10/09/2026
HỒ SƠ DI SẢN ÂM NHẠC
MÃ HỒ SƠ: VX-N01-BTM-2026
==================================================
I. THÔNG TIN CƠ BẢN
==================================================
1. TÊN TÁC PHẨM
BÀN TAY MẸ
Tên tiếng Anh tham khảo:
MOTHER'S HANDS
Tên định danh trong hệ thống:
BÀN TAY MẸ – DI SẢN CỦA TÌNH MẪU TỬ
2. HỆ THỐNG LƯU TRỮ
Bộ sưu tập:
MỘT CÕI XỨ NẪU
Kênh/Thương hiệu:
VUA XỨ NẪU
Mạch sáng tác:
MẸ – CHA – QUÊ HƯƠNG – XỨ NẪU
Chủ đề:
TÌNH MẪU TỬ – LÒNG HIẾU KÍNH – KÝ ỨC GIA ĐÌNH – QUÊ HƯƠNG
Không gian văn hóa:
BÌNH ĐỊNH – PHÚ YÊN
Thời điểm hình thành:
THÁNG 9 NĂM 2026
Dịp sáng tác:
MÙA VU LAN BÁO HIẾU
==================================================
II. NGUỒN GỐC TÁC PHẨM
==================================================
“BÀN TAY MẸ” được hình thành từ tình yêu, lòng nhớ thương
và sự tưởng niệm của một người con dành cho Mẹ.
Tác phẩm bắt đầu từ một hình ảnh rất giản dị:
ĐÔI BÀN TAY CỦA MẸ.
Đó là đôi bàn tay đã từng bồng con, chăm con, nấu cơm,
giặt giũ, làm lụng, chăm sóc gia đình và nuôi con khôn lớn.
Có những người Mẹ phải một mình nuôi con khi người chồng
mất sớm trong chiến tranh.
Có những người Mẹ đơn thân vừa làm cha, vừa làm mẹ,
dùng chính đôi bàn tay của mình để nuôi con, cho con
được ăn học, trưởng thành và trở thành người có ích
cho gia đình và xã hội.
Từ chính đôi bàn tay ấy, biết bao cuộc đời đã được dựng xây.
==================================================
III. CẢM HỨNG SÁNG TÁC
==================================================
Tác phẩm được thực hiện nhân mùa Vu Lan báo hiếu.
Trước hết, tác giả kính dâng ca khúc này lên Mẹ của mình.
Sau đó, tác phẩm được gửi đến tất cả những người Mẹ Việt Nam,
những người Mẹ Xứ Nẫu Bình Định – Phú Yên và những người Mẹ
trên khắp thế giới.
Tác phẩm đặc biệt hướng về những người Mẹ đã trải qua
nhiều hy sinh trong cuộc đời:
- Những người Mẹ mất chồng.
- Những người Mẹ có chồng hy sinh trong chiến tranh.
- Những người Mẹ đơn thân.
- Những người Mẹ một mình nuôi con.
- Những người Mẹ cả đời làm lụng vì con.
- Những người Mẹ dành tuổi xuân và cuộc đời cho gia đình.
==================================================
IV. BIỂU TƯỢNG TRUNG TÂM
==================================================
ĐÔI BÀN TAY MẸ
Đôi bàn tay là biểu tượng trung tâm và xuyên suốt của tác phẩm.
Đôi bàn tay ấy tượng trưng cho:
- Sự hy sinh.
- Lao động.
- Nuôi dưỡng.
- Che chở.
- Tình yêu.
- Sự nhẫn nại.
- Ký ức gia đình.
- Cội nguồn của một đời người.
Thông điệp:
“MỘT NGƯỜI MẸ CÓ THỂ KHÔNG ĐỂ LẠI CHO CON NHIỀU TÀI SẢN,
NHƯNG ĐÔI BÀN TAY MẸ CÓ THỂ ĐỂ LẠI CẢ MỘT CUỘC ĐỜI.”
==================================================
V. Ý NGHĨA “DI SẢN”
==================================================
Trong tư tưởng nghệ thuật của tác phẩm:
“BÀN TAY MẸ LÀ DI SẢN CỦA TÌNH NGƯỜI.”
Hình ảnh “DI SẢN CỦA NHÂN LOẠI” được sử dụng như một
tuyên ngôn nghệ thuật và hình ảnh ẩn dụ nhằm tôn vinh
giá trị phổ quát của tình mẫu tử.
Bởi tình mẹ không thuộc riêng một quốc gia, dân tộc,
tôn giáo hay ngôn ngữ.
Ở đâu có con người, ở đó có tình mẹ.
