởi bậc trí chỉ dùng làm phương tiện, muốn khởi thì khởi muốn dừng thì dừng. Bởi họ không chấp lấy nên dễ dàng xả bỏ. Tổ Bá Trượng dạy rằng bậc trí muốn vào lửa thì vào, vào nhưng không cháy, muốn cháy thì liền cháy, muốn thoát thì thoát chẳng ngăn ngại. Người mê vào lửa cũng vào, vào liền cháy nhưng chẳng thể thoát ra hầm lửa vô minh được. Nhìn vào hành trạng các thầy các tổ ta mới thấy, mới hiểu và ngộ nhập. Bởi bậc trí như vậy nhưng không phải như vậy. Phàm phu như vậy thực là như vậy. Vì như vậy nên mới như vậy vậy.