==================================================
VI. KHÔNG GIAN VĂN HÓA XỨ NẪU
==================================================
Không gian văn hóa trung tâm:
BÌNH ĐỊNH – PHÚ YÊN
Tinh thần nghệ thuật:
MỘC MẠC – CHÂN TÌNH – SÂU LẮNG – NGHĨA TÌNH QUÊ HƯƠNG
Hình ảnh quê hương gắn với tác phẩm:
- Đồng ruộng.
- Cây tre.
- Con đường quê.
- Mái nhà xưa.
- Núi non.
- Sông nước.
- Biển miền Trung.
- Hoàng hôn quê nhà.
- Không gian làng quê Xứ Nẫu.
Mẹ và quê hương được đặt cạnh nhau như hai hình ảnh
không thể tách rời.
==================================================
VII. TINH THẦN HIẾU ĐẠO VÀ TÂM LINH
==================================================
Tác phẩm mang tinh thần:
HIẾU ĐẠO
BIẾT ƠN
KÍNH MẸ
KÍNH CHA
YÊU QUÊ HƯƠNG
HƯỚNG THIỆN
Tác giả kính nguyện:
“NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.”
Tác giả đồng thời gửi lời cầu nguyện đến:
ĐẤNG THƯỢNG ĐẾ
VÀ
ĐỨC DIÊU TRÌ KIM MẪU
với mong ước những người Mẹ được bình an,
nhiều phước lành và hưởng hồng ân.
Nội dung tâm linh trong hồ sơ thể hiện tâm nguyện
cá nhân của tác giả.
==================================================
VIII. PHONG CÁCH ÂM NHẠC
==================================================
Thể loại định hướng:
- Dân ca quê hương.
- Nhạc trữ tình.
- Nhạc về Mẹ.
- Nhạc tri ân.
- Âm hưởng Bình Định – Phú Yên.
Nhạc cụ định hướng:
- Đàn bầu.
- Sáo trúc.
- Đàn tranh.
- Guitar mộc.
- Nhạc cụ dân gian Việt Nam.
- Percussion rất nhẹ.
- Âm thanh không gian đồng quê.
Tinh thần phối khí:
MỘC MẠC – SÂU LẮNG – ÍT PHÔ TRƯƠNG –
LẤY CẢM XÚC LÀM TRUNG TÂM.
==================================================
IX. NGÔN NGỮ HÌNH ẢNH
==================================================
Hình ảnh trung tâm của tác phẩm là hình ảnh thật của Mẹ
do gia đình lưu giữ.
Nguyên tắc:
- Tôn trọng hình ảnh gốc của Mẹ.
- Không thay đổi nhận diện khuôn mặt.
- Không cố ý trẻ hóa Mẹ.
- Không biến đổi đường nét khuôn mặt.
- Không tạo ra một nhân vật khác thay thế Mẹ.
Trong phiên bản video:
MẸ ĐỨNG YÊN TRONG KÝ ỨC.
Chỉ có cảnh vật xung quanh chuyển động rất nhẹ:
- Ánh sáng thay đổi nhẹ.
- Mây trôi.
- Lá cây lay động.
- Gió nhẹ.
- Cánh đồng chuyển động.
- Không gian quê hương chuyển động.
- Ánh nắng hoàng hôn thay đổi theo thời gian.
Ý tưởng hình ảnh:
“MẸ ĐỨNG YÊN TRONG KÝ ỨC,
CÒN THỜI GIAN VẪN LẶNG LẼ TRÔI.”
==================================================
X. CẤU TRÚC HÌNH ẢNH
==================================================
Tác phẩm có ba lớp hình ảnh chính:
LỚP 1 – NGƯỜI MẸ
Hình ảnh Mẹ là trung tâm của ký ức.
LỚP 2 – ĐÔI BÀN TAY
Đôi bàn tay tượng trưng cho cả một đời lao động,
hy sinh và chăm sóc con.
LỚP 3 – QUÊ HƯƠNG
Bình Định – Phú Yên trở thành không gian ký ức
bao quanh hình ảnh Mẹ.
Ba lớp kết hợp thành:
MẸ – BÀN TAY – QUÊ HƯƠNG.
==================================================
XI. QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH
==================================================
Tác phẩm được tác giả thực hiện trong khoảng ba đêm.
Tác giả tự nhận:
“CON VỐN LÀ MỘT NGƯỜI DỐT VỀ ÂM NHẠC,
KHÔNG AM HIỂU NHẠC LÝ.”
Tác phẩm không xuất phát từ sự tự nhận mình là
một nhạc sĩ chuyên nghiệp.
Tác phẩm xuất phát từ:
TÌNH YÊU MẸ.
NỖI NHỚ MẸ.
LÒNG BIẾT ƠN MẸ.
TÌNH YÊU QUÊ HƯƠNG.
Thông điệp:
“KHÔNG BẮT ĐẦU BẰNG KỸ THUẬT.
BẮT ĐẦU BẰNG TÌNH YÊU.”
==================================================
XII. CÔNG NGHỆ SÁNG TẠO
==================================================
Tác phẩm được thực hiện với sự hỗ trợ của:
CÔNG NGHỆ TRÍ TUỆ NHÂN TẠO AI.
AI được sử dụng như một công cụ hỗ trợ quá trình
sáng tạo, sản xuất và hoàn thiện tác phẩm.
Nguồn cảm hứng cốt lõi của tác phẩm là:
KÝ ỨC – TÌNH MẸ – QUÊ HƯƠNG – LÒNG BIẾT ƠN.
==================================================
XIII. THÔNG ĐIỆP CHÍNH
==================================================
“NẾU MẸ CÒN, HÃY THƯƠNG MẸ KHI CÒN CÓ THỂ.”
“NẾU MẸ ĐÃ ĐI XA, HÃY DÀNH CHO MẸ MỘT LỜI CẦU NGUYỆN.”
Có những thứ trên đời không thể mua bằng tiền.
Một trong những điều đó là:
ĐÔI BÀN TAY ĐÃ TỪNG NUÔI TA LỚN.
==================================================
XIV. ĐỐI TƯỢNG DÀNH TẶNG
==================================================
Tặng Mẹ.
Tặng những người con còn Mẹ.
Tặng những người con đã mất Mẹ.
Tặng những người Mẹ Việt Nam.
Tặng những người Mẹ Xứ Nẫu.
Tặng những người Mẹ trên khắp thế giới.
==================================================
XV. GIÁ TRỊ VĂN HÓA
==================================================
Tác phẩm hướng đến việc lưu giữ:
- Đạo hiếu với cha mẹ.
- Lòng biết ơn người sinh thành.
- Tình mẫu tử.
- Giá trị lao động của người phụ nữ.
- Ký ức gia đình.
- Tình yêu quê hương.
- Tình yêu Xứ Nẫu.
- Văn hóa và tâm hồn miền Trung.
==================================================
XVI. GIÁ TRỊ TINH THẦN
==================================================
“BÀN TAY MẸ” không chỉ kể về một người Mẹ.
Từ hình ảnh người Mẹ cụ thể, tác phẩm hướng đến
một ký ức chung của nhiều thế hệ.
Đó là:
MẸ CỦA TÔI.
MẸ CỦA BẠN.
MẸ CỦA CHÚNG TA.
==================================================
XVII. TÁC GIẢ VÀ BẢN QUYỀN
==================================================
TÁC GIẢ:
NGUYỄN THANH BÌNH
CHỦ SỞ HỮU QUYỀN TÁC GIẢ:
NGUYỄN THANH BÌNH
Tác phẩm “BÀN TAY MẸ” thuộc hệ thống sáng tác
và lưu trữ của:
MỘT CÕI XỨ NẪU
VUA XỨ NẪU
Mọi quyền tác giả và quyền khai thác tác phẩm được
tác giả bảo lưu theo quy định pháp luật hiện hành.
==================================================
XVIII. CHÍNH SÁCH NGHE VÀ SỬ DỤNG
==================================================
Tác giả cho phép mọi người NGHE TÁC PHẨM MIỄN PHÍ
trong mục đích thưởng thức và sử dụng phi thương mại.
Có thể nghe miễn phí tại:
- Gia đình.
- Quán cà phê.
- Quán trà.
- Nhà hàng.
- Khách sạn.
- Không gian cộng đồng.
- Nơi công cộng.
- Chùa.
- Cơ sở sinh hoạt tâm linh.
- Các không gian thưởng thức âm nhạc không nhằm mục đích
khai thác thương mại tác phẩm.
Việc cho phép nghe miễn phí không có nghĩa là tác giả
từ bỏ quyền tác giả hoặc quyền sở hữu đối với tác phẩm.
==================================================
XIX. SỬ DỤNG THƯƠNG MẠI
==================================================
Mọi hình thức SỬ DỤNG TÁC PHẨM CHO MỤC ĐÍCH THƯƠNG MẠI
phải được tác giả hoặc chủ sở hữu quyền tác giả cho phép.
Bao gồm nhưng không giới hạn:
- Khai thác âm nhạc để kinh doanh.
- Đưa tác phẩm vào sản phẩm thương mại.
- Sử dụng trong quảng cáo thương mại.
- Đồng bộ tác phẩm vào video/phim/sản phẩm có mục đích
thương mại.
- Phát hành lại để tạo doanh thu.
- Bán hoặc cấp quyền khai thác tác phẩm.
- Sử dụng tác phẩm như một phần của dịch vụ có thu phí.
- Các hình thức khai thác thương mại khác.
Muốn sử dụng tác phẩm cho mục đích thương mại,
vui lòng liên hệ và xin phép tác giả:
NGUYỄN THANH BÌNH
Việc cấp phép thương mại được thực hiện theo sự
thỏa thuận giữa tác giả/chủ sở hữu quyền tác giả
và bên sử dụng.
==================================================
XX. TUYÊN NGÔN VỀ TÁC PHẨM
==================================================
“TÁC PHẨM ĐƯỢC TRAO ĐI BẰNG TÌNH YÊU,
NHƯNG QUYỀN TÁC GIẢ VẪN ĐƯỢC GÌN GIỮ.”
“BÀN TAY MẸ” là lời tri ân của một người con
dành cho Mẹ.
Là tiếng lòng dành cho những người Mẹ đã hy sinh
cả cuộc đời vì con.
Là một lời nhắc nhở:
HÃY YÊU MẸ KHI MẸ CÒN BÊN TA.
==================================================
XXI. CÂU KẾT DI SẢN
==================================================
Mẹ có thể già đi.
Đôi bàn tay Mẹ có thể nhăn nheo.
Mái tóc Mẹ có thể bạc trắng.
Nhưng những gì đôi bàn tay ấy đã làm cho cuộc đời con
thì không bao giờ già đi.
Bởi vậy:
“BÀN TAY MẸ KHÔNG CHỈ LÀ MỘT BÀI HÁT.
ĐÓ LÀ LỜI NGƯỜI CON CÚI ĐẦU TRƯỚC MẸ.”
==================================================
XXII. LỜI KÍNH DÂNG
==================================================
KÍNH DÂNG MẸ.
KÍNH DÂNG TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI MẸ VIỆT NAM.
KÍNH DÂNG NHỮNG NGƯỜI MẸ XỨ NẪU
BÌNH ĐỊNH – PHÚ YÊN.
KÍNH DÂNG NHỮNG NGƯỜI MẸ TRÊN KHẮP THẾ GIỚI.
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.
==================================================
XXIII. DẤU ẤN TÁC GIẢ
==================================================
DẤU MỘC TÁC GIẢ:
阮
清
平
Mộc đỏ chữ Hán, viết theo chiều dọc từ trên xuống dưới.
Dấu mộc này là dấu ấn nhận diện tác giả trong hồ sơ
di sản âm nhạc.
KHÔNG SỬ DỤNG TÊN TIẾNG VIỆT BÊN TRONG DẤU MỘC.
==================================================
XXIV. THÔNG TIN LƯU TRỮ CHÍNH THỨC
==================================================
Tên tác phẩm:
BÀN TAY MẸ
Mã hồ sơ:
VX-N01-BTM-2026
Tác giả:
NGUYỄN THANH BÌNH
Chủ sở hữu quyền tác giả:
NGUYỄN THANH BÌNH
Bộ sưu tập:
MỘT CÕI XỨ NẪU
Kênh/Thương hiệu:
VUA XỨ NẪU
Chủ đề:
MẸ – TÌNH MẪU TỬ – HIẾU ĐẠO – QUÊ HƯƠNG
Không gian văn hóa:
BÌNH ĐỊNH – PHÚ YÊN
Dịp sáng tác:
MÙA VU LAN BÁO HIẾU
Thời gian hoàn thành:
THÁNG 9 NĂM 2026
Thời gian thực hiện:
3 ĐÊM
Phương pháp:
SÁNG TÁC VỚI SỰ HỖ TRỢ CỦA CÔNG NGHỆ AI
Hình ảnh trung tâm:
MẸ – ĐÔI BÀN TAY – QUÊ HƯƠNG
Thể loại:
DÂN CA – TRỮ TÌNH – NHẠC QUÊ HƯƠNG
Tinh thần:
HIẾU ĐẠO – BIẾT ƠN – TÌNH MẸ – TÌNH QUÊ
Quyền nghe phi thương mại:
MIỄN PHÍ
Quyền sử dụng thương mại:
PHẢI ĐƯỢC TÁC GIẢ CHO PHÉP
Người lưu trữ:
NGUYỄN THANH BÌNH
Hệ thống lưu trữ:
MỘT CÕI XỨ NẪU – VUA XỨ NẪU
Dấu ấn tác giả:
阮
清
平
==================================================
XXV. CÂU ĐÓNG DẤU HỒ SƠ
==================================================
“BÀN TAY MẸ – MỘT ĐỜI HY SINH,
MỘT ĐỜI THƯƠNG NHỚ.”
MỘT CÕI XỨ NẪU
GIỮ HỒN QUÊ – GỬI TÌNH NGƯỜI.
阮
清
平